道教尸解的2个特点#道教知识#
尸解术是道教信奉的一种弃肉体而去的成仙方式。尸解者或白骨如玉、或紫包结洛,或化为杖、或化为履、或未硷失骸、或衣在形去。
《养性延命录》说:“以形化者,尸解之类。神与形离,二者不俱。”认为尸解不是真正意义上的死,而只是得道之士暂时游于太阴,而他们的身体有太乙守尸,三魂营骨,七魄卫肉。
《真诰》云:“人死必视其形如生人者皆尸解也。视足不青,皮不皱者亦尸解也。要目光不毁,无异生人亦尸解也。头发尽脱而失形骨者,皆尸解也。白日尸解自是仙,非尸解之例也。……若其人暂死适太阴,权过三官者,肉既灰烂,血沉脉散者,而犹五藏自生,白骨如玉,七魄营侍。三魂守宅,三元权息,太神内闭,或三十年二十年,或十年三年,随意而出。当生之时,即更收血育肉,生津成液,复质成形,乃胜于昔未死之容也。
真人炼形于太阴,易貌于三官者,此之谓也。天帝日:太阴炼身形,胜服九转丹。形容端且严,面色似灵云。上登太极胭,受书为真人。赵成子死后五六年,后人晚山行,见此死尸在石室中,肉朽骨在。又见腹中五藏自生如故,液血缠裹于内,紫包结络于外。”
尸解的种类,有剑解、火解、兵解、水解、杖解等。
剑解:是一种服丹药而致的尸解术。桐柏真人、西城王君采用的剑解术,大概也是吞食丹药而尸解。“漱龙胎而死诀,饮琼精而扣棺者,先师王西城及赵伯玄、刘子先是也。(王君昔用剑解,非龙胎诸丹。恐琼精即是曲晨耳)服金丹而告终者,减延甫、张子房、墨狄子是也。”九华真妃对杨羲说:“君若其不耐风火之烟,欲抱真形于幽林者,可且寻解剑之道,作告终之术乎。”
兵解:认为兵解也是服灵丸而致的。《真诰》“司马季主亦以灵丸作兵解。故右英云:头足异处,燕昭学仙而不见别迹。”“欒巴昔作兵解,去入林虑山中,积十三年,而后还家。”
水解:《真诰》认为水解与投水相关,也跟服丹有关。墨翟和务光都是水解而成仙“墨狄咽虹丹以投水,务光剪韭以入清冷之渊。”
火解:火解也跟服药有关。《真诰》“宁生服石脑而赴火”。杖解:《真诰》讲到青谷先生授刘文饶杖解术。“青谷先生降之于寝室,授其杖解法。将去入太华山,行九息服气。及授以炉火丹法修之道成。”似乎跟丹药也有关。
道教有观点认为尸解所成之仙在仙官中阶位不高,一般充当地仙或地下主。
《真诰》记载:“尸解之仙,不得御华盖,乘飞龙,登太极,游九宫也。”
《云笈七签》卷八十六称:“太微金简玉字经云:尸解地下主者,按四极真科,一百四十年乃得补真官”。
《墉城集仙录叙》云:“夫神仙之上者,云车羽盖,形神俱飞;其次,化谷幽林,隐景潜化:其次,解形托象,蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优,尸解者为劣。”
尸解术首先跟服食丹药有着密切的关系,其次被认为是下品成仙之法。
尸解术是道教信奉的一种弃肉体而去的成仙方式。尸解者或白骨如玉、或紫包结洛,或化为杖、或化为履、或未硷失骸、或衣在形去。
《养性延命录》说:“以形化者,尸解之类。神与形离,二者不俱。”认为尸解不是真正意义上的死,而只是得道之士暂时游于太阴,而他们的身体有太乙守尸,三魂营骨,七魄卫肉。
《真诰》云:“人死必视其形如生人者皆尸解也。视足不青,皮不皱者亦尸解也。要目光不毁,无异生人亦尸解也。头发尽脱而失形骨者,皆尸解也。白日尸解自是仙,非尸解之例也。……若其人暂死适太阴,权过三官者,肉既灰烂,血沉脉散者,而犹五藏自生,白骨如玉,七魄营侍。三魂守宅,三元权息,太神内闭,或三十年二十年,或十年三年,随意而出。当生之时,即更收血育肉,生津成液,复质成形,乃胜于昔未死之容也。
真人炼形于太阴,易貌于三官者,此之谓也。天帝日:太阴炼身形,胜服九转丹。形容端且严,面色似灵云。上登太极胭,受书为真人。赵成子死后五六年,后人晚山行,见此死尸在石室中,肉朽骨在。又见腹中五藏自生如故,液血缠裹于内,紫包结络于外。”
尸解的种类,有剑解、火解、兵解、水解、杖解等。
剑解:是一种服丹药而致的尸解术。桐柏真人、西城王君采用的剑解术,大概也是吞食丹药而尸解。“漱龙胎而死诀,饮琼精而扣棺者,先师王西城及赵伯玄、刘子先是也。(王君昔用剑解,非龙胎诸丹。恐琼精即是曲晨耳)服金丹而告终者,减延甫、张子房、墨狄子是也。”九华真妃对杨羲说:“君若其不耐风火之烟,欲抱真形于幽林者,可且寻解剑之道,作告终之术乎。”
兵解:认为兵解也是服灵丸而致的。《真诰》“司马季主亦以灵丸作兵解。故右英云:头足异处,燕昭学仙而不见别迹。”“欒巴昔作兵解,去入林虑山中,积十三年,而后还家。”
水解:《真诰》认为水解与投水相关,也跟服丹有关。墨翟和务光都是水解而成仙“墨狄咽虹丹以投水,务光剪韭以入清冷之渊。”
火解:火解也跟服药有关。《真诰》“宁生服石脑而赴火”。杖解:《真诰》讲到青谷先生授刘文饶杖解术。“青谷先生降之于寝室,授其杖解法。将去入太华山,行九息服气。及授以炉火丹法修之道成。”似乎跟丹药也有关。
道教有观点认为尸解所成之仙在仙官中阶位不高,一般充当地仙或地下主。
《真诰》记载:“尸解之仙,不得御华盖,乘飞龙,登太极,游九宫也。”
《云笈七签》卷八十六称:“太微金简玉字经云:尸解地下主者,按四极真科,一百四十年乃得补真官”。
《墉城集仙录叙》云:“夫神仙之上者,云车羽盖,形神俱飞;其次,化谷幽林,隐景潜化:其次,解形托象,蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优,尸解者为劣。”
尸解术首先跟服食丹药有着密切的关系,其次被认为是下品成仙之法。
原来疯批仙姬也有害怕的时候,纪云禾变身美艳九尾狐太飒了。
战斗力满级,仙姬也不是对手。
顺德仙姬扬言要断云禾仙骨,毁其灵丹。
死了也要挫骨扬灰,碎尸万段。
上一秒还气冲天的仙姬看到云禾变身之后,立马软弱起来。
语气颤颤巍巍的说:你若敢动本宫一丝一毫,我定叫你神形俱灭。
若不是仙师赶来,我觉得顺德会丧命于此
战斗力满级,仙姬也不是对手。
顺德仙姬扬言要断云禾仙骨,毁其灵丹。
死了也要挫骨扬灰,碎尸万段。
上一秒还气冲天的仙姬看到云禾变身之后,立马软弱起来。
语气颤颤巍巍的说:你若敢动本宫一丝一毫,我定叫你神形俱灭。
若不是仙师赶来,我觉得顺德会丧命于此
#任嘉伦[超话]#[开学季]#任嘉伦长意# [开学季]#任嘉伦与君初相识#
他为她不再受皮肉之苦
就献出了自由,那怕天天说一些奉承的话
她为他可以逃脱再一个“囚笼”
推他坠崖,祈求崖下的河可以救他一命
有人说,为什么她不把鲛珠还回去
因为长意下了封印,她自然也是解不开
我猜她应该在想等她神形俱散之后
这鲛珠也就自会离体,也就回到了长意身体里
这一刻,我相信,她是爱他的[悲伤]
【任嘉伦|长意】@任嘉伦Allen
他为她不再受皮肉之苦
就献出了自由,那怕天天说一些奉承的话
她为他可以逃脱再一个“囚笼”
推他坠崖,祈求崖下的河可以救他一命
有人说,为什么她不把鲛珠还回去
因为长意下了封印,她自然也是解不开
我猜她应该在想等她神形俱散之后
这鲛珠也就自会离体,也就回到了长意身体里
这一刻,我相信,她是爱他的[悲伤]
【任嘉伦|长意】@任嘉伦Allen
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