#历史那些事[超话]#1793年的一天，一批死刑犯被押送到巴黎革命广场。在一众面如死灰的囚犯中，有一位女子身穿白色长裙，优雅而从容。

人们的目光全被她吸引住了，她如此娴静，仿佛不是在赴死，而是去赴约。

群情激愤的民众看着她忍不住大喊：“滚上断头台去！”

人们残忍的呼喊并没有让她流露出一丝惧色，她脸上依旧维持着得体的微笑说：“朋友们，我正在去的路上，不必着急。”

这句话让人群更加骚乱，许多民众对她好奇不已，开始打听她的姓名。很快人们就得知女子名叫雅娜·曼侬，而除了这个名字，她还有一个更加广为人知的名字：罗兰夫人。

1754年3月17日，雅娜·曼侬出生于巴黎的一个中产家庭，她的父母先后生了八个孩子，却只有她一个存活了下来。她从小就表现出罕见的天赋，加上父母亲刻意培养，到了十六七岁的时候，才女的名声已经传遍开来。

她从少女时期就开始疯狂迷恋起卢梭的作品，她开始信奉“人人平等”，她深刻认识到，自己国家的政治太过于腐朽，并立志于要改变社会。

此时的雅娜是远近闻名的美人，身边自然不缺追求者，但是她作为拥有新思想的女性，更加看重的是对方的品性和学识，那些“金玉在外”的富商和贵族子弟根本无法打动她。

最终，博览群书、见多识广的罗兰先生成功俘获了她的芳心。

虽然罗兰比雅娜大了20岁，但两人在政治上上的很多观念都很契合，雅娜觉得他就是自己的“灵魂伴侣”。

1780年冬，26岁的雅娜成为了“罗兰夫人”。

1789年7月13日，法国大革命开始了，这时罗兰先生入席国民议会，原本就对政治有自己独特见解的罗兰夫人也开始跟随丈夫一起涉足政坛，开启了自己风云的一生。

罗兰夫人不仅美貌过人，还拥有敏锐的政治头脑。她常常在家中举办沙龙，邀请许多政界名流，她独特的人格魅力让她成为了沙龙中的中心人物。

一时间，人们都以参加她的文化沙龙为荣。其中许多人都信奉自由主义，他们一起组成了“吉伦特派”。

在吉伦特派之外，还有疯狂而冷酷的雅各宾派。雅各宾派十分激进，他们推崇所有的暴力行为都是为了维护社会秩序，因此是合法的。

他们首推的酷刑就是：砍头。雅各宾掌权后，巴黎陷入了空前的血腥和疯狂之中。

1793年5月31日，雅各宾派在巴黎全城搜捕吉伦特派的成员。关键时刻，罗兰夫人安排丈夫撤离，自己孤身留在家中，等待被捕。

黎明时分，一队武装人员推开了罗兰夫人的房间门，出示了对她的逮捕令。罗兰夫人镇定自若，被捕入狱。

1793年11月8日，即将面对死亡的她，依旧认真打理了自己的长发，她优雅地提着长裙，登上了断头台。

她站在众人之上，向不远处的自由雕像深深鞠了一躬，然后说出了那句流传至今的话：

自由！多少罪恶假汝之名以行！

说完，她俯身，将自己的头放到了铡刀上，随着刀落，她的生命永远定格在了39岁。

罗兰夫人临死前说过：“如果知道我死了，丈夫也一定活不下去的。

果然，逃亡中的罗兰先生得知妻子的死讯后，悲痛万分，他将细剑插进了自己的胸膛，随妻子而去。

#历史故事#

#电光声影# 最近喜欢看由名著改编的电影。一则眼神不好年纪大了大部头书看着眼累，一则名著是经过时间沥练的，经典永流传。人性在艰难困苦中淬炼出的智慧意志坚韧宽容，总是让人动容，燃烧的文明之火始终脉脉给予人温暖和安宁。
简·奥斯汀的《理智与情感》是写十八世纪末的英国乡村爱情，但婚姻涉及的门第家世学识品性，放在今天依然通用，包括女性态度对待爱情是理性内敛还是热情奔放对男性的影响力，其实也没有那么大。比如影片中姐妹俩固然能够自然生发爱情（也不排除掺杂了迫在眉睫的生计问题），婚姻的最终缔结却不能不说是偶然，都太被动——当然这也是由于女方经济地位低，不得不以婚姻作为衣食的买卖，心情上难免患得患失，始终处于被挑选的境地。
所以感谢社会进步，感谢女性地位的提高，能让女性能勇敢地对男性不存幻想，并且不在乎。
点进去发现影片是李安导演，尽管管不少阴天下雨的景色，仍难掩乡村草原滩涂的静美，一大片的草绿，淙淙的水流。

#总博主[超话]#《三字经》“蔡文姬，能辨琴”中的蔡文姬，是东汉名士蔡邕的长女——蔡琰，原字昭姬，后避司马昭之讳，改为文姬。蔡邕精通文学、书法、天文、音律，是古代四大名琴之一焦尾琴的制作者，当时许多钦慕蔡邕学识与品性的人，都主动与之交往。他直至四十多岁才喜获掌上明珠，几乎将毕生所学都传授给了大女儿。因此，蔡琰幼时文学、书法造诣已高，且音乐天赋极佳。蔡琰九岁时，有次夜里听蔡邕弹琴，曲音稍误，她即指出第二弦断了，蔡邕立刻故意拨断另一根弦，她又正确说出断的是第四弦。发现女儿精通音律后，蔡邕开始认真授其琴艺。待蔡琰学成，蔡邕便将焦尾琴送给她。蔡琰长大后，嫁给同样饱读诗书的世族公子卫仲道，然而卫仲道早逝，蔡琰的命运自此坎坷。卫家将卫仲道逝去的原因归咎于蔡琰克夫，将她赶回娘家。后来，董卓叛乱，蔡邕受牵连身故，蔡家人流离失所，又逢匈奴入侵，蔡琰被掳走献给匈奴的左贤王。一离乡，就是十二年。蔡琰虽然生下两个孩子，也学会吹奏胡笳，有了寄托与抒发情绪的方法，但种种不适应仍让她饱尝思乡之苦。

曹操与蔡邕亦师亦友，得知蔡琰身困匈奴，立即遣使以白璧一双、黄金千两要求赎回。左贤王只同意让蔡琰一人归汉。踏上马车后，蔡琰写下了乐府诗《胡笳十八拍》。这首诗分为十八段，描述了胡地生活的颠沛苦寒、自己的思乡之情，以及欣喜回乡又不忍骨肉分离等诸多煎熬。归汉之后，曹操做主，让蔡琰再嫁董祀。后来董祀犯了死罪，蔡琰在隆冬中光着脚，披头散发，向曹操求情，救下了他。当蔡琰在相府内等待董祀返回时，为曹操默写出蔡邕收藏的万卷书中的四百多篇诗文，可见蔡琰记忆力过人，且文学底蕴深厚。

经历此事，蔡琰作了两首《悲愤诗》。其中以五言体写就的一首，是中国文学史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。全诗一百零八句，五百四十字，由“汉季失权柄，董卓乱天常”开始，至“人生几何时，怀忧终年岁”作结，描绘东汉末年天下大乱、胡人烧杀掳掠、百姓尸骸遍地的惨状，自述流落异域、离儿归国，再嫁董祀、常怀忧伤的凄苦。“悲愤”二字贯穿全诗，除抒发己怀，还反映了百姓的惨境。蔡琰文采斐然，受到清代诗论家张玉谷盛赞：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”他说蔡琰才胜卓文君，且认为曹植和杜甫的五言叙事诗风格都受其影响。蔡文姬于乱世之中饱尝别离之苦，淬炼出传诵千古的叙事诗，也为中国文学史翻开了新的一页。