把自己当做最没用的人
01
贡高、我慢、自大,
是所有烦恼的开始。
一切起心动念,都是由于知见。
清净心,才无无明知见。
清净心无分别执着。
金刚经说:
无我见,人见,众生见,寿者见。
当下熄灭心念,
清净即同如来。
02
有太多分别执着的人,
不可能有清净的快乐。
要怎样才能得到清净的快乐呢?
有个方法就是,
你可以把自己当作是这个世界上最没用的那个人。
就像地下的泥土,
任何人在它身上吐痰、大小便,
它都没有关系。
因为它本身就在最底层,
根本就没有优点。
别人毁谤、践踏,就当作是消业障。
只要这么想,
你就不会有烦恼。
摘自《HK·fayu》
01
贡高、我慢、自大,
是所有烦恼的开始。
一切起心动念,都是由于知见。
清净心,才无无明知见。
清净心无分别执着。
金刚经说:
无我见,人见,众生见,寿者见。
当下熄灭心念,
清净即同如来。
02
有太多分别执着的人,
不可能有清净的快乐。
要怎样才能得到清净的快乐呢?
有个方法就是,
你可以把自己当作是这个世界上最没用的那个人。
就像地下的泥土,
任何人在它身上吐痰、大小便,
它都没有关系。
因为它本身就在最底层,
根本就没有优点。
别人毁谤、践踏,就当作是消业障。
只要这么想,
你就不会有烦恼。
摘自《HK·fayu》
“美好生活”系列 / 上新
其实,不需要那么多的广袤无垠,也不需要那么多的豪情万丈。相反,那些细微却光芒万丈的美好,那些汹涌却不动声色的温暖,更值得我们细细品味,和用心铭记。生活的智慧,潜藏于日升月落间,春去秋来里,领悟了,懂得美,知满足,便是最大的馈赠。
▼
见 字 如 面,
欣 喜 相 逢。
其实,不需要那么多的广袤无垠,也不需要那么多的豪情万丈。相反,那些细微却光芒万丈的美好,那些汹涌却不动声色的温暖,更值得我们细细品味,和用心铭记。生活的智慧,潜藏于日升月落间,春去秋来里,领悟了,懂得美,知满足,便是最大的馈赠。
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见 字 如 面,
欣 喜 相 逢。
一切有形皆含道性,道性到底是啥#悟道#
道性,指道本身的性质。《道德经》二十五章“道法自然”,河上公注:“道性自然,无所法也。”
魏晋《太上洞渊神咒经》卷三:“妖邪伪且浊,道性本来清。”指潜藏于每一事物中的来自道的本性,是道在具体事物中的体现,也是众生修仙得道的依据。
唐孟安排《道教义枢》卷八《道性义》:“道性众生,皆与自然同也。”它无所不在,备周于万物,但其本身却是没有形迹、没有内部规定性的终极真理,“道性者,理存真极,义实圆通”。“道以圆通为义,谓智照圆通,性以不改为名,谓必成圆果”。认为众生皆有道性,是修成仙道的基础。
但平时受到各种烦恼及不正确的知见的遮掩,常人不能了解其存在,各种障碍都消除之后,便能充分展现,登于圣境亦即成就仙道。
道性,指道本身的性质。《道德经》二十五章“道法自然”,河上公注:“道性自然,无所法也。”
魏晋《太上洞渊神咒经》卷三:“妖邪伪且浊,道性本来清。”指潜藏于每一事物中的来自道的本性,是道在具体事物中的体现,也是众生修仙得道的依据。
唐孟安排《道教义枢》卷八《道性义》:“道性众生,皆与自然同也。”它无所不在,备周于万物,但其本身却是没有形迹、没有内部规定性的终极真理,“道性者,理存真极,义实圆通”。“道以圆通为义,谓智照圆通,性以不改为名,谓必成圆果”。认为众生皆有道性,是修成仙道的基础。
但平时受到各种烦恼及不正确的知见的遮掩,常人不能了解其存在,各种障碍都消除之后,便能充分展现,登于圣境亦即成就仙道。
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