因为布宜诺斯艾利斯的停留,
身心愉悦的旅行感受又重新回到了身体内,
为什么说重新回到呢,
一个是俄乌战争的思想冲突得到了内心的妥协:每个人都是从自身的利益角度和人生体验得出的观点,除了冷冰冰却又人力无法改变的自然规律、宇宙物质和生物既存的特征,这个世界哪有绝对的客观!
一个是南极无法成行、国家不能轻易返回和情感的虚弱(我还是期待甜甜的爱情啦!)得到了内心的妥协:我只是宇宙最普通的一粒尘埃,能够拥有的幸运就应该啊感恩和欢愉的,过多的奢求就当作赋予人生意义的灯塔,得之我幸,错之坦然。
三月快要结束了,一切都刚刚好。 https://t.cn/R2WxF53
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一个是俄乌战争的思想冲突得到了内心的妥协:每个人都是从自身的利益角度和人生体验得出的观点,除了冷冰冰却又人力无法改变的自然规律、宇宙物质和生物既存的特征,这个世界哪有绝对的客观!
一个是南极无法成行、国家不能轻易返回和情感的虚弱(我还是期待甜甜的爱情啦!)得到了内心的妥协:我只是宇宙最普通的一粒尘埃,能够拥有的幸运就应该啊感恩和欢愉的,过多的奢求就当作赋予人生意义的灯塔,得之我幸,错之坦然。
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命运是一个人各种信息的综合载体,预测水平高的预测师,对一个四柱进行综合分析,能比较准确地分析出一个人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情况和富贵贫贱寿夭,对重大的吉凶信息能准确地预测到年份甚至是月份。
那么有人会问,命运决定了一个人的一生,这岂不是“宿命论”?
不!命运虽然客观存在,但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因,内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且,人是一种具有高度智慧的生物种群,人的主观能动性对客观存在还有巨大的反作用力。
所以,自“命运”的说法诞生以来,人们就不断地探索改变命运的理论和途径。
中国的传统文化历来就有“一善解百灾”的说法,认为只要诚心向善,多行善事,命运是可以改变的。国学经典《了凡四训》,通篇说的就是通过从善而改变命运的实例。
中国术数同样认为命运在一定程度上是可以改变的。中国传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运,杨公、赖公都有“寅做卯发”的真实本事。
其实,风水与命运是紧密相连的。风水,特别是阳宅风水对一个人的影响是很大的。打个比方吧,人出生前,风水好比是汽车制造厂,好厂出好车,差厂出低挡车。
大运就是道路。阳宅风水就好比是车库和维修厂。不管好车还是低档车,车库和维修厂的好坏与车况的关系是非常密切的。将阳宅风水调整成四柱最需要的状态,并从多个渠道进行调整,命运是可以在一定程度上得到改变的。
大运同样可以通过调整而改变。行车的道路路坎坷不平,通过整修就可以改造成康庄大道。高速公路不维修,终将变得坑坑洼洼。调整阳宅风水与道路维修的理是相通的。
当一个人命好运好时,好风水起的作用是锦上添花,不好的风水起的是拖后腿的作用。当一个人命运不好时,好风水是雪中送炭,坏风水就好比落井下石。
这里的关键是风水格局的好坏以及风水与四柱用神的关系,如果风水格局好,而且对四柱用神起的是补益作用,吉运更吉,凶运减凶。
那么有人会问,命运决定了一个人的一生,这岂不是“宿命论”?
不!命运虽然客观存在,但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因,内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且,人是一种具有高度智慧的生物种群,人的主观能动性对客观存在还有巨大的反作用力。
所以,自“命运”的说法诞生以来,人们就不断地探索改变命运的理论和途径。
中国的传统文化历来就有“一善解百灾”的说法,认为只要诚心向善,多行善事,命运是可以改变的。国学经典《了凡四训》,通篇说的就是通过从善而改变命运的实例。
中国术数同样认为命运在一定程度上是可以改变的。中国传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运,杨公、赖公都有“寅做卯发”的真实本事。
其实,风水与命运是紧密相连的。风水,特别是阳宅风水对一个人的影响是很大的。打个比方吧,人出生前,风水好比是汽车制造厂,好厂出好车,差厂出低挡车。
大运就是道路。阳宅风水就好比是车库和维修厂。不管好车还是低档车,车库和维修厂的好坏与车况的关系是非常密切的。将阳宅风水调整成四柱最需要的状态,并从多个渠道进行调整,命运是可以在一定程度上得到改变的。
大运同样可以通过调整而改变。行车的道路路坎坷不平,通过整修就可以改造成康庄大道。高速公路不维修,终将变得坑坑洼洼。调整阳宅风水与道路维修的理是相通的。
当一个人命好运好时,好风水起的作用是锦上添花,不好的风水起的是拖后腿的作用。当一个人命运不好时,好风水是雪中送炭,坏风水就好比落井下石。
这里的关键是风水格局的好坏以及风水与四柱用神的关系,如果风水格局好,而且对四柱用神起的是补益作用,吉运更吉,凶运减凶。
命运是一个人各种信息的综合载体,预测水平高的预测师,对一个四柱进行综合分析,能比较准确地分析出一个人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情况和富贵贫贱寿夭,对重大的吉凶信息能准确地预测到年份甚至是月份。
那么有人会问,命运决定了一个人的一生,这岂不是“宿命论”?
不!命运虽然客观存在,但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因,内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且,人是一种具有高度智慧的生物种群,人的主观能动性对客观存在还有巨大的反作用力。
所以,自“命运”的说法诞生以来,人们就不断地探索改变命运的理论和途径。
中国的传统文化历来就有“一善解百灾”的说法,认为只要诚心向善,多行善事,命运是可以改变的。国学经典《了凡四训》,通篇说的就是通过从善而改变命运的实例。
中国术数同样认为命运在一定程度上是可以改变的。中国传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运,杨公、赖公都有“寅做卯发”的真实本事。
其实,风水与命运是紧密相连的。风水,特别是阳宅风水对一个人的影响是很大的。打个比方吧,人出生前,风水好比是汽车制造厂,好厂出好车,差厂出低挡车。
大运就是道路。阳宅风水就好比是车库和维修厂。不管好车还是低档车,车库和维修厂的好坏与车况的关系是非常密切的。将阳宅风水调整成四柱最需要的状态,并从多个渠道进行调整,命运是可以在一定程度上得到改变的。
大运同样可以通过调整而改变。行车的道路路坎坷不平,通过整修就可以改造成康庄大道。高速公路不维修,终将变得坑坑洼洼。调整阳宅风水与道路维修的理是相通的。
当一个人命好运好时,好风水起的作用是锦上添花,不好的风水起的是拖后腿的作用。当一个人命运不好时,好风水是雪中送炭,坏风水就好比落井下石。
这里的关键是风水格局的好坏以及风水与四柱用神的关系,如果风水格局好,而且对四柱用神起的是补益作用,吉运更吉,凶运减凶。
那么有人会问,命运决定了一个人的一生,这岂不是“宿命论”?
不!命运虽然客观存在,但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因,内因还要在一定的外因条件才能起作用。而且,人是一种具有高度智慧的生物种群,人的主观能动性对客观存在还有巨大的反作用力。
所以,自“命运”的说法诞生以来,人们就不断地探索改变命运的理论和途径。
中国的传统文化历来就有“一善解百灾”的说法,认为只要诚心向善,多行善事,命运是可以改变的。国学经典《了凡四训》,通篇说的就是通过从善而改变命运的实例。
中国术数同样认为命运在一定程度上是可以改变的。中国传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运,杨公、赖公都有“寅做卯发”的真实本事。
其实,风水与命运是紧密相连的。风水,特别是阳宅风水对一个人的影响是很大的。打个比方吧,人出生前,风水好比是汽车制造厂,好厂出好车,差厂出低挡车。
大运就是道路。阳宅风水就好比是车库和维修厂。不管好车还是低档车,车库和维修厂的好坏与车况的关系是非常密切的。将阳宅风水调整成四柱最需要的状态,并从多个渠道进行调整,命运是可以在一定程度上得到改变的。
大运同样可以通过调整而改变。行车的道路路坎坷不平,通过整修就可以改造成康庄大道。高速公路不维修,终将变得坑坑洼洼。调整阳宅风水与道路维修的理是相通的。
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这里的关键是风水格局的好坏以及风水与四柱用神的关系,如果风水格局好,而且对四柱用神起的是补益作用,吉运更吉,凶运减凶。
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