夜灯，天上半月，微风，凉意！
操场绕圈慢跑，有个跑伴儿在旁，但无言。中间的绿地上是一圈圈围坐吹拉弹唱的男生女生们，很大的音响，露天卡拉OK几乎。情歌！
跑道边儿的空地上，四个女生，支一个小桌，坐小凳子，打麻将。
这样真好！无忧无虑，可说是“活在当下”吧！我做不到这一点儿，我总说“要”活在当下！
活在当下，就是后现代主义。生活本没什么大的意义，把今生过好，蹬腿儿之后就什么都没有了，这就是现代性，去魅！
去魅的必然结果是：一切本没有意义，也因为这一辈子特别短暂，不可能有来生了，每一秒都要快乐地过，这便有些“向死而生”的味道了。前现代社会，人们很期待来世，人生本就苦，过了这一生就算踏实了。
终于死了，到了一个更好的世界！
因为相信这个儿，前现代社会的人反而充实自在，有一个坚定的信仰。生不珍惜，也慢慢地活，死不可怕，死了就可以到极乐世界，或到了伊甸园里。对于死的这种认知，前现代的人对生并不迷恋，对死也不那么忌讳。
现代主义的科学视角来了，启蒙或理性，一些坚固的东西都烟消云散了，很多的都被称之为迷信愚昧。但之后呢？又能怎样呢？剩下的又是什么呢？虚无！既然以前曾经坚信的东西都不存在了。
死了也就死了，一个冷硬的body而已，那就好好的活着吧！看似很欢乐地活在当下，其实是虚无主义的一种体现。这是一种精神上的病，只有现代主义这种去魅的虚无主义到了一定程度的时候，才会显现。
现代主义过于迷信科学，进步论的，未来会更好！前现代主义过于相信来生，为了来世好好念佛！
后现代主义呢？nothing—only me—living now—just do it if you like immediately！
现代！几乎所有的人都有病：没有一个人的心会安宁，尘世莫过于此，从生活水平上来看，现代主义绝对是顶配的，只要你要，兜里有钱，什么都能买到；但恰恰就是不能买到心中的安宁。
如何让心安宁？只能自悟！唯有心安！而总是谈论心如何安宁的人，本就是不安的！心已安宁的人，四大皆空，仙风道骨，也懒得搭理这些俗世了。
柯布西耶式的城市空间，被切分为生活-工作-休闲-交通四个模块，为了效率。办公室才是工作，去郊外才是休闲。家是什么？一个现代主义的家庭，
“去上班去！……周末了去哪里玩一下呢？不能在家里呆着了，再待我就发霉了！”
一定要到一个被公认为休闲空间的地方，玩一天，回到家里，心似乎安宁了一些。这便是看似正常的现代人。人文主义视角下，身体以及家庭是本真的。社会塑造一种“意义”才能被塑造，让人以及家庭动起来，依照它的口号往前走。
这样才算是社会（society）！人文主义应该讨论：你为什么活着？活着的意义是什么？本就没有意义，这些意义都是被社会灌进你脑子里的。所有的知识，也没啥意思，也都是因为权力（power）的需要而让你读这些书，懂得这些，依照这样的行为范式，去生活。
后现代主义大体上就是认清了“意义”的虚假，或知识背后的权力，无所谓了，我不跟你玩了，过自己的日子。但：我得活着啊！不赚点儿钱怎么活得下去呢？但也就赚够自己活着有滋有味的那点儿钱就收工了。
躺平！活在当下！
他们或许没读过萨特、尼采或福柯的书，但他们的生活依然如此了！但他们看似躺平了，却是因为挤不进去现代主义这一辆高速运转的列车，没爬上去，被丢在路边，唯有躺平，但看着车子，羡慕里面那些忙碌的人。
车子里的人，隔着车窗，看窗外那些似乎躺平的人，“他们的生活很滋润啊！可是我停不下来啊！”
空间大体上分为身体—家庭—社区—城市—区域—国家—全球，这七个尺度，唯有身体（body）和家庭（family）不怎么被深度解释，也不提倡被研究，这不符合“社会”的需要。若人以及家庭体会到了人生本没有什么意义，虚无而已，他们就不怎么奋斗了！
不怎么奋斗的人或家庭，推动社会建构的背后的那个权力（nation）它会满意吗？它便着急了，它又怎样采取行动呢？让那些活在当下的态势扭转过来！它不断塑造所谓的各种人生的意义。
教育体系以及知识建构以及不断确定“未来是更为美好的！”的诉说！无非都是搅动你尝试安宁下来的心：
“不能躺平，快起来！你看人家混得多好啊！你看看你？还有人的样子吗？”
人文主义研究的是身体及家庭。但一思考到这个深度，就不被认可了，这是启智的过程。人与社会之间的关系，社会与国家之间的关系。若人看透了何为社会？何为国家？也就意识到了“自己”，这已是心照不宣的革命了！
意识到“自己”，但又不得不活过今生，怎样呢？假装工作—开心生活！
照顾好自己的身体，带好自己的孩子，这就够了！做着现代主义的城乡规划，这是一份工而已，过着后现代主义的生活。
戴着面具工作，摘下面具生活！其他无非虚无！
……
操场绕圈慢跑，有个跑伴儿在旁，但无言。中间的绿地上是一圈圈围坐吹拉弹唱的男生女生们，很大的音响，露天卡拉OK几乎。情歌！
跑道边儿的空地上，四个女生，支一个小桌，坐小凳子，打麻将。
这样真好！无忧无虑，可说是“活在当下”吧！我做不到这一点儿，我总说“要”活在当下！
活在当下，就是后现代主义。生活本没什么大的意义，把今生过好，蹬腿儿之后就什么都没有了，这就是现代性，去魅！
去魅的必然结果是：一切本没有意义，也因为这一辈子特别短暂，不可能有来生了，每一秒都要快乐地过，这便有些“向死而生”的味道了。前现代社会，人们很期待来世，人生本就苦，过了这一生就算踏实了。
终于死了，到了一个更好的世界！
因为相信这个儿，前现代社会的人反而充实自在，有一个坚定的信仰。生不珍惜，也慢慢地活，死不可怕，死了就可以到极乐世界，或到了伊甸园里。对于死的这种认知，前现代的人对生并不迷恋，对死也不那么忌讳。
现代主义的科学视角来了，启蒙或理性，一些坚固的东西都烟消云散了，很多的都被称之为迷信愚昧。但之后呢？又能怎样呢？剩下的又是什么呢？虚无！既然以前曾经坚信的东西都不存在了。
死了也就死了，一个冷硬的body而已，那就好好的活着吧！看似很欢乐地活在当下，其实是虚无主义的一种体现。这是一种精神上的病，只有现代主义这种去魅的虚无主义到了一定程度的时候，才会显现。
现代主义过于迷信科学，进步论的，未来会更好！前现代主义过于相信来生，为了来世好好念佛！
后现代主义呢？nothing—only me—living now—just do it if you like immediately！
现代！几乎所有的人都有病：没有一个人的心会安宁，尘世莫过于此，从生活水平上来看，现代主义绝对是顶配的，只要你要，兜里有钱，什么都能买到；但恰恰就是不能买到心中的安宁。
如何让心安宁？只能自悟！唯有心安！而总是谈论心如何安宁的人，本就是不安的！心已安宁的人，四大皆空，仙风道骨，也懒得搭理这些俗世了。
柯布西耶式的城市空间，被切分为生活-工作-休闲-交通四个模块，为了效率。办公室才是工作，去郊外才是休闲。家是什么？一个现代主义的家庭，
“去上班去！……周末了去哪里玩一下呢？不能在家里呆着了，再待我就发霉了！”
一定要到一个被公认为休闲空间的地方，玩一天，回到家里，心似乎安宁了一些。这便是看似正常的现代人。人文主义视角下，身体以及家庭是本真的。社会塑造一种“意义”才能被塑造，让人以及家庭动起来，依照它的口号往前走。
这样才算是社会（society）！人文主义应该讨论：你为什么活着？活着的意义是什么？本就没有意义，这些意义都是被社会灌进你脑子里的。所有的知识，也没啥意思，也都是因为权力（power）的需要而让你读这些书，懂得这些，依照这样的行为范式，去生活。
后现代主义大体上就是认清了“意义”的虚假，或知识背后的权力，无所谓了，我不跟你玩了，过自己的日子。但：我得活着啊！不赚点儿钱怎么活得下去呢？但也就赚够自己活着有滋有味的那点儿钱就收工了。
躺平！活在当下！
他们或许没读过萨特、尼采或福柯的书，但他们的生活依然如此了！但他们看似躺平了，却是因为挤不进去现代主义这一辆高速运转的列车，没爬上去，被丢在路边，唯有躺平，但看着车子，羡慕里面那些忙碌的人。
车子里的人，隔着车窗，看窗外那些似乎躺平的人，“他们的生活很滋润啊！可是我停不下来啊！”
空间大体上分为身体—家庭—社区—城市—区域—国家—全球，这七个尺度，唯有身体（body）和家庭（family）不怎么被深度解释，也不提倡被研究，这不符合“社会”的需要。若人以及家庭体会到了人生本没有什么意义，虚无而已，他们就不怎么奋斗了！
不怎么奋斗的人或家庭，推动社会建构的背后的那个权力（nation）它会满意吗？它便着急了，它又怎样采取行动呢？让那些活在当下的态势扭转过来！它不断塑造所谓的各种人生的意义。
教育体系以及知识建构以及不断确定“未来是更为美好的！”的诉说！无非都是搅动你尝试安宁下来的心：
“不能躺平，快起来！你看人家混得多好啊！你看看你？还有人的样子吗？”
人文主义研究的是身体及家庭。但一思考到这个深度，就不被认可了，这是启智的过程。人与社会之间的关系，社会与国家之间的关系。若人看透了何为社会？何为国家？也就意识到了“自己”，这已是心照不宣的革命了！
意识到“自己”，但又不得不活过今生，怎样呢？假装工作—开心生活！
照顾好自己的身体，带好自己的孩子，这就够了！做着现代主义的城乡规划，这是一份工而已，过着后现代主义的生活。
戴着面具工作，摘下面具生活！其他无非虚无！
……
翻了翻相册发现这是一张去年收到托管班小朋友的新年礼物当时还因为礼物的大小假装生气 小朋友因为怕我生气大哭 后面上课的时候总是会时不时的给我塞一颗糖 一块饼干 一块辣条 昨天另一个托管班小朋友总是提醒上官老师要记得帮我改论文[心]真好 是被小朋友们惦记的小罗老师[心] https://t.cn/Rz111yH
我记得从小家里就给我理短发，非常非常短那种，短到老师会以为我是男孩子。
其实我从小很臭美，我希望当一个漂亮的女孩，会把毯子披在头上假装自己有长头发。那时候班里有个女孩子，总是扎着两个麻花辫 特别可爱漂亮。我很羡慕，但是我头顶上的头发都揪不起一个小辫子。甚至上了初中？高中，我妈还是会让我去理发店，让师傅用推子把我后面的头发都推上去。我心里真的挺难受的。我每次抗议，家里人要不就笑话我臭美，要不就生气说我不懂事。后来就不敢说不愿意了，因为怕被奚落或者斥责。
虽然现在可以自由留长发了，可是我还是好希望自己很可爱的的时候也可以有漂亮的长头发。但是不能了。
其实我从小很臭美，我希望当一个漂亮的女孩，会把毯子披在头上假装自己有长头发。那时候班里有个女孩子，总是扎着两个麻花辫 特别可爱漂亮。我很羡慕，但是我头顶上的头发都揪不起一个小辫子。甚至上了初中？高中，我妈还是会让我去理发店，让师傅用推子把我后面的头发都推上去。我心里真的挺难受的。我每次抗议，家里人要不就笑话我臭美，要不就生气说我不懂事。后来就不敢说不愿意了，因为怕被奚落或者斥责。
虽然现在可以自由留长发了，可是我还是好希望自己很可爱的的时候也可以有漂亮的长头发。但是不能了。
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