讀誦《度人經》

       近日，讀誦《度人經》，覺身心自在！抄錄二則先贤讀誦此經的故事，用以自勵：

       唐代司馬承禎，乃道教上清派第十二代宗師。先生學道之始，每日讀誦《度人經》一百多部。

       天臺觀道士陳太清，五十歲出家。晝夜持誦《度人經》，雖行坐執役，未嘗輟於口焉。十餘年後，白發轉黑，齒落更生，臂力大增，走路輕疾如飛。 https://t.cn/R2WxXZe

祖师真人之二__三茅真君

过去有不少三茅真君庙，多在南方。庙中供祀的是三位茅姓神仙，即茅盈、茅固和茅衷三兄弟，其中以老大茅盈最为知名。三茅真君庙的祖庭，在江苏茅山。

茅山在江苏句容县境内，是我国道教名山，被誉为道教第一福地、第八洞天。两千年前的西汉初年，咸阳(今属陕西)出了个高人叫茅盈，据说他出生时，红霞蔽天，三日不散，因此得名。茅盈饱学不仕，酷爱采药炼丹，修真养性。18岁时入北岳恒山修炼，悟道30载，后来到江东句曲山(即今江苏茅山)华阳洞隐居。修道同时常常采药为百姓疗治沉疴顽症，药到病除。

31年后，49岁的茅盈兴冲冲地回到家乡，老爷子一见，勃然大怒：“你这个不孝的孽子，不侍奉双亲，一跑就是30年，还回来干嘛！”说着举起拐杖要打。茅盈赶紧跪在地上劝阻道：“请父亲息怒，孩儿如今已有了道行，千万打不得。”老父哪里肯信，举杖便打，谁知拐杖还没有碰到儿子身体便折成数段，如飞石强矢，竟把墙壁穿成了一些大窟窿。父亲大惊，不由得消了气。又问儿子：“你说你得了道，能让死人复活吗？”茅盈说：“有罪而死之人，不可让他复生，暴病天亡的另当别论。”正巧村里有个才死了几天的少年，茅盈还真让他起死回生了。这一下轰动了乡里，夭亡者的家里人都请茅盈施术还生，茅盈果然道行不浅，真个是救死扶伤。人们对他佩服得不得了，人人称他“茅神仙”。

茅盈的两个弟弟也很出息，茅固做了武威太守，茅衷做了西河太守。他们出巡时，随从仪仗前呼后拥，十分威风，茅盈见了觉得好笑，就对两个弟弟说：“明年四月初三我要上天去做神仙，希望你们这两位官老爷去送送我。”据说到了那一天，有一群仙宫和金童玉女从天而降，把茅盈迎上彩舆，簇拥着升空而去。

两个弟弟见了，无比羡慕，也想作神仙，便辞官而去。最终寻到了哥哥，茅盈向他们传道，二人也羽化成仙。哥儿仨住进江苏句曲山。以上道教传说载于《神仙传》、《三教搜神大全》、《神仙通鉴》等。

茅家兄弟常常不辞劳苦到深山采集药材，然后制成丸散膏丹济世救人。不管是酷暑风雨，还是冰雪严寒，他们随请随到，而且不取分文。修道讲究自己延年益寿，追求个人的实惠，像茅家三兄弟的所作所为，意在他人，可钦可佩。

茅盈三兄弟仙逝后，百姓们为感谢他们生前的恩德，建庙供祀这三位善人，并把句曲山改名为茅山，以为永久纪念。后人称茅盈哥儿仨分别为大茅君、中茅君、小茅君，合称“三茅真君”。他们也成为道教茅山派的祖师爷。茅山派主修《上清经》，以符咒劾召鬼神，兼修辟谷导引及炼丹术。后世有一些著名道士都是此派门徒。茅山与龙虎山、阎皂山(在江西清江县)同为道教三大符箓派，元朝时归入了正一道。

茅山的主要宫观有崇禧、元符、九霄等三宫及乾元、玉晨五观，宫内主殿供奉三茅真君圣像。三位真君并肩而坐，和颜悦色，一派平和祥瑞。

非遗传承人制作的掐丝珐琅景泰蓝工艺毛笔，霁蓝釉的手绘青花描彩孔雀吉祥盏，胡开文的朱砂红血墨锭，画来祝福与祥和，送给善信人。

这是文化传承的三道符，是我们的文化，也是我们的鞭策与教导。

开笔礼，我们这一脉的上清天心派是非常注重文化的，也是有着非常深厚的文化底蕴的派系。在我们的文化当中也存在这开笔礼、黄芽礼、念恩礼的内容。

正常的情况是，每年的正月初一，皇帝写吉祥语，文人写祈福文。而正一上清天心派九天应元雷坛的道士，要在这一天早早的起来。准备一张符纸，恭恭敬敬的绘制一道平安符，然后拿着这道符，诵念一部自己较为精通或喜欢的经文。再在坛前打出胜卦，若是无胜卦，就要再继续诵经。直到祖师赏赐胜卦之后，要将这道符赠送给善信或者给家人，绝对不能作为自己使用。这代表了一年重新开始了，道士将施展道法济世度人，同时要先人后己。
#正一上清天心派九天应元雷坛#