开心过好自己的生活，不想有的没的，不操无用的心，不烦恼未发生的事，不害怕遇到的困难，简单一点再简单一点，这种踏踏实实的活法最能够回馈好自己。

可是大环境把越来越多的事情放到明面上，升学升职，身材容貌，恋爱相亲，不是大家容易焦虑，现在的一切都在不知不觉被对比，优点被减少缺点被放大，怎么会不焦虑啊？

可我还是愿意相信，每个人都有属于自己的宝藏优点，每个人都会在自己舒适擅长的领域做的很好很好。

#某付5A游玩景区打卡薄#
景辰he/be结束

he:两个人的双重人格症痊愈后，背负着痛苦一同前进，明面上是一切都在变好的甜蜜小情侣，但八音盒的bgm听起来就像梦一样不真切
be[失望]，女主最后决定和其他人格一起消失，结束她自身存在的意义，走前拜托男主照顾主人格，他做到了，陪伴着主人格接受这个世界，找到值得托付她的那个人，最后“如约而至”，带着多年的希翼，回到女主的身边

这个游戏，比起男女主疯掉或者消散什么的，我更感到痛心无力的是其他人格的结局…把一切都奉献给女主，最后感慨自己也想活着的安其罗，从来没有求生意识，脾气暴躁又惯着女主的罗晏

我真的好想要一个所有人共同存在的结局

阿弥陀佛这句名号是一切诸佛共同的德号，念这句佛号把一切诸佛全念到了，一个也不漏。为什么？再想想这句名号是什么意思？阿弥陀佛，这个名号是从梵文音译过来的，阿翻成中国意思是无，弥陀翻成中国意思是量，无量，佛翻成中国意思是智慧、是觉悟；这句名号合起来，无量智慧、无量的觉悟。世尊在《弥陀经》为我们解释阿弥陀佛的德号，这个德号是无量义，从无量义里面举出两个例子，就包括无量义。佛给我们说明的是无量光、无量寿，无量光是空间，光明遍照；无量寿是时间，过去、现在、未来。用光跟寿把整个法界虚空界统统包括，这是这句名号的意思。所以，名号功德无量无边，不可思议。
　　念这句佛号，跟阿弥陀佛立刻就有感应。怎么念？大势至菩萨教我们「都摄六根，净念相继」。都摄六根怎么个摄法？六根对六尘境界，不起心不动念、不分别不执著，就全都摄了，就是收心，把妄想心收回来。妄想就是起心动念，这是最难的，为什么？起心动念我们不知道，你怎么能收它？分别我们知道，执著我们知道，我们收心从哪里开始？先从执著，再从分别。分别、执著心没有了，起心动念你就见到了，这最微细的，你就见到了，见到之后你就可以把它放下。这才能证得无上菩提，也就是说成佛了。
　　成佛要禁得起考验，五欲六尘都在考验我们，眼见色，执不执著？分不分别？耳闻声，有没有分别、执著？鼻闻香、舌尝味、身体的接触，还有第六意识起心动念。六根起作用缘六尘境界，错就错在分别执著、起心动念，起心动念叫迷，叫一念不觉。如果是觉，觉不起心不动念，觉心不动，不觉的心就动了，所以叫一念不觉。这一念不觉是什么？就是无明，无明就是阿赖耶。阿赖耶就是迷失了的真性，它的体是真性，带著迷情，称为阿赖耶。这是假的，不是真的，妄心。妄心有生有灭，妄心夹杂在真心里面。真心虽然如如不动、不生不灭，可是真心所现的相，法性身所现的，什么相？一真法界，诸佛如来的实报庄严土，这是真性。西方极乐世界是真心现的，不但实报土是真心，连方便土、同居土全是真心现的，那个世界纯真纯净，没有虚妄。不但是实报土是法性土、法性身，连方便土、同居土也是法性身、法性土，就是它没有生灭，没有变化。人寿命很长，永远年轻，他不老。我们这个世间人，年岁大了就衰老了，他有变化，他有生灭，前一个念头灭了，后一个念头生。