《博伽梵歌原意》1章24诗节

桑佳亚说：巴拉塔的后裔啊！听罢睡眠的征服者——阿诸纳说完这番话后，感官之主——奎师那便驾着最精良的战车驶入两军之间。

要旨 

这节诗中，阿诸纳被称为古达凯施（Guḍākeśa睡眠的征服者），古达卡（Guḍākā）意为睡眠，而一个征服睡眠的人就叫做古达凯施。睡眠也意味着愚昧。因此，阿诸纳借着与奎师那的友情，既征服了睡眠又征服了愚昧。身为奎师那的伟大奉献者，他一刻也不会忘记奎师那，这才是奉献者的本色。无论是醒是睡，主的奉献者决不会不想着奎师那的圣名、形体、品质和逍遥时光。于是，主的奉献者只要恒常想着主，就能征服睡眠和愚昧。这就叫奎师那知觉，或叫做神定（Samadhi三摩地，三昧）。作为瑞希凯施（Hṛṣīkeśa），即一切生物的感官与心意的控制者，奎师那明白阿诸纳要驱车两军阵间的用意。因此他依言而行，并道出下面一番话

100、瑜伽就是心意的停歇。但是，把心意停歇下来，也只是开始的状态。《博伽梵歌》并没有终于此，它讲到了atma（自我）。瑜伽是atma（自我）和paramatma（宇宙最高的灵、梵）的联结。其实atma是一个意识，paramatma超级意识也是一个意识，是这两个意识发生了联结。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著） https://t.cn/z8mlgkS

克里希那和阿周那
谈到即将爆发的战争，
阿周那问：
“战争
会在战场上爆发
还是在他的心中？”
“我看不出有什么差别。”
克里希那回答。
—《博伽梵歌》
选自恩脉著作《沉潜飞动 恩脉艺术》第2页

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