行程结束了，下山时候感觉有些恍惚，晚上的事情想做了一场梦似得，清晰而又不真实。
爬了六个小时的山，晚上看不到有多么陡峭，在龙门的入口不经意抬头，无数游客拿着手电筒在夜晚形成了一条绵延到山顶的人流，在我面前挂着，通向苍穹，好似银河。 中天门碰到一大叔，老乡，结伴而行，大叔游历过很多地方一路上和我俩讲着中国其他的大好河山，讲着趣闻秘史，讲着自己遇到的有趣的人，半路驿站吃了点面，我俩听着大叔讲着生活日常的事儿，很是开怀。后大叔看水钱涨到二十一瓶，知道两个小姑娘不舍得喝，把自己的另一瓶未开封的分给了我们。
中天门到玉皇顶的路太陡峭了，阶梯又很窄很滑，晚上抬头只能看到竖着的一面人墙，有多陡峭，根本不敢回头。一路聊天脚地聊天南海北，大叔懂得很多且不自居，一翻下来收获甚多，劳累感甚减。后段路很峭又堵，人流时不时停滞下来，有趣的是，后面有一兄弟喊了一嗓子“前面的兄弟们！还有多远！快点嘞！”众人皆笑，一时人流也不拥堵了，众人又笑，一时氛围十分融洽，左边的和右边的唠两句嗑，后面的扶着后面一把，天津的，北京的，河南的，沈阳的我俩聊的就有那么多，不时听到笑声阵阵，我俩功夫实不可没。人又堵了，喊“仁兄，快！再喊一嗓子！”快到山顶时画风是这样“到了吗！”“到了到了！看到山顶了！”来回个五六七八次，旁边一小哥说“古人未欺我，画饼充饥望梅止渴还是有点用…”众人笑。右前边一个姐姐对他弟弟说“快到了，就快可以摘星星了。”手可摘星辰 多美啊 抬头就是星河比山下手电筒还亮了些。“前面的到了没！还有多远！”“到啦到啦！长征就要到头了了！快胜利了！加把劲！”“看来这皇帝也不不是那么容易当的呢”……
顶上密密麻麻都是躺着坐着的人，气温连十度都不到，我俩真的快要冻死，大叔给找了个位置让我俩挤进去，前面两个长得有些稚嫩的男生恰好给我俩挡着风，这俩孩子很是能说，高三的小屁孩来泰山求姻缘，给我讲着他们俩半路怎么遇到两个小姐姐，怎么把登山棍送给小姐姐又被她们甩掉了，两个孩子不好好上学问我借火？？路过的被他们借了一遍，另一个要把他的猫耳朵送给我，蓝色的很好看，我拿着看了看又还给他。大叔把羽绒袄给了我带着我伙伴去上厕所了，厕所在山下人多逆行很危险，我这时候已经冻得打抖喉咙巨疼，盖上衣服总算感受了点温暖，另一个男孩开始给我唠嗑，问我上学的意义，我给他说了一些道理但是有些遗憾，想到缘分不深我也没有多讲，后吃着他们分享的面包，听这两个人斗嘴看着星星还真很惬意…
不要命爬了野山，白天看到真实样子很是后怕，找到了三个能看到日出的位置，旁边就是千米悬崖没有一点保护措施，密密麻麻都是人，光是看着我就够心惊胆战了，一对中年夫妇在两个大石头夹缝坐着，那位置定看不见日出，女的说“等会无论怎么样，都不准人在往前去了，咱们俩坚守这这里不能挪动一分，这要是挤起来都得掉下去。”我心头一热。位置只能看到太阳的光辉，一层层的来回变化，随便一拍的色调都是任何滤镜都无法匹及的。
太阳升高了很快，大叔一直照顾着我们担心我们走丢，庙里拜泰山，从篱笆中拾起了几个硬币投壶沾沾灵气，一人种一壶，绝佳。对着庙堂神仙虔诚的许下了心愿，希望五岳中最有灵气的泰山，能带给我接下来的好运。
步行下山，没有坐缆车，一直到了中天门，因导游催促坐着公交车现实版操作着山路十八弯，给我整吐了…不提
朋友问还想来吗，答：想。心中：很想。这座山的魅力远不止它著名的日出，很多文人墨客、历史帝王都在这里留下了痕迹，旅途匆忙来不及细看，定是要在来一次细细品味的。
没来及好好给大叔告别，匆匆忙忙就离开了，缘分是很奇妙的东西，我们在路途中偶遇，互相帮助着翻过高山，仿佛老友，却连名字都未曾知道，天色一亮，各自起身，回归生活正轨，人与人这一生的缘分就算是完了…但故事还在继续，最美不过他乡遇故人，泰山屹立那么久，又孕育了多少不为人知的故事开始并结束呢。
爬了六个小时的山，晚上看不到有多么陡峭，在龙门的入口不经意抬头，无数游客拿着手电筒在夜晚形成了一条绵延到山顶的人流，在我面前挂着，通向苍穹，好似银河。 中天门碰到一大叔，老乡，结伴而行，大叔游历过很多地方一路上和我俩讲着中国其他的大好河山，讲着趣闻秘史，讲着自己遇到的有趣的人，半路驿站吃了点面，我俩听着大叔讲着生活日常的事儿，很是开怀。后大叔看水钱涨到二十一瓶，知道两个小姑娘不舍得喝，把自己的另一瓶未开封的分给了我们。
中天门到玉皇顶的路太陡峭了，阶梯又很窄很滑，晚上抬头只能看到竖着的一面人墙，有多陡峭，根本不敢回头。一路聊天脚地聊天南海北，大叔懂得很多且不自居，一翻下来收获甚多，劳累感甚减。后段路很峭又堵，人流时不时停滞下来，有趣的是，后面有一兄弟喊了一嗓子“前面的兄弟们！还有多远！快点嘞！”众人皆笑，一时人流也不拥堵了，众人又笑，一时氛围十分融洽，左边的和右边的唠两句嗑，后面的扶着后面一把，天津的，北京的，河南的，沈阳的我俩聊的就有那么多，不时听到笑声阵阵，我俩功夫实不可没。人又堵了，喊“仁兄，快！再喊一嗓子！”快到山顶时画风是这样“到了吗！”“到了到了！看到山顶了！”来回个五六七八次，旁边一小哥说“古人未欺我，画饼充饥望梅止渴还是有点用…”众人笑。右前边一个姐姐对他弟弟说“快到了，就快可以摘星星了。”手可摘星辰 多美啊 抬头就是星河比山下手电筒还亮了些。“前面的到了没！还有多远！”“到啦到啦！长征就要到头了了！快胜利了！加把劲！”“看来这皇帝也不不是那么容易当的呢”……
顶上密密麻麻都是躺着坐着的人，气温连十度都不到，我俩真的快要冻死，大叔给找了个位置让我俩挤进去，前面两个长得有些稚嫩的男生恰好给我俩挡着风，这俩孩子很是能说，高三的小屁孩来泰山求姻缘，给我讲着他们俩半路怎么遇到两个小姐姐，怎么把登山棍送给小姐姐又被她们甩掉了，两个孩子不好好上学问我借火？？路过的被他们借了一遍，另一个要把他的猫耳朵送给我，蓝色的很好看，我拿着看了看又还给他。大叔把羽绒袄给了我带着我伙伴去上厕所了，厕所在山下人多逆行很危险，我这时候已经冻得打抖喉咙巨疼，盖上衣服总算感受了点温暖，另一个男孩开始给我唠嗑，问我上学的意义，我给他说了一些道理但是有些遗憾，想到缘分不深我也没有多讲，后吃着他们分享的面包，听这两个人斗嘴看着星星还真很惬意…
不要命爬了野山，白天看到真实样子很是后怕，找到了三个能看到日出的位置，旁边就是千米悬崖没有一点保护措施，密密麻麻都是人，光是看着我就够心惊胆战了，一对中年夫妇在两个大石头夹缝坐着，那位置定看不见日出，女的说“等会无论怎么样，都不准人在往前去了，咱们俩坚守这这里不能挪动一分，这要是挤起来都得掉下去。”我心头一热。位置只能看到太阳的光辉，一层层的来回变化，随便一拍的色调都是任何滤镜都无法匹及的。
太阳升高了很快，大叔一直照顾着我们担心我们走丢，庙里拜泰山，从篱笆中拾起了几个硬币投壶沾沾灵气，一人种一壶，绝佳。对着庙堂神仙虔诚的许下了心愿，希望五岳中最有灵气的泰山，能带给我接下来的好运。
步行下山，没有坐缆车，一直到了中天门，因导游催促坐着公交车现实版操作着山路十八弯，给我整吐了…不提
朋友问还想来吗，答：想。心中：很想。这座山的魅力远不止它著名的日出，很多文人墨客、历史帝王都在这里留下了痕迹，旅途匆忙来不及细看，定是要在来一次细细品味的。
没来及好好给大叔告别，匆匆忙忙就离开了，缘分是很奇妙的东西，我们在路途中偶遇，互相帮助着翻过高山，仿佛老友，却连名字都未曾知道，天色一亮，各自起身，回归生活正轨，人与人这一生的缘分就算是完了…但故事还在继续，最美不过他乡遇故人，泰山屹立那么久，又孕育了多少不为人知的故事开始并结束呢。
秋天是收获的季节，春花秋果是自然规律，然而也有一些花朵在秋天开放，如荷花、菊花、秋海棠、紫薇花等，对了，还有那十里飘香的桂花。桂花像是花中的君子，花型很小，悄悄躲在茂密的枝叶之间；桂花也很大方，花色金黄，充满着勃勃生机。
桂花最值得骄傲的是它的香气，当秋至八月，满树小巧的花朵点缀在苍翠的枝叶之间，那浓郁的的芳香沁人心脾，让人陶醉。花香远飘数里，陶醉了观赏者，也陶醉了文人墨客的心情，他们纷纷以桂花为题，尽情抒发自己的理想、情趣和饱满的情感。
桂花最值得骄傲的是它的香气，当秋至八月，满树小巧的花朵点缀在苍翠的枝叶之间，那浓郁的的芳香沁人心脾，让人陶醉。花香远飘数里，陶醉了观赏者，也陶醉了文人墨客的心情，他们纷纷以桂花为题，尽情抒发自己的理想、情趣和饱满的情感。
玉门关：为啥受到历代文人墨客的青睐呢？
我们先读一下唐朝王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
玉门关是哪呢？它在今天的甘肃省敦煌市西北80公里的戈壁滩上。如今的玉门关只是苍凉大漠里的一座小小的建筑遗址，可是在诗歌中，玉门关不仅是一个现实存在的重要边关哨卡的名称，更是一种文化符号。对唐诗有一定了解之后我们就会发现，唐代及后世的边塞诗中，提到玉门关的作品不胜枚举，其中就包括唐代诗人王之涣的这首《凉州词》，诗词表达的是边塞环境的恶劣和距离的遥远，是连春风都吹不到的地方。那么，这样一个地处偏远、氛围荒凉的玉门关，为什么受到历代文人墨客的青睐呢？
首先一个原因，是它的地理位置非常重要。玉门关是汉武帝时期设立的，当时从西域向汉朝输入玉石的时候，必须经过此关，它也因此而得名。玉门，就是玉石通过之门。在汉朝以后，以阳关和玉门关为界限，两关以西就是西域，出关入关都要在这里交换通关文牒，所以在政治层面上，玉门关就相当于今天的海关，它的重要程度不言而喻。也因为这个原因，历史上，玉门关一直是交通要塞和兵家必争之地。
从文学层面来讲，唐代文人很多都投笔从戎，希望通过求取军功来走上仕途，玉门关因为它无法取代的军事作用和地理位置，成了这些文人心目中边塞的象征。就算一些没有到过玉门关的诗人，也会通过描写玉门关来抒发自己对故乡和边塞、安定和漂泊的感悟。
比如岑参的“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯”表达了塞外环境的恶劣和景色的荒凉；胡曾的“半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关”表达了戍边战士渴望早日平安回归故乡的心愿；而戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”则表达了想要建功立业、保家卫国的愿望。所以，因为历史和现实的原因，玉门关从一个古丝绸之路上的关隘名称，逐渐演变成了诗词中一个重要的文化符号，并且和那些著名的诗句一起流传了下来。
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我们先读一下唐朝王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
玉门关是哪呢？它在今天的甘肃省敦煌市西北80公里的戈壁滩上。如今的玉门关只是苍凉大漠里的一座小小的建筑遗址，可是在诗歌中，玉门关不仅是一个现实存在的重要边关哨卡的名称，更是一种文化符号。对唐诗有一定了解之后我们就会发现，唐代及后世的边塞诗中，提到玉门关的作品不胜枚举，其中就包括唐代诗人王之涣的这首《凉州词》，诗词表达的是边塞环境的恶劣和距离的遥远，是连春风都吹不到的地方。那么，这样一个地处偏远、氛围荒凉的玉门关，为什么受到历代文人墨客的青睐呢？
首先一个原因，是它的地理位置非常重要。玉门关是汉武帝时期设立的，当时从西域向汉朝输入玉石的时候，必须经过此关，它也因此而得名。玉门，就是玉石通过之门。在汉朝以后，以阳关和玉门关为界限，两关以西就是西域，出关入关都要在这里交换通关文牒，所以在政治层面上，玉门关就相当于今天的海关，它的重要程度不言而喻。也因为这个原因，历史上，玉门关一直是交通要塞和兵家必争之地。
从文学层面来讲，唐代文人很多都投笔从戎，希望通过求取军功来走上仕途，玉门关因为它无法取代的军事作用和地理位置，成了这些文人心目中边塞的象征。就算一些没有到过玉门关的诗人，也会通过描写玉门关来抒发自己对故乡和边塞、安定和漂泊的感悟。
比如岑参的“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯”表达了塞外环境的恶劣和景色的荒凉；胡曾的“半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关”表达了戍边战士渴望早日平安回归故乡的心愿；而戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”则表达了想要建功立业、保家卫国的愿望。所以，因为历史和现实的原因，玉门关从一个古丝绸之路上的关隘名称，逐渐演变成了诗词中一个重要的文化符号，并且和那些著名的诗句一起流传了下来。
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