你知道“花西子中国妆”都有什么特点吗[思考]？
花西子彩妆师团队结合东方文化与现代时尚趋势，提炼出“花西子中国妆”3画法——「细长眉」「眼下彩」「点珠唇」。
我们在妆容创作中融汇古今特色，赋新向前，愿以时尚、多元的妆容解读中国之美，传扬东方美学。来评论区和小西聊聊你最喜欢“花西子中国妆”的哪一种画法[羞嗒嗒]？
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【法国前大使：如果美国要打造“亚洲版北约”，欧洲不会参与】法国前驻联合国、美国大使杰拉德·阿罗德日前在接受《环球时报》记者专访时表示，如果美国试图把北约扩张到亚洲，或建立“亚洲版北约”，欧洲国家将不会参与其中。他同时表示，欧洲反对以俄乌战争为由威胁对中国公司施加二级制裁，“这一提议更多是美国人的想法，然而欧洲没有能力、也不愿制裁中国企业。欧洲自身也是二级制裁的受害者”。
最近，北约领导人表示，北约将破例探讨中国增长的影响力和“在国际上的所谓胁迫性政策”。与此同时，日韩外长也首次参加在布鲁塞尔举行的北约外长会。诸多迹象让人质疑：在俄乌战争爆发后，北约的触角是否在逐渐伸向中国周边？抑或美国在试图打造一个“亚洲版北约”？
对此，法国前驻美大使阿罗德认为，俄乌冲突爆发后，北约在欧洲“重生”、欧盟战略自主之路受阻是一个令人遗憾的现实，但在亚洲，情况要更复杂、更微妙，美国要打造“亚洲版北约”并不容易。
这名法国前外交官对《环球时报》记者坦言，虽然法国一直希望提升欧洲的战略自主水平，但令人遗憾地是，俄乌战争造成的现实后果之一是“北约的归来”。“一年前，马克龙总统曾经称，‘北约已经脑死亡’，当时的情况是，北约确实或多或少地正在走向消亡。”他表示，但现在，无论法国做什么、说什么，一个现实就是，大部分欧洲国家重新肯定了北约的重要性。
然而，这并不意味着“亚洲版北约”也能顺利构建。“绝大多数亚洲国家并不希望在中国和美国之间选择一个阵营，他们希望避免冷战时期那样选边站。”阿罗德解释称，以“四国集团”为例，由于印度的存在，该集团要比欧洲的情况更为复杂，“一方面，印度希望参与对中国的制衡；但另一方面，印度不希望仅仅成为美国的一个跟班。这意味着在亚洲，情况要更复杂，也更灵活可变通。”
不久前，新加坡总理李显龙在接受美国《华尔街日报》采访时曾传递过类似信息。这名新加坡领导人称，“不会有亚洲版北约”，新加坡和美国的合作紧密，美国参与本区域事务是件好事，但这并不表示新加坡会参与美国涉入的战争，或在新加坡出事时会要求美国前来搭救。李显龙称，最好是维持现状，因为本区域的国家并非都想和各方对峙，“我有我的朋友，你有你的朋友，我们也有一些共同的朋友，我们都有生意往来，而且交易量颇高。”
关于欧洲对“亚洲版北约”的态度，阿罗德明确表示，“中国对欧洲不构成军事威胁。我们没有必要接受美国这种用来攻击中国的煽动性言辞。”他表示，欧洲在未来几年将面临的一个重要问题，即如何界定自己在中美之间的角色。欧洲在政治制度和社会愿景方面更接近美国，但中国并不是欧洲的敌人。
“我们需要和中国在公平竞争和合作的基础上建立现实的关系。”他表示，与此同时，在维护世界稳定方面，欧中也有共同利益。
而在一些西方政界人士和舆论鼓吹的“对中国企业实施二级制裁”问题上，阿罗德则表示，这更多是美国人的想法和行为方式，而非欧洲国家的意愿。事实上，欧洲自身正是二级制裁的受害者，许多欧洲公司因为和伊朗的贸易而遭受损失。“我们欧洲人不赞成美国这一举动”，他直言，“我不认为欧洲有能力、有意愿制裁中国企业。”
俄乌冲突爆发一个多月以来，战火仍在继续。据各方媒体公开报道，乌克兰东部或正处在大战前夜，俄乌双方都在集结军队，为这场或许是二十一世纪最大规模的战役做准备，而和谈在短期内取得成果的希望则愈发渺茫。
阿罗德在接受《环球时报》记者采访时谈及俄乌冲突走向时分析认为，一场战争可以有很多种终结方式。第一种方式是出现明确的胜利者和失败者，失败者承认战败，并寻求谈判。目前看来，俄乌冲突并不在朝着这一方向发展。第二种是，当交战双方都已精疲力尽，并认识到他们无法赢得所有的既定目标，且战争代价不菲，继而得出“和谈是更好选择”的结论。他认为，俄乌冲突最终更可能以后一种方式终结。
本月7日，联合国大会召开乌克兰问题紧急特别会议，投票通过一项关于暂停俄罗斯在联合国人权理事会成员资格的决议。值得注意的是，此次联大表决结果为93票赞成、24票反对、58票弃权，并非像美国预期的那样“世界压倒性地站在谴责俄罗斯的一方”。
阿罗德不久前也曾在一条推文中谈及非西方国家看待俄乌战争的态度。“我们西方低估了世界其他地方对我们的怨恨”，他写道，许多非西方人支持俄罗斯，并非因为他们特别喜欢俄罗斯，而是因为俄罗斯正在与西方对抗。
“在我担任法国驻联合国大使时就感受到了这一点，我发现很多第三世界国家的大使都对西方有所不满。”他在接受《环球时报》记者采访时进一步解释称，一方面，许多第三世界国家没有忘记殖民时代西方的所作所为，另一方面，这也是由于西方经常在指责他国时使用双重标准，比如在对待乌克兰战争和伊拉克战争时迥然不同的态度。
“我过去常说，看看美国这些年实施了多少军事干预吧，再看看过去三十年里的中国，它没有对任何其他国家进行军事干预。”他表示，“我们应该考虑到这一点，并去改变我们的行事方式。”
“当从西方的角度看待这场战争时，我们会期望每个国家都站在我们这边。但现实是，俄罗斯在一些国家中颇受欢迎，比如拉夫罗夫在新德里时，印度人微笑着迎接了他。再比如在联大中的投票，中国、印度、南非在联大上采取了反对或弃权的态度。西方在看待世界时应该考虑到这一点。”他这样说道。
最近，北约领导人表示，北约将破例探讨中国增长的影响力和“在国际上的所谓胁迫性政策”。与此同时，日韩外长也首次参加在布鲁塞尔举行的北约外长会。诸多迹象让人质疑：在俄乌战争爆发后，北约的触角是否在逐渐伸向中国周边？抑或美国在试图打造一个“亚洲版北约”？
对此，法国前驻美大使阿罗德认为，俄乌冲突爆发后，北约在欧洲“重生”、欧盟战略自主之路受阻是一个令人遗憾的现实，但在亚洲，情况要更复杂、更微妙，美国要打造“亚洲版北约”并不容易。
这名法国前外交官对《环球时报》记者坦言，虽然法国一直希望提升欧洲的战略自主水平，但令人遗憾地是，俄乌战争造成的现实后果之一是“北约的归来”。“一年前，马克龙总统曾经称，‘北约已经脑死亡’，当时的情况是，北约确实或多或少地正在走向消亡。”他表示，但现在，无论法国做什么、说什么，一个现实就是，大部分欧洲国家重新肯定了北约的重要性。
然而，这并不意味着“亚洲版北约”也能顺利构建。“绝大多数亚洲国家并不希望在中国和美国之间选择一个阵营，他们希望避免冷战时期那样选边站。”阿罗德解释称，以“四国集团”为例，由于印度的存在，该集团要比欧洲的情况更为复杂，“一方面，印度希望参与对中国的制衡；但另一方面，印度不希望仅仅成为美国的一个跟班。这意味着在亚洲，情况要更复杂，也更灵活可变通。”
不久前，新加坡总理李显龙在接受美国《华尔街日报》采访时曾传递过类似信息。这名新加坡领导人称，“不会有亚洲版北约”，新加坡和美国的合作紧密，美国参与本区域事务是件好事，但这并不表示新加坡会参与美国涉入的战争，或在新加坡出事时会要求美国前来搭救。李显龙称，最好是维持现状，因为本区域的国家并非都想和各方对峙，“我有我的朋友，你有你的朋友，我们也有一些共同的朋友，我们都有生意往来，而且交易量颇高。”
关于欧洲对“亚洲版北约”的态度，阿罗德明确表示，“中国对欧洲不构成军事威胁。我们没有必要接受美国这种用来攻击中国的煽动性言辞。”他表示，欧洲在未来几年将面临的一个重要问题，即如何界定自己在中美之间的角色。欧洲在政治制度和社会愿景方面更接近美国，但中国并不是欧洲的敌人。
“我们需要和中国在公平竞争和合作的基础上建立现实的关系。”他表示，与此同时，在维护世界稳定方面，欧中也有共同利益。
而在一些西方政界人士和舆论鼓吹的“对中国企业实施二级制裁”问题上，阿罗德则表示，这更多是美国人的想法和行为方式，而非欧洲国家的意愿。事实上，欧洲自身正是二级制裁的受害者，许多欧洲公司因为和伊朗的贸易而遭受损失。“我们欧洲人不赞成美国这一举动”，他直言，“我不认为欧洲有能力、有意愿制裁中国企业。”
俄乌冲突爆发一个多月以来，战火仍在继续。据各方媒体公开报道，乌克兰东部或正处在大战前夜，俄乌双方都在集结军队，为这场或许是二十一世纪最大规模的战役做准备，而和谈在短期内取得成果的希望则愈发渺茫。
阿罗德在接受《环球时报》记者采访时谈及俄乌冲突走向时分析认为，一场战争可以有很多种终结方式。第一种方式是出现明确的胜利者和失败者，失败者承认战败，并寻求谈判。目前看来，俄乌冲突并不在朝着这一方向发展。第二种是，当交战双方都已精疲力尽，并认识到他们无法赢得所有的既定目标，且战争代价不菲，继而得出“和谈是更好选择”的结论。他认为，俄乌冲突最终更可能以后一种方式终结。
本月7日，联合国大会召开乌克兰问题紧急特别会议，投票通过一项关于暂停俄罗斯在联合国人权理事会成员资格的决议。值得注意的是，此次联大表决结果为93票赞成、24票反对、58票弃权，并非像美国预期的那样“世界压倒性地站在谴责俄罗斯的一方”。
阿罗德不久前也曾在一条推文中谈及非西方国家看待俄乌战争的态度。“我们西方低估了世界其他地方对我们的怨恨”，他写道，许多非西方人支持俄罗斯，并非因为他们特别喜欢俄罗斯，而是因为俄罗斯正在与西方对抗。
“在我担任法国驻联合国大使时就感受到了这一点，我发现很多第三世界国家的大使都对西方有所不满。”他在接受《环球时报》记者采访时进一步解释称，一方面，许多第三世界国家没有忘记殖民时代西方的所作所为，另一方面，这也是由于西方经常在指责他国时使用双重标准，比如在对待乌克兰战争和伊拉克战争时迥然不同的态度。
“我过去常说，看看美国这些年实施了多少军事干预吧，再看看过去三十年里的中国，它没有对任何其他国家进行军事干预。”他表示，“我们应该考虑到这一点，并去改变我们的行事方式。”
“当从西方的角度看待这场战争时，我们会期望每个国家都站在我们这边。但现实是，俄罗斯在一些国家中颇受欢迎，比如拉夫罗夫在新德里时，印度人微笑着迎接了他。再比如在联大中的投票，中国、印度、南非在联大上采取了反对或弃权的态度。西方在看待世界时应该考虑到这一点。”他这样说道。
这正是：恶僧害人终害己，隐士行善得善报。
唐文宗太和年间，有一个名叫姚坤的隐士，不追求荣华富贵，常会以渔钓自娱自乐，居住在洛阳东面的万安山南麓，抚琴饮酒，自得其乐。他家旁边住着一户猎人，以用网捕捉狐狸、兔子为业，姚坤为人仁慈，总会用钱买下那些狐兔而后放生，日积月累，多亏他而活命的小动物已有数百之多。
姚坤原先有一处田庄，抵押给了嵩山的菩提寺，后来姚坤攒够了钱，来到田庄上想要把它赎回来，管理田庄的僧人却是一个凶恶之徒，常在隐秘处挖出一口几丈深的枯井，在里面扔进几百斤黄精，再找来人关进井里，只让他以黄精为食，看看黄精是否像传说的那样可以让人成仙。他见到姚坤后，便又起了歹心，于是故意把姚坤灌醉，而后丢进了井里，又用磨盘盖住了井口。姚坤醒来后，根本逃不出去，饿了也只能吃黄精充饥。
被困在井中几天后，夜里，忽然有一人在井上呼唤姚坤的名字，并说：“我是狐狸，感念您救下我不少的子孙，所以前来教给您脱困的方法。我乃是天狐，最初我住在墓穴里，通过墓上的破洞仰望着天汉星辰，心中歆慕不已，恨自己不能振翅奋飞，于是全神贯注地凝视着星空，忽然间便不觉从墓中飞了出来，一路乘风驾云，登上天宫，拜会了仙官。您只要摒除杂念，一心注视苍穹，始终坚定不移，不过一个月，便也能自己飞身而出，即使孔洞狭小至极，也阻碍不了您。”姚坤问：“你有什么根据？”狐狸道：“您没听《西升经》上说吗？‘神能飞形，亦能移山。’您要努力呀！”说完便离开了。
姚坤相信了它的话，照其所说行事，过了快一个月，便忽然从磨盘正中的孔洞间跳到了井外。他又找到了僧人，僧人见他还活着，不禁大吃一惊，再去看那井时，却仍完好如初，便对姚坤礼遇有加，问他是怎么出来的？姚坤道：“我只是在井里吃了一个月黄精，便感到身体轻盈如神，想飞就能飞出来，即使孔洞再小也不碍事。”僧人信以为真，于是让弟子用绳索把自己放到了井下，又约定过一个月再来找他。弟子遵照他的话，过了一个月才又来到井前，见僧人已经死了。
姚坤回到家，过了十几天，忽然有一个女子，自称名叫夭桃，前来登门拜访，她说自己本是一个富家女，误信了一个少年，被他引诱出来，如今迷了路回不去家，愿意留下来做姚坤的妻子。姚坤见她容色妖冶，作诗和书法都很精通，对她也很是喜欢。后来姚坤响应皇帝征召，带着夭桃前往京城，走到位于盘豆的馆驿时，夭桃忽然闷闷不乐，在竹简上写下一首诗道：
铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。
写完后又吟诵良久，姚坤见了也很伤感。忽然，有一人牵着一条烈犬走进馆驿，本是某太守要送给当朝宰相裴度的礼物，而这烈犬一见到夭桃，便怒气冲冲地挣断锁链，朝着堂上跑来，夭桃见状顿时化为了一只狐狸，跳到烈犬背上，用爪子抠它的眼睛，烈犬受到惊吓，号叫着跑出馆驿，朝着荆山一路狂奔而去。姚坤大惊失色，跟着狗跑出几里远，见烈犬已经死了，而狐狸不知所踪。姚坤惆怅悲痛，一整天都不能继续向前。
夜里，有一个老人带着美酒来见姚坤，自称是他的旧相识，但已经倒上酒喝了几杯，姚坤依然没认出这老人是谁。酒喝完后，老人便起身长长作了个揖，向他告辞，并说：“这已经足够报答您了，我的孙儿也安然无恙。”说完便消失不见，姚坤这才明白老人就是当初救自己的那只狐狸。后来狐狸再也没有来找过他。——《传奇》
原文：
太和中，有处士姚坤不求荣达，常以钓渔自适。居于东洛万安山南，以琴尊自怡。其侧有猎人，常以网取狐兔为业。坤性仁，恒收赎而放之，如此活者数百。坤旧有庄，质于嵩岭菩提寺，坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶，率常于閴处凿井深数丈，投以黄精数百斤，求人试服，观其变化。乃饮坤大醉，投于井中。以磑石咽其井。坤及醒，无计跃出，但饥茹黄精而已。如此数日夜，忽有人于井口召坤姓名，谓坤曰：“我狐也，感君活我子孙不少，故来教君。我狐之通天者，初穴于塚，因上窍，乃窥天汉星辰，有所慕焉。恨身不能奋飞，遂凝盼注神。忽然不觉飞出，蹑虚驾云，登天汉，见仙官而礼之。君但能澄神泯虑，注盼玄虚，如此精确，不三旬而自飞出。虽窍之至微，无所碍矣。”坤曰：“汝何据耶？”狐曰：“君不闻《西升经》云：‘神能飞形，亦能移山。’君其努力。”言讫而去。坤信其说，依而行之。约一月，忽能跳出于磑孔中。遂见僧，大骇，视其井依然。僧礼坤诘其事，坤告曰：“但于中饵黄精一月，身轻如神，自能飞出，窍所不碍。”僧然之，遣弟子，以索坠下，约弟子一月后来窥。弟子如其言，月余来窥，僧已毙于井耳。坤归旬日，有女子自称夭桃，诣坤。云是富家女，误为年少诱出，失踪不可复返，愿持箕帚。坤见其（“其”原作“之”，据明抄本改。）妖丽冶容，至于篇什书札（“书札”原作“等礼”，据明抄本改。）俱能精至，坤亦念之。后坤应制，挈夭桃入京。至盘豆馆，夭桃不乐，取笔题竹简，为诗一首曰：“铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。”吟讽久之，坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬，将献裴度。入馆，犬见夭桃，怒目掣锁，蹲步上阶，夭桃亦化为狐，跳上犬背抉其目。大惊，腾号出馆，望荆山而窜。坤大骇，逐之行数里，犬已毙，狐即不知所之。坤惆怅悲惜，尽日不能前进。及夜，有老人挈美酝诣坤，云是旧相识。既饮，坤终莫能达相识之由。老人饮罢，长揖而去，云：“报君亦足矣，吾孙亦无恙。”遂不见，坤方悟狐也，后寂无闻矣。（出《传记》）
唐文宗太和年间，有一个名叫姚坤的隐士，不追求荣华富贵，常会以渔钓自娱自乐，居住在洛阳东面的万安山南麓，抚琴饮酒，自得其乐。他家旁边住着一户猎人，以用网捕捉狐狸、兔子为业，姚坤为人仁慈，总会用钱买下那些狐兔而后放生，日积月累，多亏他而活命的小动物已有数百之多。
姚坤原先有一处田庄，抵押给了嵩山的菩提寺，后来姚坤攒够了钱，来到田庄上想要把它赎回来，管理田庄的僧人却是一个凶恶之徒，常在隐秘处挖出一口几丈深的枯井，在里面扔进几百斤黄精，再找来人关进井里，只让他以黄精为食，看看黄精是否像传说的那样可以让人成仙。他见到姚坤后，便又起了歹心，于是故意把姚坤灌醉，而后丢进了井里，又用磨盘盖住了井口。姚坤醒来后，根本逃不出去，饿了也只能吃黄精充饥。
被困在井中几天后，夜里，忽然有一人在井上呼唤姚坤的名字，并说：“我是狐狸，感念您救下我不少的子孙，所以前来教给您脱困的方法。我乃是天狐，最初我住在墓穴里，通过墓上的破洞仰望着天汉星辰，心中歆慕不已，恨自己不能振翅奋飞，于是全神贯注地凝视着星空，忽然间便不觉从墓中飞了出来，一路乘风驾云，登上天宫，拜会了仙官。您只要摒除杂念，一心注视苍穹，始终坚定不移，不过一个月，便也能自己飞身而出，即使孔洞狭小至极，也阻碍不了您。”姚坤问：“你有什么根据？”狐狸道：“您没听《西升经》上说吗？‘神能飞形，亦能移山。’您要努力呀！”说完便离开了。
姚坤相信了它的话，照其所说行事，过了快一个月，便忽然从磨盘正中的孔洞间跳到了井外。他又找到了僧人，僧人见他还活着，不禁大吃一惊，再去看那井时，却仍完好如初，便对姚坤礼遇有加，问他是怎么出来的？姚坤道：“我只是在井里吃了一个月黄精，便感到身体轻盈如神，想飞就能飞出来，即使孔洞再小也不碍事。”僧人信以为真，于是让弟子用绳索把自己放到了井下，又约定过一个月再来找他。弟子遵照他的话，过了一个月才又来到井前，见僧人已经死了。
姚坤回到家，过了十几天，忽然有一个女子，自称名叫夭桃，前来登门拜访，她说自己本是一个富家女，误信了一个少年，被他引诱出来，如今迷了路回不去家，愿意留下来做姚坤的妻子。姚坤见她容色妖冶，作诗和书法都很精通，对她也很是喜欢。后来姚坤响应皇帝征召，带着夭桃前往京城，走到位于盘豆的馆驿时，夭桃忽然闷闷不乐，在竹简上写下一首诗道：
铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。
写完后又吟诵良久，姚坤见了也很伤感。忽然，有一人牵着一条烈犬走进馆驿，本是某太守要送给当朝宰相裴度的礼物，而这烈犬一见到夭桃，便怒气冲冲地挣断锁链，朝着堂上跑来，夭桃见状顿时化为了一只狐狸，跳到烈犬背上，用爪子抠它的眼睛，烈犬受到惊吓，号叫着跑出馆驿，朝着荆山一路狂奔而去。姚坤大惊失色，跟着狗跑出几里远，见烈犬已经死了，而狐狸不知所踪。姚坤惆怅悲痛，一整天都不能继续向前。
夜里，有一个老人带着美酒来见姚坤，自称是他的旧相识，但已经倒上酒喝了几杯，姚坤依然没认出这老人是谁。酒喝完后，老人便起身长长作了个揖，向他告辞，并说：“这已经足够报答您了，我的孙儿也安然无恙。”说完便消失不见，姚坤这才明白老人就是当初救自己的那只狐狸。后来狐狸再也没有来找过他。——《传奇》
原文：
太和中，有处士姚坤不求荣达，常以钓渔自适。居于东洛万安山南，以琴尊自怡。其侧有猎人，常以网取狐兔为业。坤性仁，恒收赎而放之，如此活者数百。坤旧有庄，质于嵩岭菩提寺，坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶，率常于閴处凿井深数丈，投以黄精数百斤，求人试服，观其变化。乃饮坤大醉，投于井中。以磑石咽其井。坤及醒，无计跃出，但饥茹黄精而已。如此数日夜，忽有人于井口召坤姓名，谓坤曰：“我狐也，感君活我子孙不少，故来教君。我狐之通天者，初穴于塚，因上窍，乃窥天汉星辰，有所慕焉。恨身不能奋飞，遂凝盼注神。忽然不觉飞出，蹑虚驾云，登天汉，见仙官而礼之。君但能澄神泯虑，注盼玄虚，如此精确，不三旬而自飞出。虽窍之至微，无所碍矣。”坤曰：“汝何据耶？”狐曰：“君不闻《西升经》云：‘神能飞形，亦能移山。’君其努力。”言讫而去。坤信其说，依而行之。约一月，忽能跳出于磑孔中。遂见僧，大骇，视其井依然。僧礼坤诘其事，坤告曰：“但于中饵黄精一月，身轻如神，自能飞出，窍所不碍。”僧然之，遣弟子，以索坠下，约弟子一月后来窥。弟子如其言，月余来窥，僧已毙于井耳。坤归旬日，有女子自称夭桃，诣坤。云是富家女，误为年少诱出，失踪不可复返，愿持箕帚。坤见其（“其”原作“之”，据明抄本改。）妖丽冶容，至于篇什书札（“书札”原作“等礼”，据明抄本改。）俱能精至，坤亦念之。后坤应制，挈夭桃入京。至盘豆馆，夭桃不乐，取笔题竹简，为诗一首曰：“铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月，无因重照旧云鬟。”吟讽久之，坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬，将献裴度。入馆，犬见夭桃，怒目掣锁，蹲步上阶，夭桃亦化为狐，跳上犬背抉其目。大惊，腾号出馆，望荆山而窜。坤大骇，逐之行数里，犬已毙，狐即不知所之。坤惆怅悲惜，尽日不能前进。及夜，有老人挈美酝诣坤，云是旧相识。既饮，坤终莫能达相识之由。老人饮罢，长揖而去，云：“报君亦足矣，吾孙亦无恙。”遂不见，坤方悟狐也，后寂无闻矣。（出《传记》）
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