《恰似故人归》小朋友才在额头点个红点点[doge]这么可爱的阿纪,谁看谁不妈[开学季][开学季] 在思语怀里扑腾的小狐狸太可爱了,想rua阿纪的脸脸[赢牛奶]阿纪也太可爱了,思语进入当妈模式很快[嘻嘻]
突然想了一下,如果云禾从小没有在万花谷经历的那些,从小和师兄开开心心无忧无虑的长大,估计也是这么可爱的。这么可爱的阿纪,大冤种师兄都笑这么开心,但据说他也要坐轮椅,怎么人比小说里好,剧里这么惨[允悲][允悲]
好棒的小朋友,奖励一个大红花[哈哈][哈哈][哈哈]阿纪和前期傻乎乎的鱼好配呀,两个人走出去会被骗的吧[允悲]林昊青本体快憋不住笑了哈哈哈哈哈哈 阿纪也太可爱了,林和思雨一副严母慈父(bushi)[doge][doge][doge]
思语姐姐做小妈是有点天赋在的 不信你看p5是不是和你妈准备教训你的时候喊你大名似曾相识[交税]
林昊青在阿纪出现前都没笑过,图二嘴角都要咧到后脑勺了[笑cry]
迪丽热巴/纪云禾
#迪丽热巴# #剧综评论人#
突然想了一下,如果云禾从小没有在万花谷经历的那些,从小和师兄开开心心无忧无虑的长大,估计也是这么可爱的。这么可爱的阿纪,大冤种师兄都笑这么开心,但据说他也要坐轮椅,怎么人比小说里好,剧里这么惨[允悲][允悲]
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迪丽热巴/纪云禾
#迪丽热巴# #剧综评论人#
#严浩翔# 有时候我也会想,这个世界对阿严是不是不太公平呢,在那个夏天,大家都逐渐被人熟知,我以为阿严也会被闪闪发光,可是运气好像总是背道而驰,我时常不能与那个夏天和解,你认真录过的舞台,一场场出色的演出,都被淹没,但又不得不和解。
将时团的照片放在课桌上 同学总会好奇的来认人,认出了很多队友,但却很少人认识你,甚至说出你的名字,他们也不知道,那个时候心里会很难受,那个夏天的遗憾无法弥补的,但就像你说的“路要朝前走,人往未来看”阿严,我期待你,今年高考大放光彩,实力颜值事业心都有,你一定会大火的
这栋楼困不住你的,我最优秀的男孩阿严。 https://t.cn/RxmmfQL
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#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#正修行路·答疑001:多闻第一的阿难给修行人的启示
1.《楞严经》中阿难尊者多次哭泣,恨无始来一向多闻而未全道力,从阿难这个悲剧可以给我们修行人哪些启示?
答:很简单,阿难尊者作为楞严法会的当机者,是(示现)善根魔。他善根太好了,好到什么程度啊?无量诸佛讲无量经典,他是过目不忘,入耳成诵,可是不开圆解不能成就啊!因遇摩登伽难,阿难始知多闻无功,甚至等于不闻。阿难尊者这个多闻是依文解字,虽然也是辩才无碍,可他是讲小法,强词夺理,所以遭到佛的多次呵斥。尊者在楞严会上,多次痛哭流涕,一再忏悔表白。尊者有几个重要的表法,我们要用心体会:
第一,佛问阿难出家的原因,阿难回答说因为被佛的三十二相所摄受。这是阿难首先以眼根为能见,以眼识为真心所犯的第一个错误。当然也不是错误,这种攀缘心是有功德的。但是,于真心而言,这是颠倒的。所以在七处破妄中,佛一一破斥阿难的邪见。真正能见的是我们的见性,不是眼根;眼识是离尘无体的,是六识之一,这是攀缘心,是生死轮回的根本。经云:无始生死根本,则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者。
而《楞严经》的核心就是楞严大定,这是自性本定,自性本明,也就是一心三藏。经云:由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。
第二,阿难尊者多闻第一,却从来不知回光返照。所以佛讲,汝以缘心听法,此法亦缘。就是说,不管佛讲什么法,哪怕是第一义,如果你听到以后不知道向内观照,而是在文字相上分别,那任何法讲出来只是成为你阿难的法尘而已。耳根是阿难的本根,而娑婆世界众生也是耳根最利。所以文殊菩萨在后面二十五个菩萨圆通法门之中,独选观音耳根法门作为初机众生的唯一入门之法,也是直达涅槃彼岸的究竟法门。观音菩萨耳根法门怎么修的?就是一个观字。能观者是谁?所观者是谁?念念回光返照,一直证得圆满如来。具体要看《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲:(在楞严会上)佛举手擎拳,要阿难向眼根见处,回光返照,识取真心,无奈阿难,只知合尘,不知合觉。如是如来,换一方针,以阿难惯用耳根遂乃振威一喝,欲令向耳根荐取,能闻闻性,果能于此,妄心死得了,自然可许法身活得来。阿难非特妄心不死,下文反与如来,争辩不休。
又:若对多闻之阿难,一向惯用耳根,但令不顺流闻声,而逆流照性,便可就路还家;顺流闻声,即是结缚之元,乃为生死本。逆流照性,即是解脱之要,可入涅槃门。文殊菩萨讲:十方薄伽梵,一路涅槃门。(摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
1.《楞严经》中阿难尊者多次哭泣,恨无始来一向多闻而未全道力,从阿难这个悲剧可以给我们修行人哪些启示?
答:很简单,阿难尊者作为楞严法会的当机者,是(示现)善根魔。他善根太好了,好到什么程度啊?无量诸佛讲无量经典,他是过目不忘,入耳成诵,可是不开圆解不能成就啊!因遇摩登伽难,阿难始知多闻无功,甚至等于不闻。阿难尊者这个多闻是依文解字,虽然也是辩才无碍,可他是讲小法,强词夺理,所以遭到佛的多次呵斥。尊者在楞严会上,多次痛哭流涕,一再忏悔表白。尊者有几个重要的表法,我们要用心体会:
第一,佛问阿难出家的原因,阿难回答说因为被佛的三十二相所摄受。这是阿难首先以眼根为能见,以眼识为真心所犯的第一个错误。当然也不是错误,这种攀缘心是有功德的。但是,于真心而言,这是颠倒的。所以在七处破妄中,佛一一破斥阿难的邪见。真正能见的是我们的见性,不是眼根;眼识是离尘无体的,是六识之一,这是攀缘心,是生死轮回的根本。经云:无始生死根本,则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者。
而《楞严经》的核心就是楞严大定,这是自性本定,自性本明,也就是一心三藏。经云:由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。
第二,阿难尊者多闻第一,却从来不知回光返照。所以佛讲,汝以缘心听法,此法亦缘。就是说,不管佛讲什么法,哪怕是第一义,如果你听到以后不知道向内观照,而是在文字相上分别,那任何法讲出来只是成为你阿难的法尘而已。耳根是阿难的本根,而娑婆世界众生也是耳根最利。所以文殊菩萨在后面二十五个菩萨圆通法门之中,独选观音耳根法门作为初机众生的唯一入门之法,也是直达涅槃彼岸的究竟法门。观音菩萨耳根法门怎么修的?就是一个观字。能观者是谁?所观者是谁?念念回光返照,一直证得圆满如来。具体要看《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲:(在楞严会上)佛举手擎拳,要阿难向眼根见处,回光返照,识取真心,无奈阿难,只知合尘,不知合觉。如是如来,换一方针,以阿难惯用耳根遂乃振威一喝,欲令向耳根荐取,能闻闻性,果能于此,妄心死得了,自然可许法身活得来。阿难非特妄心不死,下文反与如来,争辩不休。
又:若对多闻之阿难,一向惯用耳根,但令不顺流闻声,而逆流照性,便可就路还家;顺流闻声,即是结缚之元,乃为生死本。逆流照性,即是解脱之要,可入涅槃门。文殊菩萨讲:十方薄伽梵,一路涅槃门。(摘自印广门清法师《正修行路•答疑系列
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3⃣️ 《法华经讲记》
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