#常观世音微语录[超话]#
请问常师兄,怎样才得永远不再入轮回呢?谢谢!
答:《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》:““阿难,云何摄心我名为戒?
“若诸世界六道众生其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民炽盛世间,广行贪淫为善知识,令诸众生落爱见坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故,阿难,若不断淫修禅定者,如蒸砂石欲其成饭,经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟皆是淫根。根本成淫,轮转三塗必不能出,如来涅槃何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说,不如此说,即波旬说。” ❤️
随喜回向功德主及见闻者.消灾消业.身体长健.起居轻利.阖家平安.福慧双增.早证菩提!所求善愿悉皆成就!回向全球新冠疫情尽快平息,世界和平.国泰民安.风调雨顺!普皆回向!
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答:《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》:““阿难,云何摄心我名为戒?
“若诸世界六道众生其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民炽盛世间,广行贪淫为善知识,令诸众生落爱见坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故,阿难,若不断淫修禅定者,如蒸砂石欲其成饭,经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟皆是淫根。根本成淫,轮转三塗必不能出,如来涅槃何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说,不如此说,即波旬说。” ❤️
随喜回向功德主及见闻者.消灾消业.身体长健.起居轻利.阖家平安.福慧双增.早证菩提!所求善愿悉皆成就!回向全球新冠疫情尽快平息,世界和平.国泰民安.风调雨顺!普皆回向!
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
「偷」為偷盜,不應該被自己得到的物品,以及權勢、名利、地位,凡是巧取豪奪,均稱之為搶劫或盜取;暗中偷偷的不讓人知道,而竊取他人或公有的東西,據為己有,凡不與而取,得者都可以名為偷。若是行為上沒有偷,而是在心裡想:「這樣物品最好是想辦法變成我的……」,雖然沒有做,也沒有告訴人,有了這個念頭也是偷心。
「善知識」是能夠使人受其影響,並且指導人認識及修證正確之佛法。一般人貪、瞋、癡等煩惱都有,「上人」則已經沒有煩惱,比一般人高尚,有時候比丘也被稱為「和尚」,就是以和相待之「尚(上)人」。而妖邪的人不論走到哪裡,都是要人們傾家蕩產地供養,這樣的人是行邪門、邪法。
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摘錄自《觀音妙智》末世修行的四種清淨明誨 第三決定清淨明誨-戒偷盜(一)
文/聖嚴法師 圖/Jean Li
「阿難!又復世界,六道眾生,其心不偷,則不隨其生死相續。」
「阿難,又有世界的六道眾生,他的心如果能夠沒有偷盜的意念,就可以出離生死,就不再於生死之中繼續受苦了!」
汝修三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷偷,必落邪道;上品精靈,中品妖魅,下品邪人,諸魅所著。彼等群邪,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。
佛對阿難說:「你修三昧,本來可以出塵勞而離開煩惱的,如果偷心不除,你是沒有辦法離開這個煩惱的塵世了。縱然有世間的聰明智慧,或者得了深的禪定,如果你的偷心不斷,你一定會墮落邪道中去。邪道有三類:上品邪道會變成精靈、中品邪道會變成妖魅、下品邪道就變成邪人,這都是因為有偷的關係,所以有些邪靈會附到人的身上,而被邪靈附體的人,可能也會有許多的隨從者,他們會自認為已經成佛了。」
所謂「偷」,包括盜劫,所以又稱為偷盜,就是不應該被自己得到的物品,以及權勢、名利、地位,凡是巧取豪奪,均稱之為搶劫或盜取;暗中偷偷的不讓人知道,而竊取他人或公有的東西,據為己有,不管是偷錢、偷名、偷物品、地位勢力,以及動產、不動產,包括貓、狗、鳥,或者是植物、礦物、財寶,凡不與而取,得者都可以名為偷。若是行為上沒有偷,而是在心裡想:「這樣物品最好是想辦法變成我的……」這就是偷心,雖然沒有做,也沒有告訴人,有了這個念頭也是偷心。
如果是獲得物主的允許而取得的東西,或者是拿物主的廢棄物,就不叫偷,譬如垃圾值不值錢?垃圾是別人不要的東西,有的人卻可以把垃圾變成錢。我曾看過有兩位撿垃圾的人,第一個將撿到的垃圾,暫時堆放在一街邊的角落裡,第二個撿垃圾的人認為那是垃圾,就把那堆有主的垃圾撿回去了,結果這兩個人打起架來。一個說:「你怎麼偷我的垃圾!」另一個說:「垃圾是公家的,是我撿到的。」同樣的垃圾,被一個人撿過以後,第二個再去撿的人,就變成是偷了!
「我滅度後,末法之中,多此妖邪,熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識,各自謂己,得上人法,詃惑無識,恐令失心,所過之處,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其捨貪,成菩提道。」
佛對阿難說:「在我滅度後的末法時代之中,各種妖邪的人在世間非常猖獗、猖狂。」
「潛匿奸欺」,有些人從外表看,就像個有修行、有道德之人,實際上,暗地裡做的是奸邪及欺詐等各種惡業,然而卻自稱是善知識、是聖人、是出世間的解脫者,已經得到解脫之法門,去誘惑那些無知無識,而且不懂佛法的人,就怕別人對他們失去信心。而他們所到之處,一些受誘惑者也都傾家蕩產地供養這些妖邪之人。
「我教比丘,循方乞食,令其捨貪,成菩提道」,我告訴比丘們,到了某處,就在那個地方乞食,這樣才不會使人耗其家產,還令乞食的比丘捨貪,同時也讓一家家的布施者和供養者捨貪,使他們能夠成就菩提道。
「善知識」是能夠使人受其影響,並且指導人認識及修證正確之佛法。「上人法」是人上人所修的法門,這並不是說其地位在一般人之上,而是說他們的修行高出於一般的人。一般人貪、瞋、癡等煩惱都有,「上人」則已經沒有煩惱,比一般人高尚,所以有時候比丘也被稱為「和尚」,就是以和相待之「尚(上)人」。而妖邪的人不論走到哪裡,都是要人們傾家蕩產地供養,這樣的人是行邪門、邪法。
「偷」為偷盜,不應該被自己得到的物品,以及權勢、名利、地位,凡是巧取豪奪,均稱之為搶劫或盜取;暗中偷偷的不讓人知道,而竊取他人或公有的東西,據為己有,凡不與而取,得者都可以名為偷。若是行為上沒有偷,而是在心裡想:「這樣物品最好是想辦法變成我的……」,雖然沒有做,也沒有告訴人,有了這個念頭也是偷心。
「善知識」是能夠使人受其影響,並且指導人認識及修證正確之佛法。一般人貪、瞋、癡等煩惱都有,「上人」則已經沒有煩惱,比一般人高尚,有時候比丘也被稱為「和尚」,就是以和相待之「尚(上)人」。而妖邪的人不論走到哪裡,都是要人們傾家蕩產地供養,這樣的人是行邪門、邪法。
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摘錄自《觀音妙智》末世修行的四種清淨明誨 第三決定清淨明誨-戒偷盜(一)
文/聖嚴法師 圖/Jean Li
「阿難!又復世界,六道眾生,其心不偷,則不隨其生死相續。」
「阿難,又有世界的六道眾生,他的心如果能夠沒有偷盜的意念,就可以出離生死,就不再於生死之中繼續受苦了!」
汝修三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷偷,必落邪道;上品精靈,中品妖魅,下品邪人,諸魅所著。彼等群邪,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。
佛對阿難說:「你修三昧,本來可以出塵勞而離開煩惱的,如果偷心不除,你是沒有辦法離開這個煩惱的塵世了。縱然有世間的聰明智慧,或者得了深的禪定,如果你的偷心不斷,你一定會墮落邪道中去。邪道有三類:上品邪道會變成精靈、中品邪道會變成妖魅、下品邪道就變成邪人,這都是因為有偷的關係,所以有些邪靈會附到人的身上,而被邪靈附體的人,可能也會有許多的隨從者,他們會自認為已經成佛了。」
所謂「偷」,包括盜劫,所以又稱為偷盜,就是不應該被自己得到的物品,以及權勢、名利、地位,凡是巧取豪奪,均稱之為搶劫或盜取;暗中偷偷的不讓人知道,而竊取他人或公有的東西,據為己有,不管是偷錢、偷名、偷物品、地位勢力,以及動產、不動產,包括貓、狗、鳥,或者是植物、礦物、財寶,凡不與而取,得者都可以名為偷。若是行為上沒有偷,而是在心裡想:「這樣物品最好是想辦法變成我的……」這就是偷心,雖然沒有做,也沒有告訴人,有了這個念頭也是偷心。
如果是獲得物主的允許而取得的東西,或者是拿物主的廢棄物,就不叫偷,譬如垃圾值不值錢?垃圾是別人不要的東西,有的人卻可以把垃圾變成錢。我曾看過有兩位撿垃圾的人,第一個將撿到的垃圾,暫時堆放在一街邊的角落裡,第二個撿垃圾的人認為那是垃圾,就把那堆有主的垃圾撿回去了,結果這兩個人打起架來。一個說:「你怎麼偷我的垃圾!」另一個說:「垃圾是公家的,是我撿到的。」同樣的垃圾,被一個人撿過以後,第二個再去撿的人,就變成是偷了!
「我滅度後,末法之中,多此妖邪,熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識,各自謂己,得上人法,詃惑無識,恐令失心,所過之處,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其捨貪,成菩提道。」
佛對阿難說:「在我滅度後的末法時代之中,各種妖邪的人在世間非常猖獗、猖狂。」
「潛匿奸欺」,有些人從外表看,就像個有修行、有道德之人,實際上,暗地裡做的是奸邪及欺詐等各種惡業,然而卻自稱是善知識、是聖人、是出世間的解脫者,已經得到解脫之法門,去誘惑那些無知無識,而且不懂佛法的人,就怕別人對他們失去信心。而他們所到之處,一些受誘惑者也都傾家蕩產地供養這些妖邪之人。
「我教比丘,循方乞食,令其捨貪,成菩提道」,我告訴比丘們,到了某處,就在那個地方乞食,這樣才不會使人耗其家產,還令乞食的比丘捨貪,同時也讓一家家的布施者和供養者捨貪,使他們能夠成就菩提道。
「善知識」是能夠使人受其影響,並且指導人認識及修證正確之佛法。「上人法」是人上人所修的法門,這並不是說其地位在一般人之上,而是說他們的修行高出於一般的人。一般人貪、瞋、癡等煩惱都有,「上人」則已經沒有煩惱,比一般人高尚,所以有時候比丘也被稱為「和尚」,就是以和相待之「尚(上)人」。而妖邪的人不論走到哪裡,都是要人們傾家蕩產地供養,這樣的人是行邪門、邪法。
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【所受戒主】【不生疑悔】
楞严经名相概念 卷七 661.
所受戒主:
就是受戒人,
受持四种清净明诲之人。
逢清净僧:
是遇到好的老师。
持此咒心:
是指整个楞严咒。
不生疑悔:
所以这三个条件,
受戒在先、
明师指导、
三密相应持咒;
还要再加一条,
「不生疑悔」,
你必须深信不疑。#今天什么穿搭##搞笑的小马##明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠#
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所受戒主:
就是受戒人,
受持四种清净明诲之人。
逢清净僧:
是遇到好的老师。
持此咒心:
是指整个楞严咒。
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所以这三个条件,
受戒在先、
明师指导、
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