与人交往,很难避免被讨厌。的确,没人喜欢被人讨厌;但相对的,也没人能讨好全世界。我们无法掌控别人是否会讨厌自己,只要管好自己就行了。
换个角度来讲,“讨厌”这种情绪本身就和自己没太大关系,是对方需要自我去消化的。就像阿德勒所说:“每个人都有自己独立的课题,我怎么表达想法是我的课题,跟你没有关系;而你接不接受我的想法是你的课题,跟我没有关系。”
所以,不必为被人讨厌而烦扰、内耗自己,健全的自卑感是与“理想的自己”进行比较,而非与他人进行比较。今天这篇文章,用写在《被讨厌的勇气》封底的话作为结尾再适合不过了——
“所谓的自由,就是被别人讨厌。”
换个角度来讲,“讨厌”这种情绪本身就和自己没太大关系,是对方需要自我去消化的。就像阿德勒所说:“每个人都有自己独立的课题,我怎么表达想法是我的课题,跟你没有关系;而你接不接受我的想法是你的课题,跟我没有关系。”
所以,不必为被人讨厌而烦扰、内耗自己,健全的自卑感是与“理想的自己”进行比较,而非与他人进行比较。今天这篇文章,用写在《被讨厌的勇气》封底的话作为结尾再适合不过了——
“所谓的自由,就是被别人讨厌。”
圆因法师著述【 听 经 札 记 】:△我们为什么要生到这个世界来,佛说我们来是受果报的,因为多生来所造的业必须要受果报,因业而来,不得不来。还有一种人到这个世界中是为了教化众生而来,所以这个世界如同一个大监狱,里面只有两种人,一种是犯人,一种是管狱的教导师。
△因缘所生法是因缘和合而成,如房子是钢筋、水泥、砖头、瓦块堆砌而成,除去这些材科那有一所房子,一切法均如此,我们身体是四大五阴和合而有,除去四大五阴没有一个我存在,诸法从缘生均无自性,当体即空。
△发大心是发菩提心,上求佛道,下化众生,华严经光明觉品就是教人发大心,不发菩提心不但道业不能成就,听经也不易了解,若发菩提心当下就是菩萨,菩萨心与经中意旨相合,自然大经大论都容易懂了,学地藏菩萨就是地藏菩萨,学普贤菩萨就是普贤菩萨。
△因缘所生法是因缘和合而成,如房子是钢筋、水泥、砖头、瓦块堆砌而成,除去这些材科那有一所房子,一切法均如此,我们身体是四大五阴和合而有,除去四大五阴没有一个我存在,诸法从缘生均无自性,当体即空。
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请来(返)相山区人员及时向社区或入住的宾馆、酒店电话报备个人行程信息,报备内容为:姓名、身份证号码、手机号码、来(返)相山区时间、目的地、事由、交通方式。宾馆、酒店接到入住旅客电话报备的要第一时间报告所在社区。
请来(返)相山区人员抵淮后自觉配合社区、宾馆(酒店)落实好相关健康管理措施。
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