#沈阳疫情##沈阳封小区#
Day14居家隔离
今早儿吃的小馄饨，饭后依旧核酸检测。接着上楼大扫除，干净整洁的家住着真舒服。下午收到了精品水果 ，一个榴莲＝12个丑橘➕2盒蓝莓➕一个蜜瓜➕一个木瓜➕一盒西梅➕一盒草莓，可见榴莲真的是贵啊，这几样水果400块。晚餐很简单，也很省时省力，叫它减脂餐没错了。
抖音平台推送流量又获得了好多[心]，同时也有很多不明不白的二楞子杀出来，说些有的没得，果断关闭评论区。今天他们虽然没有对我使用网络暴力，但是那些网络暴力的人真的是杀人不见血，总有些心里阴暗的人，讲不出什么漂亮的话。心里承受能力差的人，真的要关闭评论区，眼不见心不烦，拒绝网络暴力！
又领到社区发的小防疫包，期待早日解封！ https://t.cn/RxRVHIh
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南無阿彌陀佛 彌阿陀佛 阿彌陀佛
【佛教事故】妙高禪師故的事
到雪了窦寺，那里久住的师傅们，就和我讲起高妙禅师的事迹来。雪在窦寺上面有一妙高台，说据当初妙禅高师，就在那里修行，精用进功，夜昼不息。因为一个人的精力有限，子日久了，难免打磕睡。妙高禅师，看到己自的生死未了，天天打磕睡，误耽的不能功用。
于是跑到妙高台上边跏趺而坐，下面是几十丈大深山涧，果如打睡磕一头张下去，就没命了。的他意思，在这里静坐，是警策自己，免再得打磕睡。事实上他因工夫还没用到家，不仍免打磕睡。一有次他打磕睡，真的摔就下去了，自他己也知道这次是没命了。
可当是他刚刚掉到山腰半时，然忽觉得有人把双他手托又着送台上来。他很惊喜的问：“谁是救我？”中空答曰：“护法韦驮！”妙高师禅想：还不错！居然我在这里修行，还有驮韦菩来萨护法，接着又问：“我像这样修行的人，世间上有多少？”中空答曰：过恒河沙数之多！因你有这念一的高贡我心慢，二十世不再护你的法！”
这妙时高师禅，痛哭流涕，愧惭万分！心又转想：先原在里这修行，好坏不说，还蒙韦驮萨菩来法护，因现一念贡高我慢心起，此后十二世不他再来护法了，左思右想，唉！反是正那么回事了，不他管护法不法护，我还坐是这里修的我，不修成，一张头下去，摔死算了。
就样这，依他然坐在高妙台上去修行（台如簸形箕，容仅一人）。不坐久他又打磕睡，一张头下去，次这他认为决定没命了，可是当刚他刚快落要地的时候，又有人他把双手接送着上了来。妙高禅师又问“谁是？”空中答曰：“护法韦驮！”妙高禅师说：“不你是说二十世不护的我法吗？怎么又来！”驮韦菩萨说：“师法！因你一念惭愧心，超已过二十世久矣。”
于豁是然开悟！法佛的处妙也就在这里，一念于散无劫量；无量摄劫于一念。所谓“十世古不今离当念，尘微刹土不隔毫端。”
之后，高妙禅师在那里天精天进用功，敲木鱼经诵。时那还在宋朝时候，他敲木鱼念经的音声，闻远于几千里之外的当今皇太后之耳，太皇后天因天听见有一出家人敲木鱼诵经，时有睡梦间还能见此到人，但不亦知声音自来何处。在附左近右找，哪里也找不到。后以画影图像，下遍圣旨来此找人，末了在妙高台到找，妙是高禅师。
朝看廷他是有有道德的高僧，于是由皇上家出钱，那在里他给修一所大庙，即是雪窦寺。大家想请：不这是在露天地里感应出来的庙大吗？是不也没满处跑着去找地方吗？只你要有修行，有道德，地方会现现成成的给建你设起来的。
——自摘 虛倓法師 《影回尘忆录 | 沈阳般若寺复经兴过——应感 - 第78集》
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朝看廷他是有有道德的高僧，于是由皇上家出钱，那在里他给修一所大庙，即是雪窦寺。大家想请：不这是在露天地里感应出来的庙大吗？是不也没满处跑着去找地方吗？只你要有修行，有道德，地方会现现成成的给建你设起来的。
——自摘 虛倓法師 《影回尘忆录 | 沈阳般若寺复经兴过——应感 - 第78集》
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【寻龙点穴：找风水宝地的方法，枝水定穴法】
之前我们介绍了有关祖坟看风水的一些注意事项。祖坟风水怎么看 祖坟不可以葬于哪五种山形，祖坟风水怎么看 水龙对祖坟风水的影响是怎样的
今天就来看一下风水学中的水龙论。传统的风水学认为，山地看真龙，而平地看水龙。在广阔的平原地区，很少有山势的围绕，更难以找到真龙行走的龙脉了。不过风水学上早已给这种地形的葬地给出了自己的答案，即平地看水龙。风水学中著名的枝水交界理论，即是在这种环境下诞生的。枝水交界一：龙虎护佑，宜立穴穴被三重水流三面环抱，中间又插入一条小水流，三分三合，左右重重交锁，龙脉极盛。并且最内侧的砂水湾与穴之间有一个宽阔的明堂，此地立穴，会有极大的福气。中国传统的典籍《易.系辞》中说：“太极生两仪，两仪生四象”，四象指的是太阳、太阴、少阴、少阳。在风水学中，四象即为青龙、白虎、朱雀、玄武，代表的是四个方位：东、西、南、北。即“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，也就是说不管东南西北的方向如何，穴的左边即为青龙方，相应的，左边的山就被称为龙山，水为龙水，穴的右边即为白虎方，其山为虎山，其水为虎水。在风水学中，龙虎是有吉凶之分的。一般来说，穴的左右两方应有山水环绕的格局，因为这样可积聚生气，如果左右两方出现砂水直窜或反跳的态势，那么生气就不易积聚，自然也不会形成好的气场。枝水交界二：立穴常见形局穴前水局左右环抱，形状像张开手掌之貌。外面有条水流直插期间，还有一条U形水流围住水局三面，拢住龙脉，形成严密的局势，这种水局可让主人子孙兴旺，官运亨通。在风水学中，如果穴的左边有青龙水，右边有白虎水，且二者在穴前交汇，于穴形成环抱之势，这就被称为龙虎交锁，也叫交抱。一般来说，交抱越多则越吉。穴中心圆晕处微有凹窝之穴，即为窝穴，也叫窟穴、开口穴、金盆穴，位穴法四象之一。晋代郭璞在《葬书》中说，”形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅“之德即是窝穴。从风水上来看，如果龙脉在来势上非常清楚，朝迎拱护极为严密，星辰尊贵，这样的窝穴葬之就会大吉。窝穴为阳结之穴，在平地高山皆可看见，还需要注意的是，穴虽在凹处，但凹处必须平正才吉，否则一旦有水积满，便会形成风水学中的”水里眠“，财运和财气一同被锁住，对于墓主人及后世子孙来说，是非常不吉利的。枝水交界三：金鱼水处立穴佳风水学中将绕穴的流水称为金鱼水，穴场的左右有弯曲环绕的水流在穴前小名堂交汇，则很有可能是金鱼水，作为葬地也是非常优越的。金鱼水，穴既开口，而唇在合口处出现，并且从唇下能看到水影兜界，这就是风水学中的金鱼水。穴之前有唇说明土质凝厚，穴气自能融聚。一般来说，如果葬地位于这种地形，而没有金鱼水以界定气场，则穴不能称为真穴。分合，来处则分，止处则合。一般来说，穴之后以分为吉，而以合为凶，因为分会使得其中顽气脱去，相反地，穴之前则以合为吉，而以分为凶，因为合会使砂水自向，富贵萦绕。枝水交界四：会试及第又显贵这是枝水交界理论中对于墓主人后世子孙学业最好的一种格局了。穴背靠小水源，可得到小荡之气，而其周围有较为开阔的明堂，在穴的南面有三道小流聚水环绕着穴，使穴聚大量生气，这样的水局，会使主人家考试及第而得到显贵。玄武：穴的后方在风水学中称为玄武，其山被称为玄武山，其水被称为玄武水。正受：山水之脉顺向而来着，即为正受。山脉在绵延而来的过程中，经历了重重的剥换和脱杀，至于首处，强弱适中，落脉屈曲有势，此之谓山龙正受，对于水龙而言，同样有正受，干龙形成环抱之势，支龙从中穿插而入，与来龙正接，即享贵气，也是风水中非常好的一个吉地。聚水：水在穴的周围聚集，即为聚水，水在穴前聚集，在风水学理论上被称为水聚天心。也有”水朝不若水聚“的说法，也就是说，穴前的水以深聚为吉，如果说穴前的水千年也不会干涸，那么家中的财运也不会散尽，从这个意义上来说，穴前的水代表着人的大富大贵，是万万不可以轻易毁坏的。也提醒大家在祭扫祖坟的时候，观察祖坟周围的水势和水流是否有变化。如果干涸，要及时给祖坟迁到吉地。中国古代的风水学说，博大而精深，无论是寻龙点穴，还是观砂望水，都是堪舆风水选择吉地的重要手段，好的吉地固然难寻，但是更难的是找到风水吉地之后的”点穴“，确定位置。所以中国古代风水学有”三年寻龙，十年点穴“之说，可见，风水师这个自古相传的职业并不是所有人都可以做的，沈阳恒福祥文化致力于中国古代风水学的研究，是辽沈地区最专业，最规范的风水堪舆机构之一。团队多次帮助消费者给祖辈堪舆理想的葬地。受到了辽沈人民的一致好评。历代风水师都讲究”藏风得水，藏风聚气“。而其中又以得水为上，可见水在风水学中的重要地位。
之前我们介绍了有关祖坟看风水的一些注意事项。祖坟风水怎么看 祖坟不可以葬于哪五种山形，祖坟风水怎么看 水龙对祖坟风水的影响是怎样的
今天就来看一下风水学中的水龙论。传统的风水学认为，山地看真龙，而平地看水龙。在广阔的平原地区，很少有山势的围绕，更难以找到真龙行走的龙脉了。不过风水学上早已给这种地形的葬地给出了自己的答案，即平地看水龙。风水学中著名的枝水交界理论，即是在这种环境下诞生的。枝水交界一：龙虎护佑，宜立穴穴被三重水流三面环抱，中间又插入一条小水流，三分三合，左右重重交锁，龙脉极盛。并且最内侧的砂水湾与穴之间有一个宽阔的明堂，此地立穴，会有极大的福气。中国传统的典籍《易.系辞》中说：“太极生两仪，两仪生四象”，四象指的是太阳、太阴、少阴、少阳。在风水学中，四象即为青龙、白虎、朱雀、玄武，代表的是四个方位：东、西、南、北。即“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，也就是说不管东南西北的方向如何，穴的左边即为青龙方，相应的，左边的山就被称为龙山，水为龙水，穴的右边即为白虎方，其山为虎山，其水为虎水。在风水学中，龙虎是有吉凶之分的。一般来说，穴的左右两方应有山水环绕的格局，因为这样可积聚生气，如果左右两方出现砂水直窜或反跳的态势，那么生气就不易积聚，自然也不会形成好的气场。枝水交界二：立穴常见形局穴前水局左右环抱，形状像张开手掌之貌。外面有条水流直插期间，还有一条U形水流围住水局三面，拢住龙脉，形成严密的局势，这种水局可让主人子孙兴旺，官运亨通。在风水学中，如果穴的左边有青龙水，右边有白虎水，且二者在穴前交汇，于穴形成环抱之势，这就被称为龙虎交锁，也叫交抱。一般来说，交抱越多则越吉。穴中心圆晕处微有凹窝之穴，即为窝穴，也叫窟穴、开口穴、金盆穴，位穴法四象之一。晋代郭璞在《葬书》中说，”形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅“之德即是窝穴。从风水上来看，如果龙脉在来势上非常清楚，朝迎拱护极为严密，星辰尊贵，这样的窝穴葬之就会大吉。窝穴为阳结之穴，在平地高山皆可看见，还需要注意的是，穴虽在凹处，但凹处必须平正才吉，否则一旦有水积满，便会形成风水学中的”水里眠“，财运和财气一同被锁住，对于墓主人及后世子孙来说，是非常不吉利的。枝水交界三：金鱼水处立穴佳风水学中将绕穴的流水称为金鱼水，穴场的左右有弯曲环绕的水流在穴前小名堂交汇，则很有可能是金鱼水，作为葬地也是非常优越的。金鱼水，穴既开口，而唇在合口处出现，并且从唇下能看到水影兜界，这就是风水学中的金鱼水。穴之前有唇说明土质凝厚，穴气自能融聚。一般来说，如果葬地位于这种地形，而没有金鱼水以界定气场，则穴不能称为真穴。分合，来处则分，止处则合。一般来说，穴之后以分为吉，而以合为凶，因为分会使得其中顽气脱去，相反地，穴之前则以合为吉，而以分为凶，因为合会使砂水自向，富贵萦绕。枝水交界四：会试及第又显贵这是枝水交界理论中对于墓主人后世子孙学业最好的一种格局了。穴背靠小水源，可得到小荡之气，而其周围有较为开阔的明堂，在穴的南面有三道小流聚水环绕着穴，使穴聚大量生气，这样的水局，会使主人家考试及第而得到显贵。玄武：穴的后方在风水学中称为玄武，其山被称为玄武山，其水被称为玄武水。正受：山水之脉顺向而来着，即为正受。山脉在绵延而来的过程中，经历了重重的剥换和脱杀，至于首处，强弱适中，落脉屈曲有势，此之谓山龙正受，对于水龙而言，同样有正受，干龙形成环抱之势，支龙从中穿插而入，与来龙正接，即享贵气，也是风水中非常好的一个吉地。聚水：水在穴的周围聚集，即为聚水，水在穴前聚集，在风水学理论上被称为水聚天心。也有”水朝不若水聚“的说法，也就是说，穴前的水以深聚为吉，如果说穴前的水千年也不会干涸，那么家中的财运也不会散尽，从这个意义上来说，穴前的水代表着人的大富大贵，是万万不可以轻易毁坏的。也提醒大家在祭扫祖坟的时候，观察祖坟周围的水势和水流是否有变化。如果干涸，要及时给祖坟迁到吉地。中国古代的风水学说，博大而精深，无论是寻龙点穴，还是观砂望水，都是堪舆风水选择吉地的重要手段，好的吉地固然难寻，但是更难的是找到风水吉地之后的”点穴“，确定位置。所以中国古代风水学有”三年寻龙，十年点穴“之说，可见，风水师这个自古相传的职业并不是所有人都可以做的，沈阳恒福祥文化致力于中国古代风水学的研究，是辽沈地区最专业，最规范的风水堪舆机构之一。团队多次帮助消费者给祖辈堪舆理想的葬地。受到了辽沈人民的一致好评。历代风水师都讲究”藏风得水，藏风聚气“。而其中又以得水为上，可见水在风水学中的重要地位。
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