祈请上师开示，为什么浊世一定要多祈祷莲师？莲师七句祈请文有怎样的功德利益？

嘎玛仁波切开示
吽！
邬金净土西北隅 莲花茎莲胚蕊上
无上胜妙成就者 尊名号称莲花生
空行眷属恒围绕 我愿随尊而修行
祈请降临赐加持 古汝贝玛悉地吽

“吽”在这里，代表迎请智慧尊众的降临，祈请莲师圣众慈悲一切众生。“吽”是一切诸佛心中自显的种子字，代表俱生智慧。先念吽，能唤醒自心的俱生智。

邬金净土西北隅

此句说明莲师的出生地，在南瞻部洲古印度西方邬金国之西北方的达那郭夏海。

莲花茎莲胚蕊上

湖中有一株茎干茁壮的莲花，莲师就在盛开的花蕊上化生而出。莲师并非胎生、卵生、湿生，而是像极乐世界的菩萨一样，在莲花蕊中化生。

无上胜妙成就者

莲师已证得和金刚总持无二无别的不共殊胜成就。莲师有不可思议的各种功德，包括如何降生、如何持王位，如何舍弃王位到尸陀林修行，在印度、藏地如何利益众生等不可胜数之功德。略说其广大功德，三世如来的总体莲花生大师，在法身界中，与普贤王如来无二无别；在报身界中，是具有五决定的受用圆满身；在化身界中，显现种种幻化游舞以利益有情。莲师所安住的境界，唯一是佛陀的境界，而不是其余众生的境界。也有教言说，莲花生大师是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨共同幻化的。莲师在传记中也说过：“法身界中的法身普贤王如来、密严刹土的报身金刚持、娑婆世界的释迦牟尼佛，这三者与我莲师无二无别。”

尊名号称莲花生

莲师的尊名被称为“莲花生”，这是莲师的首要尊名，藏音是“贝玛炯涅”，或梵语“贝玛桑巴哇”。莲师三身的幻化游舞无量无边，他以种种名号、形象在度化众生。仅在南瞻部洲，莲师就示现一个身体、八种名号、二十种神变等不可思议的幻化，在弘扬佛法。

空行眷属恒围绕

莲师的周围，由勇士、空行等不可胜数的眷属层层围绕，是我们所祈祷的对境。从本体上讲，这些眷属都是莲师的化现，无二无别，就像阳光与太阳的关系一样，都是我们祈祷的对境。

我愿随尊而修行
祈请降临赐加持

我会坚定不移一直追随您修持佛法。为了赐予众生加持，我祈请具足大智、大悲、大力的莲师降临并安住在我面前。这两句，说明追随莲师的修行者，其信心和祈祷方式。这是众生认识到莲师圣众的功德真实不虚，所以用全心托付、誓愿追随修行的不退转信心，虔诚祈祷，祈求能成就和莲师无别的果。

古汝贝玛悉地吽

最后以莲师心咒印持。古汝，在梵文是“极重”之意，是指至高无上的上师；“贝玛”是莲花，因莲师在莲花中化生，故名为莲花生；“悉地”是所求的殊胜成就——佛果，以及八种共同成就；“吽”是祈愿赐予这样的悉地。咒语的大意是：“莲花生大师啊！恳请您赐予我成就！”我们要依靠这个祈祷文，虔诚祈祷诸佛总集的莲花生大师。

莲师七句祈请文的功德利益不可思议！莲师，是诸佛菩萨大悲智慧的化现，是三根本的总集。很多法门都以莲师为基础，只要虔诚念诵他的祈请文，就能得到诸佛菩萨和莲师无上殊胜的加持，及三根本赐予共与不共成就的加持。

在众多的莲师祈请文中，“七句祈请文”是最具加持力的一个。它不是凡夫所写，而是三世诸佛的加持与智慧汇聚一体时，以法性力和众生福报力的结合，由莲师于法性境界自然唱出。

尤其在莲师上师相应法中，最主要的就是七句祈请文。它是金刚乘一切教法的根本，不仅包括上师、本尊、空行的所有修法，也具足基道果的一切法，总摄了一切佛法的精要。莲师到西藏弘法，将此祈请文传给二十五大弟子，并伏藏在很多法本中，以利后人祈求加持和相应。在每个伏藏品和莲师传记中，都有七句祈祷文的不共修法。如果对莲师有深刻认识并生起信心，对大圆满的传承上师，就会以莲师的不同幻化来理解；而对大圆满法等经续 、伏藏的教义，也都会生起信解。

不只如此，遇到修行或心理的违缘障碍时，诵持莲师七句祈祷文，加持最为殊胜与迅速。从大悲和智慧的圆满功德来说，莲师跟佛陀无二无别。但对浊世众生来说，在具强烈信心的众生面前，莲师的悲心及加持，比其他佛更快速。莲师曾说：“不论是谁，凡是唱诵此七句祈请文，无论身在何处，我必会降临加持！”不管是谁在祈祷，只要有信心，莲师一定会当下现前，就像有清水之处，就能显现月影一样。

浊世的违缘众多，一定要多祈祷莲师。不论遭遇任何状况，快乐或痛苦，富贵或贫贱，只要以虔信心和恭敬心持诵莲师七句祈请文，一心祈祷，一切都能如愿，莲师会以不可思议的威力，遣除所有痛苦。但若不愿祈祷，即使莲师有不可思议的加持，他也无法得到利益。

如果能经常持诵，长时间坚持，身心皆易与法相应，不易被违缘所转；传承上师的加持、智慧、成就，也会很快融入自心，修行会顺利成功，能快速证得与莲师无二之境界。尤其在宁玛派的修法里，很多仪轨都会念诵“莲师七句祈请文”至少三遍，以求莲师加持。许多修行人都念诵十万遍以上，作为必修之功课。

近日，春节档国漫巨制《姜子牙》发布姜子牙、哪吒、大圣出道海报，并宣布首支“神仙”单曲MV将于21日释出。海报中，中国传统神话英雄姜子牙、哪吒及大圣化身“男团成员”，分别担当“队长”、“说唱”及“主舞”，引发全网热议。电影《姜子牙》自2015年筹备至今已有4年时间，由100%国产顶尖动画团队倾力打造。1月19日，电影《姜子牙》在杭州举办“新春见面会”。活动现场层层爆满，数百名观众更是提前一小时到场。现场，导演程腾分享了自己与其他导演的“强迫症”制作幕后；周深“神仙开嗓”首度献唱片尾曲，被赞“行走的唱片机”。

虛雲老和尚朝禮五台山兩次蒙文殊菩薩搭救

發布：妙法蓮花

日期:2018/6/9 19:52:00

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　　老和尚是在清鹹豐八年(歲次戊午十九歲)離家逃至福州鼓山湧泉寺，禮常開老人為披剃，次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。光陰過得真快，老和尚割愛辭親，不覺轉瞬就是二十多年。自忖道業沒有成就，終日隨風飄蕩，心生慚愧，於是發心禮五台，以報父母劬勞之恩。清光緒八年(歲次壬午四十三歲)七月初一日，由浙江普陀法華庵起香，三步一拜，當時附香者有遍真、秋凝、山遐、覺乘四位禅人。渡海後，每日行路不多，中間曾停湖州、蘇州、常州等處，四人都中途退轉，老和尚獨自向前拜去，至南京禮牛頭融祖塔，渡江，止浦口獅子山寺過年。次年由獅子山起香，從蘇北入河南省，經鳳陽、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛陽白馬寺，曉行夜宿，風雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩薩聖號，苦樂饑飽，毫不萦念。

　　十月，至黃河鐵卸渡，過光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四無人煙，僅路旁有一擺小攤的茅棚，也沒有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜來大雪漫漫，寒氣襲人。次晨舉目一望，已化為琉璃世界，雪深數尺，無路可行，過往無人，更不知去向。茅棚沒有遮欄，老和尚初則枯坐念佛，饑寒交迫，繼則蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饑，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饑，漸漸入到昏迷狀態。初六午後雪止，稍微看見太陽影子，但已病倒不能興起。初七日，來一乞丐，見老和尚病臥在雪堆中，不會說話，知道是凍傷了，將雪撥開，用圍棚的草烤火煮黃米粥，老和尚吃後，暖氣復生，不然就會凍死雪中。老和尚請告乞丐姓名，告之曰“文吉”。

　　清光緒十年(歲次甲申四十五歲)正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵懷慶府，城內小南海不許掛單留宿，不得已出城外宿路邊。是夜，腹痛極劇烈，初四早繼續拜行，晚發冷病。初五起痢疾，每日仍勉強拜行。到十三日，抵黃沙嶺，山頂只一破廟，沒有遮蔽，至此已不能行，歇下，不進飲食，日夜瀉數十次，起動無力，又無過往行人，只有暝目待斃而已。

　　十五深夜，見西邊牆下有人燃火，初疑心是匪徒，仔細一看，原來是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉執火來照，對老和尚說：“大師父你怎麼還在這裡?”老和尚將經過情形一一告訴文吉。當晚文吉坐在老和尚身邊，又拿來一杯水給他吃。

　　十六日，文吉又將老和尚身上污穢衣服予以換洗，並給藥一杯。十七日，病退，食黃米粥二碗，大汗，內外輕快。十八日，病勢減輕不少。

　　老和尚謝謝文吉說：“兩次危險，都蒙先生救濟，感恩不盡。”文吉說：“這是小事，不必掛齒!我看你從去臘到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身體又不好，決難進行，不必定拜，朝禮也是一樣。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不見母親，母為生我而死，父僅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辭官而短命，昊天罔極，耿耿此心，已經數十年了。特此發願朝山，求菩薩加被，願我父母脫苦、早生淨土。任憑百難當前，非到聖境，死也不敢退願。”文吉說：“你誠孝心堅固，也算難得，我今回五台，也沒有甚麼急事，我願代你負行李，伴送行程，你只管前拜，輕累許多，心不二念。”老和尚說：“倘能這樣，你的功德無量，等我拜到五台，願以此功德，一半回向父母早證菩提，一半奉送給你以酬報救助之恩，好不好? ” 文吉說：“不敢當，你是孝思，我是順便，不必表謝。”文吉照應四日，病已大退。

　　這是文殊菩薩第二次顯現，探視老和尚的心和救護老和尚的難。後來虛雲老和尚終於到達五台山，卻遍尋不見自稱人人都認識的“文吉”其人，後有一老僧詳聽經過，告知虛雲：“此‘文吉’實乃文殊菩薩化身也。”自此，虛雲才知是菩薩兩度化身來救。