善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
以情恕人,以理律己,以善助人。
言人之不善,当如后患何!――《孟子》
迁善改过,其象为益,得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”――《论语》
善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。――清朱柏庐《朱子家训》
天下无不可为之事,只怕立志不坚;天下无不可为之善,但恐诚心未至。
上士忘善,中士行善,下士伪善。
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
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以情恕人,以理律己,以善助人。
言人之不善,当如后患何!――《孟子》
迁善改过,其象为益,得力在一悔字。――清金兰生《格言联璧》
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”――《论语》
善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。――清朱柏庐《朱子家训》
天下无不可为之事,只怕立志不坚;天下无不可为之善,但恐诚心未至。
上士忘善,中士行善,下士伪善。
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
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#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训# 凡人先须立志,志不先立,一生通是虚浮,如何可以任得时事?老当益壮,贫且益坚,是立志之说也。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折冲,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之量。人常咬得菜根,即百事可做,骄养太过的,好看不中用。(明)姚舜牧《药言》
解说:人要先立志气,志气没有树立,一辈子都是虚度,怎么能够肩负重任?老了却更有干劲,穷困却更加坚定,就是说立志的。盘根错节,可以检验我的才干;波浪翻滚,可以检验我的节操;艰难险阻,可以检验我的思想;勇敢冲锋,可以检验我的力量;含垢忍辱,可以检验我的胸襟。人经常能吃菜根,那什么事都能做好,过分骄养的人,好看不中用。
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解说:人要先立志气,志气没有树立,一辈子都是虚度,怎么能够肩负重任?老了却更有干劲,穷困却更加坚定,就是说立志的。盘根错节,可以检验我的才干;波浪翻滚,可以检验我的节操;艰难险阻,可以检验我的思想;勇敢冲锋,可以检验我的力量;含垢忍辱,可以检验我的胸襟。人经常能吃菜根,那什么事都能做好,过分骄养的人,好看不中用。
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天聋地哑人物石门墩:一边一个石 刻的童子掩着嘴 ,一边 一个石刻的童子捂着耳 ,这是家训, 不该听的不要听,不该说的不要 说。
清代褚人获《坚瓠八集•卷四》“天聋地哑:文昌帝君从者曰:天聋、地哑。盖帝君不欲人之聪明尽用,故假聋哑以寓意,夫天地岂可以聋哑哉?比喻痴愚笨拙的人。”民间传说,天聋地哑是文昌帝君的两个侍童,一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大印。意思是,能知者不能言,能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举,关系富贵贫贱,保密问题很重要,以免天机泄漏。
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清代褚人获《坚瓠八集•卷四》“天聋地哑:文昌帝君从者曰:天聋、地哑。盖帝君不欲人之聪明尽用,故假聋哑以寓意,夫天地岂可以聋哑哉?比喻痴愚笨拙的人。”民间传说,天聋地哑是文昌帝君的两个侍童,一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大印。意思是,能知者不能言,能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举,关系富贵贫贱,保密问题很重要,以免天机泄漏。
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