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上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
持而盈之不如其已;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
持而盈之不如其已;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。
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上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
持而盈之不如其已;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
持而盈之不如其已;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。
已拜读,那就来总结一下曾先生的42字:
志-先立规模,后求精熟
恐-战战兢兢,如屡薄冰
概-谦虚谨慎,戒骄戒躁
忌-居卑思尊,由忌生畏
忍-修身、处事、战术忍
慎-谨言慎行,以慎治骄
敬-敬亲齐家,敬人敬己
谦-谦以自持,过谦近伪
诚-以诚换诚,无人不诚
恒-立志惟恒,事功唯恒
静-静坐克己,静坐反思
专-求业之精,日专而已
裕-海纳百川,有容乃大
淡-自视平淡,无欲则刚
暇-一张一弛,定静安虑
明-知人晓事,自制则明
实-克勤小物,脚踏实地
俭-自尊自主,以俭养廉
廉-保持廉洁,不尚小廉
勤-熟源于勤,由勤生明
忠-事上以忠,事友以忠
恕-推己及人,容人之短
和-和能养德,亦能保身
挺-敢于担当,挺身入局
耐-从容平静,处变不惊
浑-收敛才华,藏锋觅迹
仁-推己及人,互相和合
重-稳当从容,稳重行事
信-不说假话,信守条约
硬-人贵自强,严于律己
变-因时而变,因事而变
悔-自知之勇,自知之明
愧-懂得惭愧,进而改之
磨-困心横虑,保持安定
滑-滑出自私,滑而不奸
退-见好就收,见机求退
圆-发奋自强,办事圆融
败-骄惰致败,切记根源
强-倔强励志,不愿颓废
松-不自恃,松名利金钱
刚-刚直强韧,勇于担当
柔-知柔求阙,厚德载物
以之共勉[2022][心][给力][福气虎][冰墩墩]
志-先立规模,后求精熟
恐-战战兢兢,如屡薄冰
概-谦虚谨慎,戒骄戒躁
忌-居卑思尊,由忌生畏
忍-修身、处事、战术忍
慎-谨言慎行,以慎治骄
敬-敬亲齐家,敬人敬己
谦-谦以自持,过谦近伪
诚-以诚换诚,无人不诚
恒-立志惟恒,事功唯恒
静-静坐克己,静坐反思
专-求业之精,日专而已
裕-海纳百川,有容乃大
淡-自视平淡,无欲则刚
暇-一张一弛,定静安虑
明-知人晓事,自制则明
实-克勤小物,脚踏实地
俭-自尊自主,以俭养廉
廉-保持廉洁,不尚小廉
勤-熟源于勤,由勤生明
忠-事上以忠,事友以忠
恕-推己及人,容人之短
和-和能养德,亦能保身
挺-敢于担当,挺身入局
耐-从容平静,处变不惊
浑-收敛才华,藏锋觅迹
仁-推己及人,互相和合
重-稳当从容,稳重行事
信-不说假话,信守条约
硬-人贵自强,严于律己
变-因时而变,因事而变
悔-自知之勇,自知之明
愧-懂得惭愧,进而改之
磨-困心横虑,保持安定
滑-滑出自私,滑而不奸
退-见好就收,见机求退
圆-发奋自强,办事圆融
败-骄惰致败,切记根源
强-倔强励志,不愿颓废
松-不自恃,松名利金钱
刚-刚直强韧,勇于担当
柔-知柔求阙,厚德载物
以之共勉[2022][心][给力][福气虎][冰墩墩]
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