我今天去算命了 赶着老妈下午上班儿不忙那会儿 她要提前告诉我收拾下一次出门儿 她同事好多在她家算过 都说很准 怎么说呢 和我最近研究的八九不离十 之前一直不确定 所以 以前是龙的人同样会是童子命么？ 偷偷跑下来也会带着使命么？ 就在我家隔壁的单元楼 一楼有个门脸 好久之前下班儿回家走错单元门儿 到家门口的位置才反应过来 回家和老妈嘀咕：我说咱俩这儿的一楼啥时候扑了满门的红布 怪吓人的 然而今天正门走一点儿都不吓人 供着的神仙们都超好看 真的好看 虽然咱们也没见过多少人供这个东西 坐那儿写完生辰八字 给算命的姐抽了一根烟：你这个生日是男生的命 看着很温柔 性格利索 果断 嗯 男生命这个好多年前算命就被说过 当时让我过后面一天生日来着 算命的姐闭着眼睛说了一些我们听不懂的话 紧接着：带仙缘 你这个仙缘是自身带的 龙仙缘特别重 我：对 我最近总能梦到这个 算命的姐把胳膊露出来给我们看：我鸡皮疙瘩都起来了 后面又告诉我以前是龙 从海里来的 怪不得这么喜欢海 不管在哪儿上班儿 附近没有海就得有湖 几年前算命也告诉我跟前儿有水来着 后面又说和地府的缘份也重 给她说了有时候能看到东西 算命的姐说是什么眼没关 忘了说的是什么眼 说我老妈在这儿没敢提这个事儿怕吓到她 主要也不太影响我 无妨 嗯 打从我换了遮光窗帘儿 关灯之前闭眼睛基本上还好 小黑口罩也挺好用的 虽然但是 还是得买各式各样好看的眼罩 周一带这个周二带那个…… 改变不了就欣然接受 前几天刷到个视频 江云声说鬼届有个规定 鬼不能钻被窝儿 那我就更放心了 反正都是晚上睡觉的时候出现 这个会说rap的道士好像有两下子 算命的姐还问我是不是睡觉有时候身体动不了 脑袋里面特别乱 我说是 像有什么东西冲过来 心脏还不得劲儿 之前问有多久没处对象了 我说好久了 听她说了一堆听不懂的话后面就笑：我怎么觉得你要修仙 开始说没看到我的婚姻可还行 好在 咱们有婚姻 老妈：她那根本就不算处对象 我根本就没提身上疼的事儿她都知道 说我这种是虚病演变成的实病 都是仙家给磨的 磨的我一把年纪都没能有甜甜的恋爱 也没有一份安稳的工作 不说话那两年估计也是磨的最厉害的 可多亏有仙家磨 要不然应该没有现在的我 就还是那句话 我喜欢现在的自己 又说还有狐仙的缘分 还给拿了几块上供的糖 咱们当时就塞嘴里了 别问 没控制住 说我现在还没结婚不能出堂 后面也是可出可不出 可以帮和他们说先别磨我 让我自己在心里也叨咕叨咕说知道他们的存在了 但是现在太小还没结婚 后面说是去年有一个婚口断了 但是我怎么想象不到去年可以和谁结婚 还说可以给我牵缘分 说两个人都带仙缘的话也挺好 童子煞的话现在年纪大也送不了了 但是以后可以破一破 无妨 随缘吧 真要是自己偷跑出来的给抓回去也不是不行 除了没有甜甜的恋爱或者放不下家人有点儿遗憾 其他倒也还好 只不过换了一种方式存在 说着说着还看淡生死了呢 我以前可最怕死 还问我从来都不去寺庙么？临走还说我灵感很准 给拿了个火龙果 拎回家 怎么会不准 前段时间老爸因为老叔的事儿闹心天天把自己喝的磨磨叨叨的 我就觉得他不对劲儿 和老妈说有时间给他算算 这不么 找到原因了 真的 说的贼准 算命的姐赶着给算赶着叨咕：真吓人 还有关于童子命好多年前在这里面嘚嘚过 如果不放照片可以搜到 说觉得自己是来着 过年那几天又每天每天捧着手机研究关于出马的事儿 打窍串窍 说是各路仙家聚齐就可以出道了 当时就心思着 我以后不会是要在路边儿摆摊给人算命吧 像路边儿总看到的奶奶们一样 风水日晒的 但是这个算命的姐小生活过的还挺好的 她有个门脸儿 供的神仙又都很好看 上学那会儿和小伙伴儿逛街 路上就碰到一个奶奶喊着非要给算命 咱们耳根子软都要过去了 被有主意小伙伴儿带走了 我觉得她应该不能每个路过的人都那么喊着要给算命 去齐齐哈尔那回也是 前些天研究的自己都有点害怕 研究来研究去都是我觉得 没有答案 今天不就是答案么 知道怎么回事儿了 后面大爷家的姐给发视频 我：你没事儿总算命 是不是都是告诉你关于运势方面的？ 没有别的么 老姐说基本上吧 实在控制不住把这些都给她说了 老姐：你怎么到哪儿都跟龙扯上关系 在家这边儿跟前儿有个闹龙河 去了辽宁那边有个蟠龙山 我：你还真别说 八几年营口这边有个特别有名的坠龙事件 有段时间我都翻过来倒过去的研究 再说去的地方不是有海就是有湖 还有咱们老家那边的公园儿 不是有个假山 上面有条龙 我小时候去爬那个假山都晕乎乎的 那老大一条就在旁边儿 给我吓完了 后面一直以为自己恐高或者巨像恐惧症 那几个梦 有时候琢磨着可能是和龙有缘 后面两个都是别人变成龙 51哥不是总说：我是龙 我会飞 怎么也没想到 原来我是龙 我会飞 虽然目前是我梦里会飞 我好像梦到过好几次自己会飞 还总梦到老家附近顺着那条小道钻过去 不是有绿茵茵的树 就是有绿茵茵的湖水 要不然路的一边有一层层的山 都美的不像话 最后 图一是有一天看直播那人给这个小猫割蛋蛋 说是减少流浪猫的数量 直播间里面截的图 可真好看 这种应该提倡提倡 不然数量越来越多还怪遭罪的 图二是去年回老家那会儿去公园儿玩儿拍下来的龙 小时候它不是金色 主色应该是明黄色和红色 那会儿都掉漆了 当时走旁边儿那个楼梯整个人晕乎乎的 后来再也没走过 先这样 神神叨叨的 经历了就不神道了 甚至这些说给我听那会儿好像一点儿都不惊讶 我好像就是想要一个答案 就好像前几天和老妈说：算算 知道怎么回事儿就行 嗯
#宋代建盏[超话]##古建窑##宋朝##历史文化#
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
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我们都知道，环氧地坪完工后的效果是整体无缝的。所以在环氧地坪施工时，需要去处理混凝土地面的一些伸缩缝。无论环氧地坪施工涂层的材料质量多好，过了一年，经历热胀冷缩，如果原混凝土地面出现开裂的情况，则附在上层的环氧地坪层也会开裂。所以将伸缩缝处理好，就更有必要了。以避免工程质量纠纷。因为经常装饰大面积的车间地坪，对于怎么处理伸缩缝，我们该怎么处理呢？今天沃克森小编把这些施工方案列出来，以供各位参考。
1～用环氧树脂砂浆材料填充伸缩缝，接下来再按照我们给客户设计原方案进行施工。但这种方式不能保证伸缩缝处或附近的地坪涂层不出现开裂和起壳现象。因为环氧砂浆材料无弹性，无法抵抗混凝土收缩开裂时的应力，最后还是无法避免地面开裂。
2～在环氧地坪完工后，用切割机在原伸缩缝位置切割出2-5mm宽的伸缩缝，再把缝内的杂物清理干净，接下来用弹性物质(如聚氨酯弹性胶)将伸缩缝填充起来，在这个过程中，要注意尽量避免缝外沾染上胶料。最后涂布环氧树脂中涂层和面漆。弹性胶的填充需要有一定的深度，否则易出现弹性胶与混凝土附着不牢而脱离现象。
第二种处理方式和第一种相比，由于弹性胶分散了混凝土收缩而形成的应力，伸缩缝上涂层开裂的可能性大大降低，地面整体上颜色一致，但由于弹性胶上的涂层仍为刚性的，当混凝土收缩较为剧烈时，弹性胶上的地坪涂层(中涂层和面漆)乃有可能开裂，但裂缝不会很大。
3～地坪施工时，先尽量将伸缩缝留着，即时覆盖，也应记录下所在位置，然后在地坪涂装完毕后，将伸缩缝切割修饰整齐，保证宽度在5mm以上，最好修饰成上宽下窄的梯形状，然后将缝内的灰尘及杂物清除干净，贴缝两边贴上胶带，采用聚氨酯充缝隙直至平直，在半干状态时撕去胶带。
第三种方法在洁净度和美观度要求高的电子厂、制药厂经常被采用，可基本避免伸缩缝处地坪涂层的开裂现象，并且可使用地坪比较美观。这种方式的缺点：因为聚氨酯材料的颜色比较少，不易达到与整体地坪涂层的颜色一致。
4～局部的地面伸缩缝，也常采用铺贴玻璃纤维布以增强抗裂性的方法，施工方式是：先用环氧砂锅浆材料将伸缩缝填充平整，然后涂上底涂材料，再粘贴宽度10mm左右的玻璃纤维布1-2道，接下来滚涂中涂材料、面涂等。
这种方法既能保证地面整体颜色一致，还能抵御混凝土收缩引起的开裂，但是如果地坪涂层的设计厚度过薄时不易操作，易出现贴布处地面高于其它处的现象。所以至少是2MM以上的环氧地坪才会采用这种方案。
环氧地坪翻新工艺
1，无论哪种地坪，都会存在的自然老化问题。环氧地坪终究有它的使用年限限制，在时间的腐蚀下，老化了，达到地坪的服务时间自然就需要进行翻新。
2，环氧地坪在使用过程中表面出现空鼓、掉漆、裂缝等问题。环氧地坪施工完成后，在日常使用过程中，出现影响正常使用和影响美观的种种问题时，就需要及时进行翻新工作。
3，工作期间出现的人为损坏问题。主要包括对地坪的维护不到位、没有遵循地坪使用规则等原因，如清洁不到位，影响企业形象和生产效率。
4，根除旧地坪：关于不一样类型的环氧树脂地坪要依据实际情况进行施工，运用专业的环氧消磨设备先将旧的地坪悉数根除洁净。
5，清油垢：当发现地上存在油污时，首要要将油污根除洁净。主张依据实际情况接连进行2~5遍的脱脂、脱油。等候外表洁净后，再进行新地坪施工。
6，裂缝处置：裂缝的呈现常常是因为施工技能欠安或是材料自身呈现疑问，当发现旧地坪有裂缝时，要先对裂缝进行处置，能够运用切割机将基底的裂缝切割出V形槽，然后再将V形槽里的杂物根除洁净，将专用修补环氧砂浆料灌入，使其与基底抵达平坦。
7，坑洞处置：坑洞会严重影响地上找平，所以主张先用打磨机对地上进行打磨处置，再将地坪有空鼓的当地敲掉或根除，运用高强度的水泥或是砂浆对坑洞进行修补处置。
武汉沃克森建材有限公司一贯秉承“质量第一、信誉至上；做精品工程、树立好形象”的经营宗旨、以最快之效率、最好之质量和最灵活的经营方式为您提供优质的产品和良好的服务赢得了广大新老客户的一致好评。想了解更多关于环氧地坪漆的资讯欢迎来电咨询。
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2～在环氧地坪完工后，用切割机在原伸缩缝位置切割出2-5mm宽的伸缩缝，再把缝内的杂物清理干净，接下来用弹性物质(如聚氨酯弹性胶)将伸缩缝填充起来，在这个过程中，要注意尽量避免缝外沾染上胶料。最后涂布环氧树脂中涂层和面漆。弹性胶的填充需要有一定的深度，否则易出现弹性胶与混凝土附着不牢而脱离现象。
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3～地坪施工时，先尽量将伸缩缝留着，即时覆盖，也应记录下所在位置，然后在地坪涂装完毕后，将伸缩缝切割修饰整齐，保证宽度在5mm以上，最好修饰成上宽下窄的梯形状，然后将缝内的灰尘及杂物清除干净，贴缝两边贴上胶带，采用聚氨酯充缝隙直至平直，在半干状态时撕去胶带。
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4～局部的地面伸缩缝，也常采用铺贴玻璃纤维布以增强抗裂性的方法，施工方式是：先用环氧砂锅浆材料将伸缩缝填充平整，然后涂上底涂材料，再粘贴宽度10mm左右的玻璃纤维布1-2道，接下来滚涂中涂材料、面涂等。
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环氧地坪翻新工艺
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2，环氧地坪在使用过程中表面出现空鼓、掉漆、裂缝等问题。环氧地坪施工完成后，在日常使用过程中，出现影响正常使用和影响美观的种种问题时，就需要及时进行翻新工作。
3，工作期间出现的人为损坏问题。主要包括对地坪的维护不到位、没有遵循地坪使用规则等原因，如清洁不到位，影响企业形象和生产效率。
4，根除旧地坪：关于不一样类型的环氧树脂地坪要依据实际情况进行施工，运用专业的环氧消磨设备先将旧的地坪悉数根除洁净。
5，清油垢：当发现地上存在油污时，首要要将油污根除洁净。主张依据实际情况接连进行2~5遍的脱脂、脱油。等候外表洁净后，再进行新地坪施工。
6，裂缝处置：裂缝的呈现常常是因为施工技能欠安或是材料自身呈现疑问，当发现旧地坪有裂缝时，要先对裂缝进行处置，能够运用切割机将基底的裂缝切割出V形槽，然后再将V形槽里的杂物根除洁净，将专用修补环氧砂浆料灌入，使其与基底抵达平坦。
7，坑洞处置：坑洞会严重影响地上找平，所以主张先用打磨机对地上进行打磨处置，再将地坪有空鼓的当地敲掉或根除，运用高强度的水泥或是砂浆对坑洞进行修补处置。
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