#看名家真迹请到郑州美术馆#【推介丨看名家真迹,请到郑州美术馆(九)】“第七届全国画院美术作品展”正在郑州美术馆(新馆)火热开展。

三月已至,“看名家真迹,请到郑州美术馆”系列一篇篇展现在大家的面前,带领我们走进一幅幅妙若天成般的画卷,一起领略艺术家的匠心独运,共同奔赴艺术的绚烂与美好。今天,让我们开启“看名家真迹,请到郑州美术馆(九)”,品读艺术家用色彩撰写、构筑的梦想世界吧!

一、封曙光

山水画家,中国美术家协会会员、国家一级美术师、河南省美术家协会中国山水画艺委会名誉主任、郑州美术馆(郑州画院)原馆长。
作品入选“全国第八届美术作品展”、“全国第十届美展”、“中国画三百家作品展”等多个国家级展项,并荣获“河南省美展”一等奖;“河南省第十届美展”金奖;“全国写生画展”佳作奖等奖项。2012年4月受邀为全国人大常委会第二会议厅创作巨幅国画《中岳幽峻图》,画作被人民大会堂收藏,并于十八大在人民大会堂亮相。1996—2004年,天津美术出版社、湖北美术出版社、香港东方艺术中心分别出版《当代中国画家系列丛书——山水·封曙光》、《封曙光作品选》、《中国当代画家自选小辑·封曙光》,入选古吴轩出版的《当代中青年艺术家佳作选河南卷——封曙光》。
参展作品:

封曙光 《千岩竞秀》
中国画 122cm×240cm 河南

二、李健强

1961年11月生于郑州。1982年河南大学美术系毕业。现为河南省书画院专业画家、国家一级美术师、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、河南省美术家协会副主席、河南民盟书画院院长、郑州大学名誉教授。
作品《胸有云山大川图》获“第五届当代中国山水画展”银奖;《雪》获“首届中国写意画展”优秀奖(最高奖);《春和景明》入选“第十一届全国美展”,并获河南展区金奖等。出版作品:《寄心闲远---李健强书画集》、《李健强唐宋诗写意册》等数十种。
参展作品:

李健强 《大河日丽》
中国画 220cm×136cm 河南

三、王根生

1963年生于徐州,1988年就学于江苏省国画院。中国美术家协会会员、河南省美术家协会理事、河南省美术家协会中国工笔画艺委会副主任、河南省书画院画家。
作品获“庆祝建国五十周年美术作品展”二等奖;“全国首届工笔重彩画大展”学术奖;“第二届全国人物画大展”银奖;“第二届全国中国画邀请展”金奖;“第十一届全国美展河南展区”一等奖等。
参展作品:

王根生 《暖春·兰考记事》
中国画 240cm×140cm 河南

四、王三友

民革党员。现为民革郑州中山书画院执行院长、河南省艺术系列高级职称评审委员会副主任委员、中国书法家协会会员、一级美术师、郑州美术馆(郑州画院)专业书画家。书法作品曾入选中国书协举办的展览40余次,获奖近十次。国画作品曾获两次全国展优秀奖并入展“第七届全国画院美术作品展”。
先后出版了《王三友书法作品集》、《王三友书画作品集》及《散斋论萃》和《画学要义》理论专著,约50余万字。
参展作品:

王三友 《锁不住的乡愁》
中国画 200cm×200cm 河南

五、连俊洲

1966年生于河南荥阳。笔名得水,号乘风堂主人,1989年6月毕业于中国书画函授大专班。中国美术家协会会员、河南省美术家协会副主席、河南省书画院特聘画家。
作品入选“全国第二届花鸟画展”、“建党80周年全国美展”等,并有作品获“2001年全国中国画作品展”铜奖;获“2l世纪中国画澳大利亚展”银奖;“首届中国美术家协会会员中国画精品展”金奖等。
参展作品:

连俊洲 《晓雾初开》
中国画 245cm×150cm 河南

六、赵曼

中国美术家协会会员、中国博物馆协会会员、郑州美术馆(郑州画院)专业画家、郑州市美术家协会副主席、郑州市专业技术拔尖人才、郑州市文联委员会委员、文化部全国画院青年人才培训班(中国国家画院)首批学员。
毕业于西安美术学院中国画系,本科学历。擅长人物画,亦工山水花鸟。作品在国家级美展中多次获奖,中国画《乡关何处》获“中华情(文化部)全国美术作品展”优秀奖,《角度》、《黄河之子》入选第四届和第七届“全国画院美术作品展”。出版有《当代中国画名家典藏:赵曼》、《芳草天涯赵曼画集》、《赵曼人物画集》、《荣宝斋期刊推荐名家:赵曼》等多种画集,数十种合集。
参展作品:

赵曼 《黄河之子》
中国画 180cm×180cm 河南

虽然“第七届全国画院美术作品展”展期仅有90余天,但观众数量已达12万人次,来自全国各地的美术从业者及观众都对本次展览赞誉有加,认为这次展览大咖云集,作品数量众多、题材丰富,反映了当代画院艺术家的创作水平,也开拓了广大观众的视野,提升了大家的艺术素养。
“第七届全国画院美术作品展”不仅为郑州市民带来了丰富的精神大餐,有效提升了郑州城市的文化气韵,也不断提升郑州作为国家中心城市的影响力和美誉度。如此高标准、超大作品量展览的举办让业内看到了郑州美术馆的实力,也提升了郑州美术馆的影响力。未来,郑州美术馆将持续推出更多高规格、高质量的展项,敬请期待吧!

如果您想现场感受名家作品,请扫码进入郑州美术馆新馆预约通道!(疫情期间,因人流管控本馆只限以线上预约方式入馆)

| 展览时间 |
2021.12.02-2022.03.06
9:00 - 17:00 (16:30停止入馆)
周一闭馆(法定节假日除外)

| 交通信息 |
郑州美术馆(新馆)
文澜街10号
乘坐S113路(西悦城公交站方向)公交车至丹水大道汇智路站下车。

#朝阳区##北京买房##北京# 郭筅笙您好,我们夫妻是首套资格,目前住在高碑店,家里还有一老一小,考虑120平左右的三居室,总价预算800万+,目前看过沁园,保利锦上和朝阳壹号,最满意的是保利锦上的114平的户型。

另外,我家的活动基本都在朝阳东南方向,而且家里有车,所以不太用考虑交通等问题。

纠结点是,项目附近太荒了,周边的二手房房价也就5万左右,新房都7万了,很担心买到就站岗。所以我比较关注:

1,周边的待规划地块是什么?

2,这个区域后期的发展能不能行,有没有什么靠谱的产业?重点就是考虑保值+自住+升值!感谢解惑!
郭筅笙回答:

1,看规划之前,得先了解一下这个板块的底色咋样。

目前阶段,王四营这个板块,长板非常明确,就是区位+地铁,但短板更明显,除了区位和地铁,全都是短板。

我所说的区位,就是纯粹意义的物理位置,朝阳4.9环。就单单是5环里这个区位,就能让王四营的新房价格站上7万这个大关。

毕竟西五环内大瓦窑的新盘都8万了,西北五环9万。

但抛开区位看呢,这个4.9环实际的含金量并不高,之前可以说是被朝阳遗忘的角落,附近大多都是保障房,安置房,所以这个区域的底色,对于改善住宅的承载能力先天不足。

2,再看规划,王四营板块位于朝阳五个边缘集团之一的垡头边缘集团中心,一个产业和居住融合的发展组团。

主要打造焦化厂文创区,路径就清晰了,未来理想的样子就是做下一个酒仙桥798,承接一些品牌文化展演、商业展示活动的举办等,总体上需要很长的时间去规划和发展。

但就算是能发展起来,对于房价的意义也并不会太大。

比如现在的798,酒仙桥大山子一带,基本上整体的均价在6万+,而再往西北走一点的望京,不用说,朝阳4-5环间最贵的二手房就在这吧,均价得8万以上。

往东南看,朝青板块也得7.5万左右,所以说,光靠一个文创区拉动经济与房价,证明案例不足。

3,你问的周边带规划地块,土地在整理中,后期有消息可以再联系。

4,最后说一下,过去一年,王四营板块一共拿出了四宗住宅用地,合计供应约32.6万平米可售住宅建面,大约2480套房源,而有人聚集多少都会有发展,一些商业配套也会聚集。

那么这个板块未来十年可以发展为有点小情调的生活区,这个时间你是否愿意等呢?产业谈不上多给力,消费力度不会太强,发展的天花板举手就能碰到。

十一学校能拯救这个板块吗?

工作居住一直是在东边,西边南边不了解也不太想考虑,最近我把朝阳的盘都看了,但越看越纠结。

男,未婚未育,对学区没有明确的需求。但目前政策下,想一步到位购买大一点的房子,就不得不把学校提前考虑进来。

王四营板块,之前不太考虑,但有了十一学校,就很纠结。

您觉得这个学校能上么,还有其它的学校吗?周边还有发展吗?

郭筅笙:

1,王四营这个板块,教育也是短板。现有的学校,紧邻的朝阳区实验小学博远分校现状破败,师资力量也不好,北京五中的朝阳双合分校也很一般。

所以,十一学校能签约在王四营真的是个好消息,这可是海淀六小强之一,典型的掐尖学校,直接给这个板块加分了不少。

但我再说回点实在话,刚签约,啥时候建,在哪建,什么时候投入使用,这都是个问号。

而且,朝阳区的教育水平差别一直很大,像珠江帝景陈经纶以及太阳宫人大附就是有口皆碑的成功案例,地位在那摆着呢,就不多说了。十一学校能成功上位,我们当然乐见其成。

但这几年各个名校在其他区办分校和校区的例子也很多。所以,具体以后的学校质量怎样还得看配备的师资和生源情况。

至于能不能用上,我敢说以现在入学制度的调整力度,没一个人敢跟您打保票说,离得近能上。

如果有人说,建议您当场拉黑,不要犹豫。

所以,与其这个阶段纠结这个学校能不能上,不妨先用短板理论看一下这个板块,问一下自己:

即使不能顺利入学十一学校,是不是也能接受这个区域。

2,区域发展,上边一个问题我有做回答,可以参考。

这里再把人口的角度,展开来看,王四营板块大概有2480套房源,完全不考虑其它项目,也要有七八千的人口进来。再算算周边燕宝家园、双合家园以及在建的回迁房等,生活人数相当可观,有人的地方生活配套完全不用担心。

至于能不能产生一些高端配套,只能寄希望于未来焦化厂文创区的商业指标,还有王四营板块北侧的回迁房区域,应该也是有商业指标的,但什么时候能把地拿出来落定,这个就不好说了。

但是,从板块的整个人口构成来说,除了王四营这四个新盘,强行拔到了初改甚至改善的人群,周边大都是些回迁安置社区,人员会更混杂一些。王四营板块现在之所以卖的这么辛苦,也是因为大家对这块做改善并不认可。

#人生如意[超话]#
然上三谛体虽不二,举一即三,终带名言,犹存历别,未及一心之源,难契圆融之旨;必若离即离非,是即非即,则藏心妙性彻底穷源,绝诸对待;良以双离则双泯,双是则双存;存则三谛灵然,泯则一心无寄;寂照同时,存泯无碍,唯在忘言者可以神会、绝虑者可以心通,可谓妙契寰中、泯同法界矣!圆融圆融,深思深思,历然不昧;故佛开示已毕,乃总告之曰:上来所说藏性之理如此深妙,如何汝等以所知心而能测度、世间语言而能入哉?且此妙理人人本具,然虽本具隐而未现;譬如琴瑟虽有妙音,非妙指不能发;众生虽具妙心,非妙观不能显。且如我今证此真心,安住大定,圆照法界,凡有动作皆是大用现前;汝等迷之,举措云为皆是尘劳业用;故曰:如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。此无他故,盖由不肯勤求,得少为足耳!当机遂请何因有妄?要显妄元无因,使悟妄不离真,亦似头非外得。然此天然妙性不假修成,但能一念回光,方悟神珠本有,故随结责戏论,切劝修持;乃曰:汝虽忆持十二部经,不如一日修无漏业,如何自欺尚留观听而不修之?是以阿难闻说,疑惑消除,心悟实相,遂乃请入华屋,摄伏攀缘,冀得陀罗、入佛知见等。由是观之,大概一往开示藏性,岂非欲令先悟一心,依之建立三观妙行,然后行成解绝,顿证一心者乎?——节选自憨山大师《楞严经悬镜》 
4.交光大师

圆彰三藏以劝修。由前次第三藏急于破迷成悟。故俱就众生迷境显示。未暇普收圣凡染净二缘。十界一如无二。以毕彰藏心全体大用。今既粗细二惑次第破尽。妙明披露。道眼近圆。理宜罄竭诸佛之灵府。而彻底显示。故此统会毕彰。用显圆融三藏也。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十八》 
巳二依本来心圆彰藏性。圆彰者。不惟以一心而圆具三藏。且于每一藏中即圆具十法界。如非则十界俱非。即则十界俱即。融则十界俱融也。......离即离非。是即非即。
此中浑含世出世间。一切融会。离即离非。双遮前之二藏。以显此之一心圆神不滞之体。固不定属于即。亦不定属于非。故曰离即离非也。下句非即二字。本是非二字。而翻说非即耳。文之巧也。是即是非者。双照前之二藏。以显此之一心随宜自在之用。全非而即。全即而非。所谓能即能非也。故曰是即非即。大约对万法而独显心。是圆融极至耳。所以直指人心者。有曰。若要直捷会。一切总不是。若要委悉会。一切无不是。而法界观。立非异即非一。非一即非异。义允合也。旧注引净明遣尽之说。方是空藏中一切皆非意耳。管见非之。当矣。夫显心之谈。妙极于此。问答原意。宜此重伸。良以义广言长。忘其最初本意。则始终语脉不可通矣。原夫佛酬阿难妙定之请。舍置权小所修。示以诸佛本定。然斯定所以迥异者。以是全彰自性本妙圆定。释者不可多用修意。以仍滥于常途也。况此奢摩他中。纯谈本定。曲显性真。而说修之意绝少。从初三卷直指藏心本定之体。显次第空藏也。而大众各各自知心遍十方。常住不灭。斯则顿意成矣。而圆意犹未彰也。问。七大何说圆融。答。彼约周遍说也。复次满慈顿兴二难。为后二藏之发起。于是答万法云何生续。则略彰藏心随染缘之用。显次第不空藏也。斯则体用略备。圆意已露。而犹未具彰也。复答五大不合相容。且示性相二无碍理。显次第空不空藏也。斯则且彰无碍。释彼有碍之疑而已。至于即性之相。无量不思议业用。即相之性。混融不思议妙体。未极显也。更因当机之伏疑。而与之备谈染缘净缘。四义四相。则一切圆用方以尽彰。又与开二合二。双拂双融而三一妙体方以极显。然用须证而后发。故略带修成。体则本来现成。故仍彰不变。纵因修显。亦非修生。所谓是了因之所了。非生因之所生矣。是则后之圆融三藏。收前次第三藏。而自心本具圆定。方以极显而无以复加矣。阅斯文者。幸加意焉。极显圆融已竟。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十九》

5.莲池大师请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
 
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]

槁木死灰
宋儒谓“释氏只要心如槁木死灰”,遂斥为“异端虚无寂灭之教”,此讹也。为此说者,盖未曾博览佛经,止见小乘枯定,未见大乘定慧双修中道第一义谛。止见空如来藏,未见不空如来藏。又何况中道不居,空不空如来藏耶?彼以为槁木,吾以为万树方春。彼以为死灰,吾以为太阳当午。识者自应平心等量,勿以先入之言为主,而被宋儒误却大事。——节选自莲池大师《正讹集


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