#食物语手游[超话]#
可可爱爱
微子龙*乃瑜
要素过多
“小蓝~小蓝~你在哪儿?”
小蓝是乃瑜给他画出的小鸟起的名字。
但是现在,小鸟不见了。
找啊找啊找小鸟~
找到一只小少主~
“少主,有看到小蓝吗?”
“这个嘛…”
少主托腮。乃瑜亮起了星星眼,bulingbuling24k的。
“没看到。”
“这样啊… ”
“但是!我有一个方法可以找到小蓝!”
“真的吗!?太好了!”
“乃瑜,跟我一起念!”
“巴啦啦能量——”
“巴啦啦能量——”
“乌多沙”
“乌多沙”
“追踪魔法!”
“追踪魔法!”
一秒、两秒、三秒
“不对啊,小蓝就是这么教的啊……”
“?少主,当真”
“乃瑜,看来你我魔法不够精进,暂时找不到小蓝姐姐… ”
“小蓝…姐姐是谁?”
少主:“?”
乃瑜:“?”
叽里呱啦叽里呱啦
…………
“找小鸟?早说啊!你可找对人了,我从小上树偷桃,下河摸鱼,有我帮你……”
“终于找到你了。少主,您现在应该在背菜谱才是……”
……
“跑啊-!”
……
“呼—呼—,乃瑜,郭管家,就属于魔法学的很好的人,一找一个准… "
“那我们刚刚为什么不让他一起帮忙呢?”
“因为,因为… 他修的是黑魔法,不能多用!伤肾…!身,咳咳… ”
“这样啊,那少主我们一起找吧。”
“Go! Go! Go! ”
找啊找啊找小鸟~
找到一只小燕子~
“瞅啾瞅~瞅啾~”
只见少主刺溜一下爬上树,,坐在了燕子旁边,猴子见了都直呼内行。
“是只小燕子,我帮你问问它昂——”
“少主竟能通语?”
“嘻嘻,跟玉遥学过一点啦~”
少主:“叽叽——”
(你好)
燕子:“啾——?”
(what? )
搞错了,再来
少主:“布谷布谷?”
(你见过小蓝吗?)
燕子:“瞅啾!瞅啾啾!”
(那他娘是布谷鸟语)
是时候展现真正的——
少主:“咕咕咕咕?”
(三点几啦?)
燕子:“其实我会一点人话。”
少主:“比如?”
燕子:“推燕——”
一阵狂风呼啸摧毁停车场(误)
子推燕坐在了少主旁边。
“小燕子,何事找我?”
“啾啾啾啾,啾啾!”
(需要你帮忙翻译。)
“好。”
“虽然但是,你们知不知道有一只叫杰瑞的猫?”
子推燕:“?”
燕子:“?”
“就是,树枝在断的前一秒不会断,我们简称前摇。”
“咔嚓——”
“听见了吗?这个是提示,前摇结束了。”
“砰”
“砰”
“啾——!”
一魂、一人、一燕,整整齐齐的金字塔。
“这就是……消亡吗?”
“这可能是我一顿干60碗饭的原因。”
……
“就是这样,嗯,小燕子说他见到过,可以带我们前去。”
“谢谢你啦,小燕子~”乃瑜笑着歪了歪头。
找啊找啊找小鸟~
找到一只小子龙~
“效?子龙大将军,你这是在……”乃瑜蹲下身来,开启平等交流的起点。
“我和西凤酒比武,输了。”
“嗯?”乃瑜托住了腮帮子。
“原因是有个戴眼罩的人路过。”
“那可真是太遗憾了。”乃瑜憋笑。
“要答应一件事,我定是说到做到。”
“但是这个时候又来了一个呆毛会比心的人。”
“哦~”
“啵、”
小子龙亲上了乃瑜的侧脸。
然后变成大子龙跌跌撞撞的跑了。
头都不带回。
所以说直男很无趣。
“都看着我做什么?找。。 找小蓝去吧……”
【那我,是自找无趣啊】
找啊找啊找小鸟~
找到啦!
“咳咳,你们总算是来了,快把这只廓噪的
鸟带走。”
国主收起正在逗鸟的指挥棒,七分冷漠三分傲慢(娇)的说道。
“这只鸟见了我幻象生的果树便走不动了,还吃了好几个果子,想来,也不是寻常鸟禽。”
乃瑜把鸟使唤回肩膀上“有劳友人照顾,这只鸟是我…… ”
“轰隆隆——”
屋顶,大洞,天光乍现。
“听说蓬莱国主在此,我飞龙汤,前来讨教!”
另一个未见其人先闻其声“还有吾!天罚之焰•火羽之王•烈火丹心守护者•永焚者•烈焰降生火之诸弟!”
少主:“不好!”
乃瑜:“这两位是……”
少主:“他们俩修炼黑魔法走火入魔……总之快跑!”
“砰咚——”
“轰隆——”
“一切都,消亡了…… ”
空桑,依旧是核平的一天。
✨小剧场
“接下来,请欣赏国主和特邀嘉宾小蓝为大家带来的春之声圆舞曲!”
“一、二、三起”
“咿呀~咿呀呀呀呀咿呀”
“咿呀呀呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀~”
全文完.
(抱歉实在想不起来那个调子用的是别的歌脑补的,评论区无奖猜一波,提示:刻进血脉里的歌)
以及一些原梗图
(如果有人知道老福特这位姐妹的微博可以告诉我吗QAQ)
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“小蓝~小蓝~你在哪儿?”
小蓝是乃瑜给他画出的小鸟起的名字。
但是现在,小鸟不见了。
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找到一只小少主~
“少主,有看到小蓝吗?”
“这个嘛…”
少主托腮。乃瑜亮起了星星眼,bulingbuling24k的。
“没看到。”
“这样啊… ”
“但是!我有一个方法可以找到小蓝!”
“真的吗!?太好了!”
“乃瑜,跟我一起念!”
“巴啦啦能量——”
“巴啦啦能量——”
“乌多沙”
“乌多沙”
“追踪魔法!”
“追踪魔法!”
一秒、两秒、三秒
“不对啊,小蓝就是这么教的啊……”
“?少主,当真”
“乃瑜,看来你我魔法不够精进,暂时找不到小蓝姐姐… ”
“小蓝…姐姐是谁?”
少主:“?”
乃瑜:“?”
叽里呱啦叽里呱啦
…………
“找小鸟?早说啊!你可找对人了,我从小上树偷桃,下河摸鱼,有我帮你……”
“终于找到你了。少主,您现在应该在背菜谱才是……”
……
“跑啊-!”
……
“呼—呼—,乃瑜,郭管家,就属于魔法学的很好的人,一找一个准… "
“那我们刚刚为什么不让他一起帮忙呢?”
“因为,因为… 他修的是黑魔法,不能多用!伤肾…!身,咳咳… ”
“这样啊,那少主我们一起找吧。”
“Go! Go! Go! ”
找啊找啊找小鸟~
找到一只小燕子~
“瞅啾瞅~瞅啾~”
只见少主刺溜一下爬上树,,坐在了燕子旁边,猴子见了都直呼内行。
“是只小燕子,我帮你问问它昂——”
“少主竟能通语?”
“嘻嘻,跟玉遥学过一点啦~”
少主:“叽叽——”
(你好)
燕子:“啾——?”
(what? )
搞错了,再来
少主:“布谷布谷?”
(你见过小蓝吗?)
燕子:“瞅啾!瞅啾啾!”
(那他娘是布谷鸟语)
是时候展现真正的——
少主:“咕咕咕咕?”
(三点几啦?)
燕子:“其实我会一点人话。”
少主:“比如?”
燕子:“推燕——”
一阵狂风呼啸摧毁停车场(误)
子推燕坐在了少主旁边。
“小燕子,何事找我?”
“啾啾啾啾,啾啾!”
(需要你帮忙翻译。)
“好。”
“虽然但是,你们知不知道有一只叫杰瑞的猫?”
子推燕:“?”
燕子:“?”
“就是,树枝在断的前一秒不会断,我们简称前摇。”
“咔嚓——”
“听见了吗?这个是提示,前摇结束了。”
“砰”
“砰”
“啾——!”
一魂、一人、一燕,整整齐齐的金字塔。
“这就是……消亡吗?”
“这可能是我一顿干60碗饭的原因。”
……
“就是这样,嗯,小燕子说他见到过,可以带我们前去。”
“谢谢你啦,小燕子~”乃瑜笑着歪了歪头。
找啊找啊找小鸟~
找到一只小子龙~
“效?子龙大将军,你这是在……”乃瑜蹲下身来,开启平等交流的起点。
“我和西凤酒比武,输了。”
“嗯?”乃瑜托住了腮帮子。
“原因是有个戴眼罩的人路过。”
“那可真是太遗憾了。”乃瑜憋笑。
“要答应一件事,我定是说到做到。”
“但是这个时候又来了一个呆毛会比心的人。”
“哦~”
“啵、”
小子龙亲上了乃瑜的侧脸。
然后变成大子龙跌跌撞撞的跑了。
头都不带回。
所以说直男很无趣。
“都看着我做什么?找。。 找小蓝去吧……”
【那我,是自找无趣啊】
找啊找啊找小鸟~
找到啦!
“咳咳,你们总算是来了,快把这只廓噪的
鸟带走。”
国主收起正在逗鸟的指挥棒,七分冷漠三分傲慢(娇)的说道。
“这只鸟见了我幻象生的果树便走不动了,还吃了好几个果子,想来,也不是寻常鸟禽。”
乃瑜把鸟使唤回肩膀上“有劳友人照顾,这只鸟是我…… ”
“轰隆隆——”
屋顶,大洞,天光乍现。
“听说蓬莱国主在此,我飞龙汤,前来讨教!”
另一个未见其人先闻其声“还有吾!天罚之焰•火羽之王•烈火丹心守护者•永焚者•烈焰降生火之诸弟!”
少主:“不好!”
乃瑜:“这两位是……”
少主:“他们俩修炼黑魔法走火入魔……总之快跑!”
“砰咚——”
“轰隆——”
“一切都,消亡了…… ”
空桑,依旧是核平的一天。
✨小剧场
“接下来,请欣赏国主和特邀嘉宾小蓝为大家带来的春之声圆舞曲!”
“一、二、三起”
“咿呀~咿呀呀呀呀咿呀”
“咿呀呀呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀~”
全文完.
(抱歉实在想不起来那个调子用的是别的歌脑补的,评论区无奖猜一波,提示:刻进血脉里的歌)
以及一些原梗图
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以及一些原梗图
一次性和你说清楚,
到底啥是
“ 闭关 ”
“ 闭关 ” 一词,佛弟子都不陌生,但到底什么是闭关?,
闭关有哪些仪式?,
人人都可以闭关吗?,
诸如此类的疑问,很多人都有。
今天,我们就来一次性搞清楚。
1 、什么是闭关
闭关,即闭居修养道业。
在《禅余内集》中记载:“ 闭关守寂。”
又载:“ 闭关学道。”
指在一定期间内,在某一场所所作的闭门修持或研学。
一般而言,闭关期间以不出关房为原则,且素食、禁语。
故关房外,必须有人护持饮食、医护等事,称为护关。
在必要时亦可破例
( 如生病就医、修持发生问题须请示善知识等 ),
而特殊性的闭关
( 如闭生死关 )
则另有规定。
闭关之期限,依个人所修之不同目标而有差异,
有仅七日之短期方便关,
亦有长达数十年,
甚或不证悟则永不出关者。
闭关,这个名词和风气在印度没有,
中国也是到元朝之后,甚至到了明朝,
才看到这种修行方式的记载。
可能渊源于早期长期洞窟修炼。
《禅林象器笺》中说:“ 自入元,始有闭关之说。
…… 自入明,乃有闭关学道之事。”
闭关,不一定是单独地个人修持。
例如:释迦时代的结夏安居,
中国禅林的冬、夏两季禅期,是集合许多人共同修行的。
天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨,都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。
古代禅宗中流行一句话:
“ 不破参,不住山;
不开悟,不闭关。”
可见对禅僧来说,必须有一定的开悟境界,才有资格闭关。
因为闭关修行需要一定基础,
否则,闭上三、五年,不是一无所成,
便是因为魔障,不能如期地完成原来的誓愿。
除禅宗之外,其他各宗派的研修者也常有闭关之举。
如:净土宗为了念佛修行,闭净土关;
华严宗为了修法界观,读诵《华严经》,闭华严关。
2 、闭关仪式
在寺院中,闭关是大事,会举行很隆重的闭关仪式。
寺院的僧人会集中在大殿,维那师举香赞,
而后念 “ 南无大悲观世音菩萨 ” 三称,
《大悲咒》三遍,
《心经》一遍,
“ 摩诃般若波罗蜜多 ” 三称,
唱观音赞 “ 菩萨号圆通 ”;
关主( 闭关的人 )行十方礼,
感谢大众成就他的修行,祈求佛菩萨加持。
接着,唱 “ 观音菩萨妙难酬 ” 八句偈;
大众念观世音菩萨圣号,每人拿一枝香,
送 “ 关主 ” 到关房前。
关房前预设香桌。
方丈和尚、关主拈香,接着敲引磬三阵,方丈说法,
说明闭关的重要意义,劝关主能珍惜这殊胜的因缘,在关中努力修行。
说法后,和尚说 “ 请 ”,关主进门时,回首礼谢大众,三拜关门,大众回大殿念回向偈。
关主闭关结束时,寺院也会举行很隆重的仪式来祝贺,
并且有很多信徒来供养关主。
首先由客堂挂 “ 启关牌 ” 通知大众,
大众在听到午梆后齐集大殿,
唱香赞,念 “ 南无本师释迦牟尼佛 ” 三称,
接着念 “ 天上天下无如佛 ” 四句偈。
大众念 “ 南无本师释迦牟尼佛 ” 圣号到关房前,
悦众敲引磬三阵,方丈和尚说法,说毕,
和尚用 “ 如意 ” 一击关锁,
喊 “ 开 ”,关主出关后,
随方丈到大殿念回向谒,再拈香上供。
上完供后,关主在大殿中礼谢大众。
3 、妙江法师说 “ 闭关 ”
人家已经修到一定程度,再去闭关静心专研一下,通过这个环境去净化一下,
以达到和大自然更接近,跟清净法身更接近一些,那才是闭关的真正目的。
这会儿人和古时候闭关正好相反了,
没达到人家那个程度,就去闭关了。
人家进去闭关是去了断烦恼,
现在人闭关是增加烦恼去了。
人家是快熟了加一把火就彻悟了,
这会儿人是还没修啥呢就赶快加把火去,火大了进去就焦了:
在外头本身就挺骄傲了,
再进去闭上两年关那就更傲了!
过去做啥事是给自己做,叫龙天看;
这会是给社会人看:看我闭了关,看我多精进。
就像那个朝山,三步一拜,越人多越拜。
过去是躲开人拜呢,
这会儿是越人多越拜,
现在人的这种做法实际上和拜山的真实意义一点关系也没有了!
“ 我要拜山啦,你们都让开!”
你拜山和我有啥相干?
我走我的路,关你啥事?
这是断烦恼还是增加烦恼呢?
半夜12点没人的时候咋不拜?
人越多你越拜。
这就是一种外道:
外道外道,心外求道,心外求道就是外道。
这会儿有些人是举着牌子,扛着大旗拜山,就怕人不知道呢,
这和拜山敬佛有啥关系呢?
闭关修行能够放下杂务,杜绝外缘,是专事修行的最佳方式之一。
但是,必须具备许多因缘条件,
一者闭关者的禅定功夫,
二者有寺院能成就,
所以非常不容易,随喜赞叹所有闭关修行的法师和居士们!
到底啥是
“ 闭关 ”
“ 闭关 ” 一词,佛弟子都不陌生,但到底什么是闭关?,
闭关有哪些仪式?,
人人都可以闭关吗?,
诸如此类的疑问,很多人都有。
今天,我们就来一次性搞清楚。
1 、什么是闭关
闭关,即闭居修养道业。
在《禅余内集》中记载:“ 闭关守寂。”
又载:“ 闭关学道。”
指在一定期间内,在某一场所所作的闭门修持或研学。
一般而言,闭关期间以不出关房为原则,且素食、禁语。
故关房外,必须有人护持饮食、医护等事,称为护关。
在必要时亦可破例
( 如生病就医、修持发生问题须请示善知识等 ),
而特殊性的闭关
( 如闭生死关 )
则另有规定。
闭关之期限,依个人所修之不同目标而有差异,
有仅七日之短期方便关,
亦有长达数十年,
甚或不证悟则永不出关者。
闭关,这个名词和风气在印度没有,
中国也是到元朝之后,甚至到了明朝,
才看到这种修行方式的记载。
可能渊源于早期长期洞窟修炼。
《禅林象器笺》中说:“ 自入元,始有闭关之说。
…… 自入明,乃有闭关学道之事。”
闭关,不一定是单独地个人修持。
例如:释迦时代的结夏安居,
中国禅林的冬、夏两季禅期,是集合许多人共同修行的。
天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨,都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。
古代禅宗中流行一句话:
“ 不破参,不住山;
不开悟,不闭关。”
可见对禅僧来说,必须有一定的开悟境界,才有资格闭关。
因为闭关修行需要一定基础,
否则,闭上三、五年,不是一无所成,
便是因为魔障,不能如期地完成原来的誓愿。
除禅宗之外,其他各宗派的研修者也常有闭关之举。
如:净土宗为了念佛修行,闭净土关;
华严宗为了修法界观,读诵《华严经》,闭华严关。
2 、闭关仪式
在寺院中,闭关是大事,会举行很隆重的闭关仪式。
寺院的僧人会集中在大殿,维那师举香赞,
而后念 “ 南无大悲观世音菩萨 ” 三称,
《大悲咒》三遍,
《心经》一遍,
“ 摩诃般若波罗蜜多 ” 三称,
唱观音赞 “ 菩萨号圆通 ”;
关主( 闭关的人 )行十方礼,
感谢大众成就他的修行,祈求佛菩萨加持。
接着,唱 “ 观音菩萨妙难酬 ” 八句偈;
大众念观世音菩萨圣号,每人拿一枝香,
送 “ 关主 ” 到关房前。
关房前预设香桌。
方丈和尚、关主拈香,接着敲引磬三阵,方丈说法,
说明闭关的重要意义,劝关主能珍惜这殊胜的因缘,在关中努力修行。
说法后,和尚说 “ 请 ”,关主进门时,回首礼谢大众,三拜关门,大众回大殿念回向偈。
关主闭关结束时,寺院也会举行很隆重的仪式来祝贺,
并且有很多信徒来供养关主。
首先由客堂挂 “ 启关牌 ” 通知大众,
大众在听到午梆后齐集大殿,
唱香赞,念 “ 南无本师释迦牟尼佛 ” 三称,
接着念 “ 天上天下无如佛 ” 四句偈。
大众念 “ 南无本师释迦牟尼佛 ” 圣号到关房前,
悦众敲引磬三阵,方丈和尚说法,说毕,
和尚用 “ 如意 ” 一击关锁,
喊 “ 开 ”,关主出关后,
随方丈到大殿念回向谒,再拈香上供。
上完供后,关主在大殿中礼谢大众。
3 、妙江法师说 “ 闭关 ”
人家已经修到一定程度,再去闭关静心专研一下,通过这个环境去净化一下,
以达到和大自然更接近,跟清净法身更接近一些,那才是闭关的真正目的。
这会儿人和古时候闭关正好相反了,
没达到人家那个程度,就去闭关了。
人家进去闭关是去了断烦恼,
现在人闭关是增加烦恼去了。
人家是快熟了加一把火就彻悟了,
这会儿人是还没修啥呢就赶快加把火去,火大了进去就焦了:
在外头本身就挺骄傲了,
再进去闭上两年关那就更傲了!
过去做啥事是给自己做,叫龙天看;
这会是给社会人看:看我闭了关,看我多精进。
就像那个朝山,三步一拜,越人多越拜。
过去是躲开人拜呢,
这会儿是越人多越拜,
现在人的这种做法实际上和拜山的真实意义一点关系也没有了!
“ 我要拜山啦,你们都让开!”
你拜山和我有啥相干?
我走我的路,关你啥事?
这是断烦恼还是增加烦恼呢?
半夜12点没人的时候咋不拜?
人越多你越拜。
这就是一种外道:
外道外道,心外求道,心外求道就是外道。
这会儿有些人是举着牌子,扛着大旗拜山,就怕人不知道呢,
这和拜山敬佛有啥关系呢?
闭关修行能够放下杂务,杜绝外缘,是专事修行的最佳方式之一。
但是,必须具备许多因缘条件,
一者闭关者的禅定功夫,
二者有寺院能成就,
所以非常不容易,随喜赞叹所有闭关修行的法师和居士们!
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