敬请常念 南无阿弥陀佛
末世众生,欲了生死,非仗佛力,决难如愿。至于各宗法门,俱应研究。而智识浅鲜,世务纷繁之人,何能兼顾。欲学余宗,必须净土已得大通,了无疑惑,方可。若 净 宗 不通,一学余宗,稍有所得,便将净土置之度外。将来所得之益,只可作未来得度之因,决不能即生便出生死也。汝于净土,尚未知门径,何得便欲学唯识。今之学佛者,多半皆属好高务胜,欲于大众前作通家,并非为了生死以学佛也。汝欲学佛,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。能如是者,乃真佛弟子。若所作所为,与佛相反。则纵能精修,亦难感格于佛。以心行与佛相背故也。——《印光法师文钞》• 复王智卓居士书 https://t.cn/RxBBmh3
末世众生,欲了生死,非仗佛力,决难如愿。至于各宗法门,俱应研究。而智识浅鲜,世务纷繁之人,何能兼顾。欲学余宗,必须净土已得大通,了无疑惑,方可。若 净 宗 不通,一学余宗,稍有所得,便将净土置之度外。将来所得之益,只可作未来得度之因,决不能即生便出生死也。汝于净土,尚未知门径,何得便欲学唯识。今之学佛者,多半皆属好高务胜,欲于大众前作通家,并非为了生死以学佛也。汝欲学佛,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。能如是者,乃真佛弟子。若所作所为,与佛相反。则纵能精修,亦难感格于佛。以心行与佛相背故也。——《印光法师文钞》• 复王智卓居士书 https://t.cn/RxBBmh3
世人执于财色,于利己者趋之,于不利己者拒之。须知天道最是公平,非以汝之喜恶而定哉。
网上论命文章,太多片面之断,更多庸师俗流,误断人命者众,岂不误导他人哉。
诸君且听我一言,吾之论命,若论起因,在于欲明己之命尔。及至深研命理,越研越喜,遂沉迷其间耳。
吾常闻网络命理之论,高者十难见一,而滥竽充数者众,误人深矣,诸君宜自辩之。 https://t.cn/RuQ52aU
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或曰:念佛往生,其事确否?
答曰:信、愿、行三种资粮具足,往生必矣。永明大师云:‘无禅有净土,万修万人去。’《净土往生集》出家、在家之众,念佛往生者,不可胜数,临终皆有证验。或预知时至,或端坐而逝,或体出异香,或天乐鸣空,岂虚语哉!
宋时湖南潭州黄打铁,以打铁为业,一家四口,全靠手艺以度生活,一日不作,便难度日。常生怨叹,前世不修,今生受苦。常思修行,奈不知如何修法,又无闲空工夫可修。一日见一僧,从其店前而过,遂请入店奉茶,请教修行之法,要求指示一种可以作工,又可修行之法。僧曰:‘有,只怕汝不肯相信。’黄曰:‘大师明教,哪有不信之理?’僧曰:‘汝欲离苦得乐。娑婆世界,无有真乐。唯有西方阿弥陀佛国土,无有众苦,但受诸乐。欲生彼国,只要一心称念南无阿弥陀佛名号,念念不断。临命终时,蒙佛接引,即得往生彼国。我教汝手掣风箱时,念一句南无阿弥陀佛。推进时,亦念一句南无阿弥陀佛。念到铁红取出,打一槌,念一句,槌槌如是。不打铁也念,未睡著也念。若能如是念去,包汝临终往生西方极乐世界。’黄打铁闻教,十分欢喜,极端相信。既可修行,又可工作,即依教奉行。人皆嗤其愚,打铁本来辛苦,再加念佛,岂不是苦上加苦?
黄打铁则不然,念之数日,愈加深信,谓:‘此念佛法门,真实有益。我平日在火炉边站著,有炎热的苦。打起铁来,有辛劳的苦。今念起佛来,完全不晓得炎热,也不晓得辛劳。’由是更加精进,经历三年。有一日自知命终时至,遂即剃头、沐浴、更衣,告其妻曰:‘我今日回家去了。’妻曰:‘汝何处还有家?’答曰:‘此非我家,我家在西方。’于是再站铁炉边煨铁,照常念佛。铁红取出,乃说偈曰:‘钉钉铛铛,久炼成钢。太平将近,我往西方。’念一声‘南无阿弥陀佛’,举槌打铁一下,遂即立化。身出异香,天乐鸣空,此弥陀接引往生之瑞相也。众皆闻香,无不惊叹。因此潭州之人,多皆念佛,迄今尚盛。古今多少念佛往生,不可不信。
答曰:信、愿、行三种资粮具足,往生必矣。永明大师云:‘无禅有净土,万修万人去。’《净土往生集》出家、在家之众,念佛往生者,不可胜数,临终皆有证验。或预知时至,或端坐而逝,或体出异香,或天乐鸣空,岂虚语哉!
宋时湖南潭州黄打铁,以打铁为业,一家四口,全靠手艺以度生活,一日不作,便难度日。常生怨叹,前世不修,今生受苦。常思修行,奈不知如何修法,又无闲空工夫可修。一日见一僧,从其店前而过,遂请入店奉茶,请教修行之法,要求指示一种可以作工,又可修行之法。僧曰:‘有,只怕汝不肯相信。’黄曰:‘大师明教,哪有不信之理?’僧曰:‘汝欲离苦得乐。娑婆世界,无有真乐。唯有西方阿弥陀佛国土,无有众苦,但受诸乐。欲生彼国,只要一心称念南无阿弥陀佛名号,念念不断。临命终时,蒙佛接引,即得往生彼国。我教汝手掣风箱时,念一句南无阿弥陀佛。推进时,亦念一句南无阿弥陀佛。念到铁红取出,打一槌,念一句,槌槌如是。不打铁也念,未睡著也念。若能如是念去,包汝临终往生西方极乐世界。’黄打铁闻教,十分欢喜,极端相信。既可修行,又可工作,即依教奉行。人皆嗤其愚,打铁本来辛苦,再加念佛,岂不是苦上加苦?
黄打铁则不然,念之数日,愈加深信,谓:‘此念佛法门,真实有益。我平日在火炉边站著,有炎热的苦。打起铁来,有辛劳的苦。今念起佛来,完全不晓得炎热,也不晓得辛劳。’由是更加精进,经历三年。有一日自知命终时至,遂即剃头、沐浴、更衣,告其妻曰:‘我今日回家去了。’妻曰:‘汝何处还有家?’答曰:‘此非我家,我家在西方。’于是再站铁炉边煨铁,照常念佛。铁红取出,乃说偈曰:‘钉钉铛铛,久炼成钢。太平将近,我往西方。’念一声‘南无阿弥陀佛’,举槌打铁一下,遂即立化。身出异香,天乐鸣空,此弥陀接引往生之瑞相也。众皆闻香,无不惊叹。因此潭州之人,多皆念佛,迄今尚盛。古今多少念佛往生,不可不信。
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