今天字打的比较多，
不知道大家有没有耐心看完，
这条微博纯干货，还是有必要看完的，
因为如果你能看得完，
你就掌握了我最最心爱的护发大法，
坚持下去一头海藻般、丝缎一样的秀发不是梦。
现在困在上海，我真的弹尽粮绝。
自打知道自己被困住的时候，
就一直在后悔，为什么后面疫情严重了之后，
为什么不多买两瓶身体乳（没错我用的很费，平时各种混合不用品牌乱用，平均一个礼拜基本都会扔掉一个空瓶）。
为什么不多囤点面膜，哪怕去超市乱买点都好，没有面膜我真的会枯。
护肤品我什么不多带点，真的快山穷水尽了。我这脸我还是想要的啊。
为什么不买瓶椰子油！
这是今天讲的重点！
我真的每次洗澡我都在怀念我的椰子油！
想想椰子油用了也有大半年了，它的好会用的人肯定都懂。
但我知道也有很多人不会用的，觉得效果平平无奇。
今天无事就给大家码字，教不会使用椰子油的人用椰子油护发，看到过不少说椰子油没那么神奇的评价，确实椰子油如果用的不对，可能越用越油，光泽感也没有，所以今天也为椰子油平个反，椰子油是好东西，如果觉得不好用那是你不会用啦。
椰子油因为分子很小能够进入到发丝，所以长期用养护头发的效果一定是很棒的。
椰子油涂得时间短是没有任何用的，这就是很多人在洗头的时候当护发素来用，然后用完没有任何效果的原因。
我一般用椰子油护发我会至少涂6小时以上。一般涂1个到1个半小时能吸收椰子油的10%到15%，涂6-8小时能吸收20%-25%，所以如果有活动的时候，就涂一小时快速养发，如果没有什么事，就涂至少6小时。
我是梳成图一这个造型，两根辫子，很多人涂完后是盘丸子头，因为后面要用塑料袋包裹，所以两根辫子可能会有更多吸收空间更好吸收，我就都是这个造型涂椰子油的。用法就是把椰子油涂满整个发梢，可以乳化再涂（用厨房那种装食物的保鲜袋装好椰子油，然后放进热水里，椰子油就化成水了），我一般不乳化直接涂，一般来说，涂的时间如果短就乳化一下，涂的时间够长就不用乳化。如果涂的时间短还可以用椰子油➕护发素（选择质地稀一点的护发素）这样1:1混合，然后放在热水里泡一泡就乳化了，乳化好之后注意多捏一捏袋子，让护发素和椰子油更好的融合。然后袋子直接套上，好好按压一下，让液体和头发更好贴合。
头发涂好椰子油后就像图二一样套好塑料袋，按压一下，让塑料袋和头发充分贴合。弄完了就是图三的样子。
如果是用的乳化的方法椰子油没有先提前涂在头发，而都是在塑料袋里的话，那注意套上后多揉搓，让袋子里的椰子油和发稍充分融合。
我身边没有椰子油，头发都是干的，拍照为了让大家看的更清楚，如果是涂好椰子油的情况下那么塑料袋会和头发是完全贴合的哈。
套好塑料袋后，我会用吹风机的热风隔着塑料袋多吹一会头发，加热一下头发帮助更好吸收。
然后就是等着时间过去，再说下我也会有椰子油涂一夜的时候，那就会有点难受，过夜的情况下我一般是扎高马尾（越高越好），发梢涂满椰子油，然后再把头发盘好，再用保鲜袋包裹捆绑严实，如果有加热帽，我一般会加热15分钟，弄好再睡觉，确实很不舒服，变态追求好看的可以尝试下[哇]。
时间到了就可以洗掉了，洗的时候一定要注意卸油‼️⚠️，在清洗之前，一定要用护发素乳化一下，就像卸妆油一样，弄点水，出现白色了就差不多乳化了，这一步很重要[苦涩]，如果不乳化会感觉洗不干净，油乎乎的，而且特别不好吹，吹不干，我一般乳化两次再用洗发水洗一次，再涂护发素，然后再用洗发水洗一次，这样就能把椰子油彻底卸干净，一点都不油。
最后头发七八分干时候再涂个护发精油，我一般用的卡诗或者摩洛哥精油，这两个都是我的宝，不要用爱茉莉，又会搞得油乎乎的。
打了这么多字，不知道自己说清楚了没，码字水平有限，如果哪里看不懂可以问我，这个方法掌握了，你就能养出洗发水guanggao那种飘逸的丝缎一样的头发，去外面护发养发的钱都省了，一年省掉几千块。我一般一周至少弄一次，时间充裕的时候弄两次，反正一定要保证一周1-2次，这么弄下来，你会爱死椰子油的。
⚠️椰子油不用买太贵的，什么国外产的，没必要，用起来都一样的，刚开始我也买贵的，后面我真的越买越便宜，就买的那些海南产的就行。
不知道大家有没有耐心看完，
这条微博纯干货，还是有必要看完的，
因为如果你能看得完，
你就掌握了我最最心爱的护发大法，
坚持下去一头海藻般、丝缎一样的秀发不是梦。
现在困在上海，我真的弹尽粮绝。
自打知道自己被困住的时候，
就一直在后悔，为什么后面疫情严重了之后，
为什么不多买两瓶身体乳（没错我用的很费，平时各种混合不用品牌乱用，平均一个礼拜基本都会扔掉一个空瓶）。
为什么不多囤点面膜，哪怕去超市乱买点都好，没有面膜我真的会枯。
护肤品我什么不多带点，真的快山穷水尽了。我这脸我还是想要的啊。
为什么不买瓶椰子油！
这是今天讲的重点！
我真的每次洗澡我都在怀念我的椰子油！
想想椰子油用了也有大半年了，它的好会用的人肯定都懂。
但我知道也有很多人不会用的，觉得效果平平无奇。
今天无事就给大家码字，教不会使用椰子油的人用椰子油护发，看到过不少说椰子油没那么神奇的评价，确实椰子油如果用的不对，可能越用越油，光泽感也没有，所以今天也为椰子油平个反，椰子油是好东西，如果觉得不好用那是你不会用啦。
椰子油因为分子很小能够进入到发丝，所以长期用养护头发的效果一定是很棒的。
椰子油涂得时间短是没有任何用的，这就是很多人在洗头的时候当护发素来用，然后用完没有任何效果的原因。
我一般用椰子油护发我会至少涂6小时以上。一般涂1个到1个半小时能吸收椰子油的10%到15%，涂6-8小时能吸收20%-25%，所以如果有活动的时候，就涂一小时快速养发，如果没有什么事，就涂至少6小时。
我是梳成图一这个造型，两根辫子，很多人涂完后是盘丸子头，因为后面要用塑料袋包裹，所以两根辫子可能会有更多吸收空间更好吸收，我就都是这个造型涂椰子油的。用法就是把椰子油涂满整个发梢，可以乳化再涂（用厨房那种装食物的保鲜袋装好椰子油，然后放进热水里，椰子油就化成水了），我一般不乳化直接涂，一般来说，涂的时间如果短就乳化一下，涂的时间够长就不用乳化。如果涂的时间短还可以用椰子油➕护发素（选择质地稀一点的护发素）这样1:1混合，然后放在热水里泡一泡就乳化了，乳化好之后注意多捏一捏袋子，让护发素和椰子油更好的融合。然后袋子直接套上，好好按压一下，让液体和头发更好贴合。
头发涂好椰子油后就像图二一样套好塑料袋，按压一下，让塑料袋和头发充分贴合。弄完了就是图三的样子。
如果是用的乳化的方法椰子油没有先提前涂在头发，而都是在塑料袋里的话，那注意套上后多揉搓，让袋子里的椰子油和发稍充分融合。
我身边没有椰子油，头发都是干的，拍照为了让大家看的更清楚，如果是涂好椰子油的情况下那么塑料袋会和头发是完全贴合的哈。
套好塑料袋后，我会用吹风机的热风隔着塑料袋多吹一会头发，加热一下头发帮助更好吸收。
然后就是等着时间过去，再说下我也会有椰子油涂一夜的时候，那就会有点难受，过夜的情况下我一般是扎高马尾（越高越好），发梢涂满椰子油，然后再把头发盘好，再用保鲜袋包裹捆绑严实，如果有加热帽，我一般会加热15分钟，弄好再睡觉，确实很不舒服，变态追求好看的可以尝试下[哇]。
时间到了就可以洗掉了，洗的时候一定要注意卸油‼️⚠️，在清洗之前，一定要用护发素乳化一下，就像卸妆油一样，弄点水，出现白色了就差不多乳化了，这一步很重要[苦涩]，如果不乳化会感觉洗不干净，油乎乎的，而且特别不好吹，吹不干，我一般乳化两次再用洗发水洗一次，再涂护发素，然后再用洗发水洗一次，这样就能把椰子油彻底卸干净，一点都不油。
最后头发七八分干时候再涂个护发精油，我一般用的卡诗或者摩洛哥精油，这两个都是我的宝，不要用爱茉莉，又会搞得油乎乎的。
打了这么多字，不知道自己说清楚了没，码字水平有限，如果哪里看不懂可以问我，这个方法掌握了，你就能养出洗发水guanggao那种飘逸的丝缎一样的头发，去外面护发养发的钱都省了，一年省掉几千块。我一般一周至少弄一次，时间充裕的时候弄两次，反正一定要保证一周1-2次，这么弄下来，你会爱死椰子油的。
⚠️椰子油不用买太贵的，什么国外产的，没必要，用起来都一样的，刚开始我也买贵的，后面我真的越买越便宜，就买的那些海南产的就行。
今日份开心!
今天太阳很大 甚至有点闷热 像是过起了夏天
但刚吞了一颗布洛芬的我只能捂好自己
还行 不算热
晚饭走回去看着蓝蓝的天空 厚厚的☁️ 真的很好看! 好像很久没有看到 天气晴朗 但是又堆着厚厚的云了~
吃了晚饭小小地在宿舍赖了一下
去买鲜牛奶的时候发现经常喝的没有了
但是看到了一个更好看的!
还行 虽然感觉好像没有悦鲜活牛奶纯香 但是颜值即正义 短暂原谅一下 也可以接受~
现在日常是每天都想摆烂但是又有很多事情要做
又担心自己做的没意义
自己都不太相信自己
但是还是要劝自己
再坚持一下好了.
今天太阳很大 甚至有点闷热 像是过起了夏天
但刚吞了一颗布洛芬的我只能捂好自己
还行 不算热
晚饭走回去看着蓝蓝的天空 厚厚的☁️ 真的很好看! 好像很久没有看到 天气晴朗 但是又堆着厚厚的云了~
吃了晚饭小小地在宿舍赖了一下
去买鲜牛奶的时候发现经常喝的没有了
但是看到了一个更好看的!
还行 虽然感觉好像没有悦鲜活牛奶纯香 但是颜值即正义 短暂原谅一下 也可以接受~
现在日常是每天都想摆烂但是又有很多事情要做
又担心自己做的没意义
自己都不太相信自己
但是还是要劝自己
再坚持一下好了.
《佛说四十二章经》：断欲绝求（2⃣️）
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源。达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最，名之为道。
达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。
对于佛陀所讲的各种甚深微妙的道理，我们要能够通达了解。
悟就是觉悟、了解。要能了解无为法。什么是无为法？无为法是对有为法讲的。世间一切事事物物，有形的，无形的，都称为法。世间任何物质，都是有所作为，有所造作的，因此，称为有为法。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”世间所有的森罗万象，都是有为法，都是无常的。
无为法，是有为法的反面，是我们的本性，我们本来就具足了，不加以造作，也是永远不灭的。我们必须悟解无为法──我们的本性，也就是真如佛性。这个真如佛性，一旦能够觉悟、了解了，就可以认识它本来的面目。它是个什么样子的呢？是“内无所得，外无所求”的。
什么叫“内无所得”呢？我们每一个人都有真如佛性，只是我们在迷昧当中，不能觉悟，不能了解我们有这么一个宝贝。既然这个真如佛性是人人本来具足的，所以一旦我们到了成佛的时候，并无所得，这叫做“在圣不增，在凡不减”。成了佛，并不会多一个，没有成佛、没有觉悟，也不会减少什么，本来就是具足的，所以说是“内无所得”。
无为的真心，对“内”既然无所得，对“外”也是“无所求”的。“内无所得，外无所求”的真如佛性，不是人家给我们的，也不是我们没有，突然间有了。内与外是相对待的，内心既然是本来具足，当然也不必向外去追求，所以真如佛性是一种无为法，不是造作的，是人人本已具足的。
心不系道，亦不结业。
心，指我们的本心，系，是束缚，道，是指圣道。譬如要证四果阿罗汉，必须修四谛、三十七道品，这就是道。但是，如果时时刻刻的有修道这个观念，为修持这个名目所系缚了，反而不能得到真正的自在。一个真正的修行人，心要能够很超然的，不为种种的修持法门所束缚。
《金刚经》说“如来说法如筏喻者”，佛所说的许许多多佛法，不可以执着，不要被法的法门所系缚了，法只是个譬喻，好像一个“筏”。我们要过河，从这边到那边去，必须靠这个筏摆渡，但是，过了河以后，这个筏对我们就没有用了。因此佛经说“过河需用筏，到岸不需舟。”心不系道，就是这个意思。
我们的心既不要时时刻刻为所修持的圣道所束缚，“亦不结业”。我们内心能够很坦然、很超然的，不为烦恼所包围，不去造许多的业，这个时候，就能够得到自在了。
无念无作，非修非证。
无念，念是意念，属于心理状态。我们的念头，一个接着一个，连续不断，好像水一样源源不绝的。但是，一个人的修持功夫到了家的话，这个念头（也是妄念）就不存在了，完全是正念现前。也就是已经没有迁流的妄念，到达了灵明无为的境界。
无作，没有造作的行为。无念无作，非修非证，都是形容我们的真如法性（真实的本性），本来就是这样，没有念，也没有造作，这种殊胜的境界，在我们没有证得真如佛性之前，也等于是说食数宝，没有真正地证到它的真面目。
讲到非修非证，本来我们学佛，必须下功夫去修持的，成佛也好，做菩萨也好，没有不修持的，但这个地方却说非修，不需要修持；非证，也不需要去实证。岂不是矛盾？要知道修证，本来包含了出世因果的道理，可是，真如本性、真空佛性，或是理体，它是不需要经过修证，本来永远具足的，因此，不需要经过种种的修证了。
不历诸位，而自崇最，名之为道。
历，就是经历；诸位，指修持佛法的等级，好像前面所讲的须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四果，是一级一级修证的，这是小乘修持的阶次。至于大乘有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，共五十二个位次，也是一级一级慢慢地修证的。
现在所讲的真如境界，是从凡夫位，不需要一步一步去修持，一下子就可以自然而然地达到那个最崇高的、无上的位置。这是修学佛法所追求的最高境界，完全在我们学佛的过程当中，一天一天地修学，才能一步步达到那种地步──道，我们的本性。
本章主要就是学佛必须断欲，把五欲断除，并且要去除贪爱，有这样的修持，将来有一天，一定可以证得我们的佛性。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##遇见艺术#
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源。达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最，名之为道。
达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。
对于佛陀所讲的各种甚深微妙的道理，我们要能够通达了解。
悟就是觉悟、了解。要能了解无为法。什么是无为法？无为法是对有为法讲的。世间一切事事物物，有形的，无形的，都称为法。世间任何物质，都是有所作为，有所造作的，因此，称为有为法。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”世间所有的森罗万象，都是有为法，都是无常的。
无为法，是有为法的反面，是我们的本性，我们本来就具足了，不加以造作，也是永远不灭的。我们必须悟解无为法──我们的本性，也就是真如佛性。这个真如佛性，一旦能够觉悟、了解了，就可以认识它本来的面目。它是个什么样子的呢？是“内无所得，外无所求”的。
什么叫“内无所得”呢？我们每一个人都有真如佛性，只是我们在迷昧当中，不能觉悟，不能了解我们有这么一个宝贝。既然这个真如佛性是人人本来具足的，所以一旦我们到了成佛的时候，并无所得，这叫做“在圣不增，在凡不减”。成了佛，并不会多一个，没有成佛、没有觉悟，也不会减少什么，本来就是具足的，所以说是“内无所得”。
无为的真心，对“内”既然无所得，对“外”也是“无所求”的。“内无所得，外无所求”的真如佛性，不是人家给我们的，也不是我们没有，突然间有了。内与外是相对待的，内心既然是本来具足，当然也不必向外去追求，所以真如佛性是一种无为法，不是造作的，是人人本已具足的。
心不系道，亦不结业。
心，指我们的本心，系，是束缚，道，是指圣道。譬如要证四果阿罗汉，必须修四谛、三十七道品，这就是道。但是，如果时时刻刻的有修道这个观念，为修持这个名目所系缚了，反而不能得到真正的自在。一个真正的修行人，心要能够很超然的，不为种种的修持法门所束缚。
《金刚经》说“如来说法如筏喻者”，佛所说的许许多多佛法，不可以执着，不要被法的法门所系缚了，法只是个譬喻，好像一个“筏”。我们要过河，从这边到那边去，必须靠这个筏摆渡，但是，过了河以后，这个筏对我们就没有用了。因此佛经说“过河需用筏，到岸不需舟。”心不系道，就是这个意思。
我们的心既不要时时刻刻为所修持的圣道所束缚，“亦不结业”。我们内心能够很坦然、很超然的，不为烦恼所包围，不去造许多的业，这个时候，就能够得到自在了。
无念无作，非修非证。
无念，念是意念，属于心理状态。我们的念头，一个接着一个，连续不断，好像水一样源源不绝的。但是，一个人的修持功夫到了家的话，这个念头（也是妄念）就不存在了，完全是正念现前。也就是已经没有迁流的妄念，到达了灵明无为的境界。
无作，没有造作的行为。无念无作，非修非证，都是形容我们的真如法性（真实的本性），本来就是这样，没有念，也没有造作，这种殊胜的境界，在我们没有证得真如佛性之前，也等于是说食数宝，没有真正地证到它的真面目。
讲到非修非证，本来我们学佛，必须下功夫去修持的，成佛也好，做菩萨也好，没有不修持的，但这个地方却说非修，不需要修持；非证，也不需要去实证。岂不是矛盾？要知道修证，本来包含了出世因果的道理，可是，真如本性、真空佛性，或是理体，它是不需要经过修证，本来永远具足的，因此，不需要经过种种的修证了。
不历诸位，而自崇最，名之为道。
历，就是经历；诸位，指修持佛法的等级，好像前面所讲的须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四果，是一级一级修证的，这是小乘修持的阶次。至于大乘有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，共五十二个位次，也是一级一级慢慢地修证的。
现在所讲的真如境界，是从凡夫位，不需要一步一步去修持，一下子就可以自然而然地达到那个最崇高的、无上的位置。这是修学佛法所追求的最高境界，完全在我们学佛的过程当中，一天一天地修学，才能一步步达到那种地步──道，我们的本性。
本章主要就是学佛必须断欲，把五欲断除，并且要去除贪爱，有这样的修持，将来有一天，一定可以证得我们的佛性。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##遇见艺术#
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