【人会死,鬼 也会死吗❓】
人死为鬼,鬼死为聻,
鬼之畏聻,犹人之畏鬼 也。
人死作鬼,人见惧之。
鬼死作聻,鬼见怕之。
若篆书此字,贴于门上,一切鬼祟,远离千里。
再到《正字通》中有说到过,
聻:俗谓之僻邪符,以聻为鬼 名。
那么既然人死为鬼,鬼死为聻,那聻死成啥?
据《幽明录》记载:
“聻死为希,希死为夷。”
也就是说,聻死后变成了希,
希死后变成了夷。那希和夷为何物❓
根据老子《道德经》的说法
“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”
又据河上公注解的
《道德经》里面写到的:
“无色曰夷,无声曰希”
这里的色当然不是好色的意思,
而是指外形[抱抱]
也就是说。聻死希的时候,会失去声音;
希死为夷的时候,连外形都没有了。
所以人死了回变成夷之后,
倘若再死一回,将会完全被自然分解,
彻底化为虚无,不复存在[浮云]
其实呢,这个说法,也挺符合
道家的生死观念——人最终还是要归于大自然。而鬼字最早也被写作“归”字。
这些奇奇怪怪的知识点你学到了么~~
#传统文化##道教# https://t.cn/z8Af7m3
人死为鬼,鬼死为聻,
鬼之畏聻,犹人之畏鬼 也。
人死作鬼,人见惧之。
鬼死作聻,鬼见怕之。
若篆书此字,贴于门上,一切鬼祟,远离千里。
再到《正字通》中有说到过,
聻:俗谓之僻邪符,以聻为鬼 名。
那么既然人死为鬼,鬼死为聻,那聻死成啥?
据《幽明录》记载:
“聻死为希,希死为夷。”
也就是说,聻死后变成了希,
希死后变成了夷。那希和夷为何物❓
根据老子《道德经》的说法
“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”
又据河上公注解的
《道德经》里面写到的:
“无色曰夷,无声曰希”
这里的色当然不是好色的意思,
而是指外形[抱抱]
也就是说。聻死希的时候,会失去声音;
希死为夷的时候,连外形都没有了。
所以人死了回变成夷之后,
倘若再死一回,将会完全被自然分解,
彻底化为虚无,不复存在[浮云]
其实呢,这个说法,也挺符合
道家的生死观念——人最终还是要归于大自然。而鬼字最早也被写作“归”字。
这些奇奇怪怪的知识点你学到了么~~
#传统文化##道教# https://t.cn/z8Af7m3
#每日一善#
【指路不吞必hui hui字】赞多
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
古今中外,残疾人身残志不残、自尊自立、奉献社会的奋斗事迹不胜枚举。残疾人完全有志向、有能力为人类社会作出重大贡献。
【指路不吞必hui hui字】赞多
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
古今中外,残疾人身残志不残、自尊自立、奉献社会的奋斗事迹不胜枚举。残疾人完全有志向、有能力为人类社会作出重大贡献。
13.宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。
✋热门推荐