七夕节又名乞巧节,相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧,故称为“乞巧”。在这个七夕的疾风骤雨夜,安静的做个织女,香囊做出来后偶家那个牛郎说好看的(他属牛,小名阿牛)[偷笑][偷笑][偷笑]
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“做个知错即改的小孩,收余恨,免娇嗔,且自新,改性情,休恋逝水,苦海回身,早悟兰因。
做个精神明亮的小孩,知世故而不世故,会激动但不再激进,势利纷华而不染,智械机巧知而不用。
做个四时明媚的小孩,像植物一样安静生长,开朴素的花,结朴素的果,从容的相爱,从容的生活,寸寸欢喜,步步生莲。
做个静水流深的小孩,只把时间浪费在美好的事物上,只向美好的日常致敬,只向美好的事物低头。
做个寂静欢喜的小孩,冬来听雪,夏来赏荷,春煮清茶,秋着布衣,与世界温柔相处,与世间万物深情对话。
做个慈悲懂得的小孩,保护好生命的苍老天真,交友带三分侠气,做人存一点素心,认清四季就是前路,懂得生活即是江湖。”
做个精神明亮的小孩,知世故而不世故,会激动但不再激进,势利纷华而不染,智械机巧知而不用。
做个四时明媚的小孩,像植物一样安静生长,开朴素的花,结朴素的果,从容的相爱,从容的生活,寸寸欢喜,步步生莲。
做个静水流深的小孩,只把时间浪费在美好的事物上,只向美好的日常致敬,只向美好的事物低头。
做个寂静欢喜的小孩,冬来听雪,夏来赏荷,春煮清茶,秋着布衣,与世界温柔相处,与世间万物深情对话。
做个慈悲懂得的小孩,保护好生命的苍老天真,交友带三分侠气,做人存一点素心,认清四季就是前路,懂得生活即是江湖。”
益西彭措堪布:佛说十善业道经讲记(四)
丁三、明离邪行功德
【复次,龙王!若离邪行,即得四种智所赞法。】
如果远离邪淫,就得到四种智者所赞叹的法。
【何等为四?一、诸根调顺;】
邪淫发自于淫心。在造邪淫业的时候,以淫欲驱使,眼根会不由自主地逐取对方的相貌,耳根不由自主地逐取对方的声音,乃至鼻根逐香、舌根逐味、身根逐触、意根逐法。所以以邪淫业的恶性作用,会使得眼根躁动、耳根躁动、鼻根躁动、舌根躁动、身根躁动、意根躁动,总之一切根都会因此而不调顺。
世间的男女只要犯了邪淫,身体就已经变坏了,变得眼睛不正,耳根不正,身根也不正,整个人无法再安静下来。相反地,能坚守离邪淫的善道,内心有坚贞的节操,就会获得诸根调顺的功德。
【二、永离喧掉;】
这里喧掉是指内心的混乱、不宁静。造了邪淫业,因上起各种邪恶的心念,想怎么得到、怎么占有,以恶业的等流作用,心就常常处在混乱、躁动的状态当中。但远离邪淫,内心没有被罪业染污,就恒时心态安详、坚固,没有躁动、混乱。
【三、世所称叹;】
夫妇的伦理原本是人道的开端,男子迎娶女子结合成夫妻之后,就应当终身不改,才有乾坤的正气。如果能尽夫妇的道义、不作邪淫,就会受到世间一致的赞美。比如古代对守节的女人,会竖牌坊、立祠堂表扬她的贞节。
在《节义传》里有一则例子:
有个邬忆川的人,29岁时妻子去世之后,就发誓不再娶,终身不再谈男女之事。有再嫁的女人带着钱财来私通,邬忆川勃然变色说:“你愧为妇人,怎么能染污我?”又有女人黑夜来奔,也厉声呵斥她出去。这些事从不对人说出。夜晚带着两个孩子同睡,冷冷清清。后来当政者为表彰他的善行,送匾额挂在他家门上,称为“义夫”。
还有《广仁品》里记载的一事:
宣德年间,曹鼐担任泰和典史,一次捕捉盗贼时,在驿亭和一个美女相遇。女子想以身相许,曹公说:“处女可以侵犯吗?”然后拿出一张纸,在上面写了“曹鼐不可”四字烧毁之后,一夜不动心。到天亮时,叫她的家人领回。后来殿试对答,忽然一张纸飘到眼前,上面有“曹鼐不可”四字,于是文思如涌,考中了状元。
像这样洁身自爱的善行,直到今天都受到正人君子的赞美。
【四、妻莫能侵;是为四。】
这是等流果报。自己没有奸淫别人的妻子,自己的妻子也就不会被人侵犯。
【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。】
守持远离邪行的正道,把功德回向庄严佛果,以后成佛时就现前佛色身大丈夫隐密藏相。(就是马阴藏相,像马一样男根隐伏而不外露。)
丁四、明离妄语功德
【复次,龙王!若离妄语,即得八种天所赞法。】
妄语就是不真实的语言,没有见到说见到,已经见到说没见到;没有听到说听到,已经听到说没听到;不知道说知道、已经知道说不知道等等。如果远离妄语,就会得到天人所赞的八种妙法。
【何等为八?一、口常清净、优钵华香;】
如果远离妄语,每句话都是真心实意地说,这样恒时以清净的心说清净的语言,就感得口中常常清净,散发青莲花的芳香。
【二、为诸世间之所信伏;三、发言成证,人天敬爱;】
平时远离妄语,说任何话都发自于真诚的心,这样会成就真实语的力量。也就是,凡是所说的言论都为世间所信受、折伏。而且遇到判决事物时,发言就成为证明,为人天所尊敬、爱戴。
意思是指,如果发言不带任何妄语,凡是说到的见、闻、觉、知等都是事实,这样的语言就成为证明。
【四、常以爱语安慰众生;】
如果说话丝毫不诳骗众生,这样以语业真诚的作用,常常能运用爱语安慰众生。
【五、得胜意乐,三业清净;】
远离了妄语,心地真诚,就得到殊胜意乐。就是会有安详、稳固、清净的心态。
这一点可以做个试验。比如以今天为期限认真地修离妄语,不论说什么话,都观照好自己的心,不让自己说一句妄语。再看这一天的心态是不是很安详、很稳固、很清净。按这样试验,就会深信远离妄语能得到殊胜意乐。
另一点是:修善道有很多连带关系。修好了不妄语,连带会使得身、语、意业也得到清净。也就是改好了一点之后,其它方面也会跟着变好。
这要反观自己:是不是每次撒谎后心里就不安定,连带而来的是:身体的动作比如拿东西、做事情时,变得举止慌乱;跟别人说话时,说不出平静的语言;心态也会变得很乱。说谎前没有这些状况,说谎后出现了这些状况。这就证明说谎会导致身、口、意业不清净。
反过来:远离妄语,心不被妄语的恶业扰乱,发出的身、语、意的行为就都是清净的。身体不论做什么事,不论处在行、住、坐、卧哪种威仪中,都很安定、清净;口里不论说什么话、表达什么,也都很清净;意业上不论做哪种思维、考虑、判断,也都是清净的状态。这就是通过修离妄语而得到三业清净。 https://t.cn/RyhTSMo
丁三、明离邪行功德
【复次,龙王!若离邪行,即得四种智所赞法。】
如果远离邪淫,就得到四种智者所赞叹的法。
【何等为四?一、诸根调顺;】
邪淫发自于淫心。在造邪淫业的时候,以淫欲驱使,眼根会不由自主地逐取对方的相貌,耳根不由自主地逐取对方的声音,乃至鼻根逐香、舌根逐味、身根逐触、意根逐法。所以以邪淫业的恶性作用,会使得眼根躁动、耳根躁动、鼻根躁动、舌根躁动、身根躁动、意根躁动,总之一切根都会因此而不调顺。
世间的男女只要犯了邪淫,身体就已经变坏了,变得眼睛不正,耳根不正,身根也不正,整个人无法再安静下来。相反地,能坚守离邪淫的善道,内心有坚贞的节操,就会获得诸根调顺的功德。
【二、永离喧掉;】
这里喧掉是指内心的混乱、不宁静。造了邪淫业,因上起各种邪恶的心念,想怎么得到、怎么占有,以恶业的等流作用,心就常常处在混乱、躁动的状态当中。但远离邪淫,内心没有被罪业染污,就恒时心态安详、坚固,没有躁动、混乱。
【三、世所称叹;】
夫妇的伦理原本是人道的开端,男子迎娶女子结合成夫妻之后,就应当终身不改,才有乾坤的正气。如果能尽夫妇的道义、不作邪淫,就会受到世间一致的赞美。比如古代对守节的女人,会竖牌坊、立祠堂表扬她的贞节。
在《节义传》里有一则例子:
有个邬忆川的人,29岁时妻子去世之后,就发誓不再娶,终身不再谈男女之事。有再嫁的女人带着钱财来私通,邬忆川勃然变色说:“你愧为妇人,怎么能染污我?”又有女人黑夜来奔,也厉声呵斥她出去。这些事从不对人说出。夜晚带着两个孩子同睡,冷冷清清。后来当政者为表彰他的善行,送匾额挂在他家门上,称为“义夫”。
还有《广仁品》里记载的一事:
宣德年间,曹鼐担任泰和典史,一次捕捉盗贼时,在驿亭和一个美女相遇。女子想以身相许,曹公说:“处女可以侵犯吗?”然后拿出一张纸,在上面写了“曹鼐不可”四字烧毁之后,一夜不动心。到天亮时,叫她的家人领回。后来殿试对答,忽然一张纸飘到眼前,上面有“曹鼐不可”四字,于是文思如涌,考中了状元。
像这样洁身自爱的善行,直到今天都受到正人君子的赞美。
【四、妻莫能侵;是为四。】
这是等流果报。自己没有奸淫别人的妻子,自己的妻子也就不会被人侵犯。
【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。】
守持远离邪行的正道,把功德回向庄严佛果,以后成佛时就现前佛色身大丈夫隐密藏相。(就是马阴藏相,像马一样男根隐伏而不外露。)
丁四、明离妄语功德
【复次,龙王!若离妄语,即得八种天所赞法。】
妄语就是不真实的语言,没有见到说见到,已经见到说没见到;没有听到说听到,已经听到说没听到;不知道说知道、已经知道说不知道等等。如果远离妄语,就会得到天人所赞的八种妙法。
【何等为八?一、口常清净、优钵华香;】
如果远离妄语,每句话都是真心实意地说,这样恒时以清净的心说清净的语言,就感得口中常常清净,散发青莲花的芳香。
【二、为诸世间之所信伏;三、发言成证,人天敬爱;】
平时远离妄语,说任何话都发自于真诚的心,这样会成就真实语的力量。也就是,凡是所说的言论都为世间所信受、折伏。而且遇到判决事物时,发言就成为证明,为人天所尊敬、爱戴。
意思是指,如果发言不带任何妄语,凡是说到的见、闻、觉、知等都是事实,这样的语言就成为证明。
【四、常以爱语安慰众生;】
如果说话丝毫不诳骗众生,这样以语业真诚的作用,常常能运用爱语安慰众生。
【五、得胜意乐,三业清净;】
远离了妄语,心地真诚,就得到殊胜意乐。就是会有安详、稳固、清净的心态。
这一点可以做个试验。比如以今天为期限认真地修离妄语,不论说什么话,都观照好自己的心,不让自己说一句妄语。再看这一天的心态是不是很安详、很稳固、很清净。按这样试验,就会深信远离妄语能得到殊胜意乐。
另一点是:修善道有很多连带关系。修好了不妄语,连带会使得身、语、意业也得到清净。也就是改好了一点之后,其它方面也会跟着变好。
这要反观自己:是不是每次撒谎后心里就不安定,连带而来的是:身体的动作比如拿东西、做事情时,变得举止慌乱;跟别人说话时,说不出平静的语言;心态也会变得很乱。说谎前没有这些状况,说谎后出现了这些状况。这就证明说谎会导致身、口、意业不清净。
反过来:远离妄语,心不被妄语的恶业扰乱,发出的身、语、意的行为就都是清净的。身体不论做什么事,不论处在行、住、坐、卧哪种威仪中,都很安定、清净;口里不论说什么话、表达什么,也都很清净;意业上不论做哪种思维、考虑、判断,也都是清净的状态。这就是通过修离妄语而得到三业清净。 https://t.cn/RyhTSMo
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