为什么年前家里打扫越干净,年后全家运势会越好?
小时候一到腊月,家里人就开始了整理屋子的活计。
后来才知道,是因为“尘”同音“陈”,所以在腊月里扫尘有“除陈布新”的涵义。
家里老人也说,过年打扫会将家中的“穷运”“晦气”等厄运统统扫除出门。
深以为然。
正如庄子所言:“虚室生白,吉祥止止。”
也就是说,你的房间里,藏着你的生命运势。
房间越干净,运势越好。
1
你的房间,就是你的生命状态
曾有位颇有名气的风水师,找他看势,既不用占卜也无需算卦,只用请他来自家庭院里看一眼便知其未来运势,众人不解暗暗称奇。
风水师会心一笑,说:
“这有何难,只需要看主人家地面房间是否干净即可。如果家里乱且肮脏不堪乱糟糟的,那这家的运势就开始要走下坡路了;如果家里干净清爽,那么这家人的日子也会越来越好。”
无独有偶,哈佛商学院经过多年的硏究,也发现了这个现象:幸福感强的成功人士,居家环境往往干净整洁;而不幸的人,生活通常也是凌乱肮脏。
可见,你的房间,就是你的生命状态。想要精神饱满,前途顺遂,首要的一点就是保持自身的干净。
《菜根谭》中有句,“贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。”
意思是说,家境贫寒的人收拾得干干净净,物质外表虽算不上豪华艳丽,但是却能保持一种干净风雅的姿态。
这种风雅并不是华服美玉,而是简单的两个字:干净。
因此,一个人,无论是处于高朋满座一呼百应的云端,还是际遇不佳穷愁潦倒的泥地,绝对不应该邋里邋遢自暴自弃。
因为你越是潦倒不堪,破罐破摔,生命的运势就越是艰险未卜。
所以,若是觉得生活不顺时,不妨从周遭的环境开始清扫,重新养一盆花,栽一棵草,既是悦目赏心,又可颐养性情。
这是焕然一新的模样,更是对生命充满激情热爱的面貌。
图片
2
干净的房间,藏着你的福气
“财不入脏门”,先人告诉我们:福地福人居,福人居福地。
此话不假。
此前在出版社工作的时候,曾去一个初出茅庐的小作家家里做客,进门的一瞬间,便来了一场清新的视觉盛宴:
生机盎然的葡萄藤在架子错落有致,各色花枝也在矮处的花圃里争相辉映,桌子上还摆放着一盘晶莹剔透的葡萄,
纤尘不染的屋子和满院花香的院子,让人心情瞬间舒畅了很多。
当时我第一感觉就是,这个作家将来一定会有不错的成绩。
后来也的确如此,读她的文字仿佛置身于草丰竹茂的田园,细腻的文笔,独特的角度果然在文学界引发一场小风暴。
看一个人运势如何,就看他身处何种环境,身处窗明几净之所,便坐拥这世间最佳的风水了。
日本经济萧条时期,多家公司濒临破产,有家老板看员工暮气沉沉毫无朝气,便想了个法子——打扫卫生。
员工看老板都以身作则动起手来了,也纷纷效仿。
结果,公司越来越整洁大家的心情也变得积极起来。
慢慢地,员工沉下心做事情,公司在这样的状态下竟起死回生,挺过了经济危机,并且以“爱干净”的理念在行业独树一帜。
成功的企业,往往光亮如镜;反之,停滞不前的企业,一定有肮脏的角落。
一屋不扫,何以扫天下。把小事做到极致,必然会改变运势,扭转乾坤。
辨别一个人是否有福气,看他是房间即可,干净的环境里便藏着福禄寿喜财。
3
干净的房间,藏着孩子的未来
我有个当教师的朋友,多年家访得到一个经验:
那些房间肮脏凌乱的人家,夫妻关系多不和睦,今天为了该谁洗衣服而吵架,明天为了轮谁做饭而争论,这样的环境下,孩子很难有出息。
整洁的房间更能给家人带来幸福感,让人扫除疲劳和不安,从而促进家庭的和谐。
而房间脏乱的家庭,则会放大不幸的情绪。试问,整日生活在这样的家庭里,孩子怎么会有奋进的心思呢。
初听的时候只觉得新鲜有趣,现在越品越觉得所言极是。
久居兰室不闻其香,久居鲍市不闻其臭。
一间整洁的安身立命之所是滋养心灵的福地,身处这样的环境下,女人变得温柔祥和,男人也更加成熟稳重,如此金玉满堂家庭走出来的孩子,必然也会更有出息。
曾国藩也曾说,家道能否兴盛,一看子孙睡到几点?二看子孙做不做家务?三看子孙读不读圣贤书?
他告诫诸子弟,日日皆要“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”,不可邋遢偷懒。
子孙后代谨遵教诲,人才辈出,哪怕到了六七代,没出过一个废人、一个纨绔子弟。
所以啊,看一个家庭是否兴旺,就看这家人是否干净。
4
人越干净,越通透
“高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。”
打扫房间不仅仅是在扫地,更是在整理自己的内心。
地面落灰,沾染的是衣襟鞋袜;心里蒙尘,失去的是怡情悦性。
房间需要定期打扫,内心的杂念更需要定期清除。打扫,不仅仅是热爱生活的表现,更是内心光明洞彻的凸显。
《黄帝内经》言:“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”
所以,别再为了泥古不化的杂念伤害自己。
负面的情绪倒一倒,不舍的关系放一放,得意时淡然,失意时坦然。
佛说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
既然无一物,何必再将纷扰的杂念置于心头,执手于错过的往事?
杯子,只有干净,才能尝到好茶;心,也只有干净了,也能迎接光明与爱。
懂得及时清空心灵里的负面情绪,才能享受人生的每一处风景。
无心无尘,干干净净才是最好的状态。
不管前途多波涛汹涌,愿你总能有一席容身之地明亮澄澈,如炳炳烺烺的阳光,照亮前行的远方。#人生感悟##好运#
小时候一到腊月,家里人就开始了整理屋子的活计。
后来才知道,是因为“尘”同音“陈”,所以在腊月里扫尘有“除陈布新”的涵义。
家里老人也说,过年打扫会将家中的“穷运”“晦气”等厄运统统扫除出门。
深以为然。
正如庄子所言:“虚室生白,吉祥止止。”
也就是说,你的房间里,藏着你的生命运势。
房间越干净,运势越好。
1
你的房间,就是你的生命状态
曾有位颇有名气的风水师,找他看势,既不用占卜也无需算卦,只用请他来自家庭院里看一眼便知其未来运势,众人不解暗暗称奇。
风水师会心一笑,说:
“这有何难,只需要看主人家地面房间是否干净即可。如果家里乱且肮脏不堪乱糟糟的,那这家的运势就开始要走下坡路了;如果家里干净清爽,那么这家人的日子也会越来越好。”
无独有偶,哈佛商学院经过多年的硏究,也发现了这个现象:幸福感强的成功人士,居家环境往往干净整洁;而不幸的人,生活通常也是凌乱肮脏。
可见,你的房间,就是你的生命状态。想要精神饱满,前途顺遂,首要的一点就是保持自身的干净。
《菜根谭》中有句,“贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。”
意思是说,家境贫寒的人收拾得干干净净,物质外表虽算不上豪华艳丽,但是却能保持一种干净风雅的姿态。
这种风雅并不是华服美玉,而是简单的两个字:干净。
因此,一个人,无论是处于高朋满座一呼百应的云端,还是际遇不佳穷愁潦倒的泥地,绝对不应该邋里邋遢自暴自弃。
因为你越是潦倒不堪,破罐破摔,生命的运势就越是艰险未卜。
所以,若是觉得生活不顺时,不妨从周遭的环境开始清扫,重新养一盆花,栽一棵草,既是悦目赏心,又可颐养性情。
这是焕然一新的模样,更是对生命充满激情热爱的面貌。
图片
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干净的房间,藏着你的福气
“财不入脏门”,先人告诉我们:福地福人居,福人居福地。
此话不假。
此前在出版社工作的时候,曾去一个初出茅庐的小作家家里做客,进门的一瞬间,便来了一场清新的视觉盛宴:
生机盎然的葡萄藤在架子错落有致,各色花枝也在矮处的花圃里争相辉映,桌子上还摆放着一盘晶莹剔透的葡萄,
纤尘不染的屋子和满院花香的院子,让人心情瞬间舒畅了很多。
当时我第一感觉就是,这个作家将来一定会有不错的成绩。
后来也的确如此,读她的文字仿佛置身于草丰竹茂的田园,细腻的文笔,独特的角度果然在文学界引发一场小风暴。
看一个人运势如何,就看他身处何种环境,身处窗明几净之所,便坐拥这世间最佳的风水了。
日本经济萧条时期,多家公司濒临破产,有家老板看员工暮气沉沉毫无朝气,便想了个法子——打扫卫生。
员工看老板都以身作则动起手来了,也纷纷效仿。
结果,公司越来越整洁大家的心情也变得积极起来。
慢慢地,员工沉下心做事情,公司在这样的状态下竟起死回生,挺过了经济危机,并且以“爱干净”的理念在行业独树一帜。
成功的企业,往往光亮如镜;反之,停滞不前的企业,一定有肮脏的角落。
一屋不扫,何以扫天下。把小事做到极致,必然会改变运势,扭转乾坤。
辨别一个人是否有福气,看他是房间即可,干净的环境里便藏着福禄寿喜财。
3
干净的房间,藏着孩子的未来
我有个当教师的朋友,多年家访得到一个经验:
那些房间肮脏凌乱的人家,夫妻关系多不和睦,今天为了该谁洗衣服而吵架,明天为了轮谁做饭而争论,这样的环境下,孩子很难有出息。
整洁的房间更能给家人带来幸福感,让人扫除疲劳和不安,从而促进家庭的和谐。
而房间脏乱的家庭,则会放大不幸的情绪。试问,整日生活在这样的家庭里,孩子怎么会有奋进的心思呢。
初听的时候只觉得新鲜有趣,现在越品越觉得所言极是。
久居兰室不闻其香,久居鲍市不闻其臭。
一间整洁的安身立命之所是滋养心灵的福地,身处这样的环境下,女人变得温柔祥和,男人也更加成熟稳重,如此金玉满堂家庭走出来的孩子,必然也会更有出息。
曾国藩也曾说,家道能否兴盛,一看子孙睡到几点?二看子孙做不做家务?三看子孙读不读圣贤书?
他告诫诸子弟,日日皆要“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”,不可邋遢偷懒。
子孙后代谨遵教诲,人才辈出,哪怕到了六七代,没出过一个废人、一个纨绔子弟。
所以啊,看一个家庭是否兴旺,就看这家人是否干净。
4
人越干净,越通透
“高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。”
打扫房间不仅仅是在扫地,更是在整理自己的内心。
地面落灰,沾染的是衣襟鞋袜;心里蒙尘,失去的是怡情悦性。
房间需要定期打扫,内心的杂念更需要定期清除。打扫,不仅仅是热爱生活的表现,更是内心光明洞彻的凸显。
《黄帝内经》言:“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”
所以,别再为了泥古不化的杂念伤害自己。
负面的情绪倒一倒,不舍的关系放一放,得意时淡然,失意时坦然。
佛说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
既然无一物,何必再将纷扰的杂念置于心头,执手于错过的往事?
杯子,只有干净,才能尝到好茶;心,也只有干净了,也能迎接光明与爱。
懂得及时清空心灵里的负面情绪,才能享受人生的每一处风景。
无心无尘,干干净净才是最好的状态。
不管前途多波涛汹涌,愿你总能有一席容身之地明亮澄澈,如炳炳烺烺的阳光,照亮前行的远方。#人生感悟##好运#
为什么年前家里打扫越干净,年后全家运势会越好?
小时候一到腊月,家里人就开始了整理屋子的活计。
后来才知道,是因为“尘”同音“陈”,所以在腊月里扫尘有“除陈布新”的涵义。
家里老人也说,过年打扫会将家中的“穷运”“晦气”等厄运统统扫除出门。
深以为然。
正如庄子所言:“虚室生白,吉祥止止。”
也就是说,你的房间里,藏着你的生命运势。
房间越干净,运势越好。
1
你的房间,就是你的生命状态
曾有位颇有名气的风水师,找他看势,既不用占卜也无需算卦,只用请他来自家庭院里看一眼便知其未来运势,众人不解暗暗称奇。
风水师会心一笑,说:
“这有何难,只需要看主人家地面房间是否干净即可。如果家里乱且肮脏不堪乱糟糟的,那这家的运势就开始要走下坡路了;如果家里干净清爽,那么这家人的日子也会越来越好。”
无独有偶,哈佛商学院经过多年的硏究,也发现了这个现象:幸福感强的成功人士,居家环境往往干净整洁;而不幸的人,生活通常也是凌乱肮脏。
可见,你的房间,就是你的生命状态。想要精神饱满,前途顺遂,首要的一点就是保持自身的干净。
《菜根谭》中有句,“贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。”
意思是说,家境贫寒的人收拾得干干净净,物质外表虽算不上豪华艳丽,但是却能保持一种干净风雅的姿态。
这种风雅并不是华服美玉,而是简单的两个字:干净。
因此,一个人,无论是处于高朋满座一呼百应的云端,还是际遇不佳穷愁潦倒的泥地,绝对不应该邋里邋遢自暴自弃。
因为你越是潦倒不堪,破罐破摔,生命的运势就越是艰险未卜。
所以,若是觉得生活不顺时,不妨从周遭的环境开始清扫,重新养一盆花,栽一棵草,既是悦目赏心,又可颐养性情。
这是焕然一新的模样,更是对生命充满激情热爱的面貌。
图片
2
干净的房间,藏着你的福气
“财不入脏门”,先人告诉我们:福地福人居,福人居福地。
此话不假。
此前在出版社工作的时候,曾去一个初出茅庐的小作家家里做客,进门的一瞬间,便来了一场清新的视觉盛宴:
生机盎然的葡萄藤在架子错落有致,各色花枝也在矮处的花圃里争相辉映,桌子上还摆放着一盘晶莹剔透的葡萄,
纤尘不染的屋子和满院花香的院子,让人心情瞬间舒畅了很多。
当时我第一感觉就是,这个作家将来一定会有不错的成绩。
后来也的确如此,读她的文字仿佛置身于草丰竹茂的田园,细腻的文笔,独特的角度果然在文学界引发一场小风暴。
看一个人运势如何,就看他身处何种环境,身处窗明几净之所,便坐拥这世间最佳的风水了。
日本经济萧条时期,多家公司濒临破产,有家老板看员工暮气沉沉毫无朝气,便想了个法子——打扫卫生。
员工看老板都以身作则动起手来了,也纷纷效仿。
结果,公司越来越整洁大家的心情也变得积极起来。
慢慢地,员工沉下心做事情,公司在这样的状态下竟起死回生,挺过了经济危机,并且以“爱干净”的理念在行业独树一帜。
成功的企业,往往光亮如镜;反之,停滞不前的企业,一定有肮脏的角落。
一屋不扫,何以扫天下。把小事做到极致,必然会改变运势,扭转乾坤。
辨别一个人是否有福气,看他是房间即可,干净的环境里便藏着福禄寿喜财。
3
干净的房间,藏着孩子的未来
我有个当教师的朋友,多年家访得到一个经验:
那些房间肮脏凌乱的人家,夫妻关系多不和睦,今天为了该谁洗衣服而吵架,明天为了轮谁做饭而争论,这样的环境下,孩子很难有出息。
整洁的房间更能给家人带来幸福感,让人扫除疲劳和不安,从而促进家庭的和谐。
而房间脏乱的家庭,则会放大不幸的情绪。试问,整日生活在这样的家庭里,孩子怎么会有奋进的心思呢。
初听的时候只觉得新鲜有趣,现在越品越觉得所言极是。
久居兰室不闻其香,久居鲍市不闻其臭。
一间整洁的安身立命之所是滋养心灵的福地,身处这样的环境下,女人变得温柔祥和,男人也更加成熟稳重,如此金玉满堂家庭走出来的孩子,必然也会更有出息。
曾国藩也曾说,家道能否兴盛,一看子孙睡到几点?二看子孙做不做家务?三看子孙读不读圣贤书?
他告诫诸子弟,日日皆要“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”,不可邋遢偷懒。
子孙后代谨遵教诲,人才辈出,哪怕到了六七代,没出过一个废人、一个纨绔子弟。
所以啊,看一个家庭是否兴旺,就看这家人是否干净。
4
人越干净,越通透
“高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。”
打扫房间不仅仅是在扫地,更是在整理自己的内心。
地面落灰,沾染的是衣襟鞋袜;心里蒙尘,失去的是怡情悦性。
房间需要定期打扫,内心的杂念更需要定期清除。打扫,不仅仅是热爱生活的表现,更是内心光明洞彻的凸显。
《黄帝内经》言:“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”
所以,别再为了泥古不化的杂念伤害自己。
负面的情绪倒一倒,不舍的关系放一放,得意时淡然,失意时坦然。
佛说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
既然无一物,何必再将纷扰的杂念置于心头,执手于错过的往事?
杯子,只有干净,才能尝到好茶;心,也只有干净了,也能迎接光明与爱。
懂得及时清空心灵里的负面情绪,才能享受人生的每一处风景。
无心无尘,干干净净才是最好的状态。
不管前途多波涛汹涌,愿你总能有一席容身之地明亮澄澈,如炳炳烺烺的阳光,照亮前行的远方。
小时候一到腊月,家里人就开始了整理屋子的活计。
后来才知道,是因为“尘”同音“陈”,所以在腊月里扫尘有“除陈布新”的涵义。
家里老人也说,过年打扫会将家中的“穷运”“晦气”等厄运统统扫除出门。
深以为然。
正如庄子所言:“虚室生白,吉祥止止。”
也就是说,你的房间里,藏着你的生命运势。
房间越干净,运势越好。
1
你的房间,就是你的生命状态
曾有位颇有名气的风水师,找他看势,既不用占卜也无需算卦,只用请他来自家庭院里看一眼便知其未来运势,众人不解暗暗称奇。
风水师会心一笑,说:
“这有何难,只需要看主人家地面房间是否干净即可。如果家里乱且肮脏不堪乱糟糟的,那这家的运势就开始要走下坡路了;如果家里干净清爽,那么这家人的日子也会越来越好。”
无独有偶,哈佛商学院经过多年的硏究,也发现了这个现象:幸福感强的成功人士,居家环境往往干净整洁;而不幸的人,生活通常也是凌乱肮脏。
可见,你的房间,就是你的生命状态。想要精神饱满,前途顺遂,首要的一点就是保持自身的干净。
《菜根谭》中有句,“贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。”
意思是说,家境贫寒的人收拾得干干净净,物质外表虽算不上豪华艳丽,但是却能保持一种干净风雅的姿态。
这种风雅并不是华服美玉,而是简单的两个字:干净。
因此,一个人,无论是处于高朋满座一呼百应的云端,还是际遇不佳穷愁潦倒的泥地,绝对不应该邋里邋遢自暴自弃。
因为你越是潦倒不堪,破罐破摔,生命的运势就越是艰险未卜。
所以,若是觉得生活不顺时,不妨从周遭的环境开始清扫,重新养一盆花,栽一棵草,既是悦目赏心,又可颐养性情。
这是焕然一新的模样,更是对生命充满激情热爱的面貌。
图片
2
干净的房间,藏着你的福气
“财不入脏门”,先人告诉我们:福地福人居,福人居福地。
此话不假。
此前在出版社工作的时候,曾去一个初出茅庐的小作家家里做客,进门的一瞬间,便来了一场清新的视觉盛宴:
生机盎然的葡萄藤在架子错落有致,各色花枝也在矮处的花圃里争相辉映,桌子上还摆放着一盘晶莹剔透的葡萄,
纤尘不染的屋子和满院花香的院子,让人心情瞬间舒畅了很多。
当时我第一感觉就是,这个作家将来一定会有不错的成绩。
后来也的确如此,读她的文字仿佛置身于草丰竹茂的田园,细腻的文笔,独特的角度果然在文学界引发一场小风暴。
看一个人运势如何,就看他身处何种环境,身处窗明几净之所,便坐拥这世间最佳的风水了。
日本经济萧条时期,多家公司濒临破产,有家老板看员工暮气沉沉毫无朝气,便想了个法子——打扫卫生。
员工看老板都以身作则动起手来了,也纷纷效仿。
结果,公司越来越整洁大家的心情也变得积极起来。
慢慢地,员工沉下心做事情,公司在这样的状态下竟起死回生,挺过了经济危机,并且以“爱干净”的理念在行业独树一帜。
成功的企业,往往光亮如镜;反之,停滞不前的企业,一定有肮脏的角落。
一屋不扫,何以扫天下。把小事做到极致,必然会改变运势,扭转乾坤。
辨别一个人是否有福气,看他是房间即可,干净的环境里便藏着福禄寿喜财。
3
干净的房间,藏着孩子的未来
我有个当教师的朋友,多年家访得到一个经验:
那些房间肮脏凌乱的人家,夫妻关系多不和睦,今天为了该谁洗衣服而吵架,明天为了轮谁做饭而争论,这样的环境下,孩子很难有出息。
整洁的房间更能给家人带来幸福感,让人扫除疲劳和不安,从而促进家庭的和谐。
而房间脏乱的家庭,则会放大不幸的情绪。试问,整日生活在这样的家庭里,孩子怎么会有奋进的心思呢。
初听的时候只觉得新鲜有趣,现在越品越觉得所言极是。
久居兰室不闻其香,久居鲍市不闻其臭。
一间整洁的安身立命之所是滋养心灵的福地,身处这样的环境下,女人变得温柔祥和,男人也更加成熟稳重,如此金玉满堂家庭走出来的孩子,必然也会更有出息。
曾国藩也曾说,家道能否兴盛,一看子孙睡到几点?二看子孙做不做家务?三看子孙读不读圣贤书?
他告诫诸子弟,日日皆要“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”,不可邋遢偷懒。
子孙后代谨遵教诲,人才辈出,哪怕到了六七代,没出过一个废人、一个纨绔子弟。
所以啊,看一个家庭是否兴旺,就看这家人是否干净。
4
人越干净,越通透
“高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。”
打扫房间不仅仅是在扫地,更是在整理自己的内心。
地面落灰,沾染的是衣襟鞋袜;心里蒙尘,失去的是怡情悦性。
房间需要定期打扫,内心的杂念更需要定期清除。打扫,不仅仅是热爱生活的表现,更是内心光明洞彻的凸显。
《黄帝内经》言:“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”
所以,别再为了泥古不化的杂念伤害自己。
负面的情绪倒一倒,不舍的关系放一放,得意时淡然,失意时坦然。
佛说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
既然无一物,何必再将纷扰的杂念置于心头,执手于错过的往事?
杯子,只有干净,才能尝到好茶;心,也只有干净了,也能迎接光明与爱。
懂得及时清空心灵里的负面情绪,才能享受人生的每一处风景。
无心无尘,干干净净才是最好的状态。
不管前途多波涛汹涌,愿你总能有一席容身之地明亮澄澈,如炳炳烺烺的阳光,照亮前行的远方。
《心经》到底说了什么?
佛法广大,浩瀚无边,穷尽了宇宙人生真理,广博精微。
我不是佛教中人,因缘际会,曾有幸结缘了佛法,没有师承,无门无派,全靠自学自悟。
《心经》是我进入佛学大门的第一部经文,本人学佛修行也没什么特别的方法,就是持续诵读经文,我相信一句话:“量变引起质变”。没有量的积累就不可能有质的飞跃。诵读经文是一个修行法门,不求甚解的读,坚持下去必有所获。
读的遍数多了,时间长了,自然会心开悟解,这个过程我叫做“养慧根”。学佛慧根很关键,慧根分两种,一种是先天慧根深,就像六祖慧能,另外一种是后天培养出来的,通过持续的学佛学或诵读经文,一年两年三年慧根也会养起来,慧根养起来了对于学佛就有了根基。
“一门深入,长期熏修”。找到适合自己的一两部经文持续诵读三年左右,然后再去深入探寻佛法,会走的更顺利一些,这是我的一点感触。
六年中,我从《心经》入门开始,到修学《金刚经》,到《六祖坛经》,到《地藏经》、《大悲咒》、《楞严咒》,再到《大般若经》。今年刚接触了《维摩诘经》、《楞伽经》、《解深密经》。
在我修学这些经文的过程中,我的方法是边诵读经文边理解,刚开始可以看别人的注解,这只起引导作用,最后一定要靠自己去学原文,而后产生自己的理解。没有捷径可走,一份功夫一份成果。
学佛是为了什么?我的理解为:学佛是为了达自在如来,了脱生死烦恼,通达智慧,明悟宇宙人生实相,这是对个人而言。
要想真正在学佛这条路上有大成就,必须要放下自我,达到万物一体,有济世度人之心,以慈悲为怀,没有这两样,很难获得通达的智慧。
诵经,打坐都不是精进最快的方法,最快的方法是分享,是广行法布施,也就是要把你学佛的心得体会毫无利己之心去惠及与人,让更多的人因你而受益。在这个过程中你的智慧、心胸、慈悲心、慧根、功德都在同步增长,但是不能带着目的性去做,而要一切随缘地去行法布施。
我写这一部《心经到底说了什么?》,这是我修学的一个证悟过程结合原文的个人理解,并不是注解《心经》,注解经文具有严谨唯一性,是佛学层面。而证悟佛法没有唯一性,佛法通达圆融,随着人的修学等级不同而又有不同的感悟。
比如《心经》的第一句话“观自在菩萨”,按佛学解释为“观世音菩萨”,这就是唯一性,但从佛法的角度来说,这“观世音菩萨”就不仅仅当“观世音菩萨”理解了,这个名字有“观世间音声觉悟有情”的意思在里面。
“菩萨”是一个果位等级,阿罗汉上去是菩萨,菩萨上去是佛。也就是说,你有慈悲心,同时获得了通达的智慧,时刻体察世间疾苦,自觉觉他,你就是观世音菩萨。自觉觉他,觉行圆满了,断了人间有情,了脱生死涅槃通达了终极宇宙人生真理,你就是佛。
所以学佛学和悟佛法是两个概念,学佛学是在佛学知识层面钻研,就像钻研历史一样,可以考个佛学博士,那又能怎么样?悟佛法可能没有荣誉,但可以让你获得大自在,得大智慧,解脱烦恼,获得一个豁达的人生。这两者一个天上一个地上,所以学佛之前,首先要明白自己学佛是为了什么?
我学佛这么多年,我非常明白我学佛是为了什么?我从来不注重学术的严谨性,念“阿弥陀佛”是为了专注“一念”而断“他念”,进而再达“无念”之境。那么我念一句“我爱你”也是专注“一念”而断“他念”,进而也能达“无念”之境。这两者的效果是一样的,“阿弥佗佛”不过是四个文字的组合,没有那么神奇,这不过是佛家发明的一个统一法门,开了一个对治断念的药方而已。
所以,学佛最终是为了什么?是为了“断念”,断掉念头。所有的修行最终都是为了这个目标。一念即是万念,只有还有一念存在,就不可能成佛。控念断念靠的是功夫,那么又何必在乎念诵什么经文,何必在意念不念“阿弥陀佛”呢?念“12345”如果能断念,何必去“阿弥陀佛”这么绕口呢?我这里有点谤佛之嫌。我想说的意思是,如果学佛是为了有所成就,是为了走向觉悟的道路,是为了断烦恼,那就不要在意那么多形式,而应该去透过现象看本质,要“见相非相”。
佛法本就是方便方法,怎么方便成就就怎么干,要找到适合自己的方法门径,一门深入,长期熏修。
念诵经文,参悟佛经,打坐参禅,参话头等等,找到适合自己的方法最关键,每个人的根基和条件不同,所以方法也不可能相同。
我写的文字都是个人的一家之言,仅供你参考,如果你读了我的解说,有所启发有所觉,对你起个引领作用,能让更多的同修能找到自己的路,能让更多的有缘人接触到佛法而受益,我就知足了。
木法时代,群魔乱舞。有缘之人都应该广行法布施,破除迷信之风,弘扬佛法,让正法住世。
法不可说,能说非法。佛法是不可言说的,我这里解说《心经》,仅仅是个人的证悟观点,对你未必有益,如果有缘看过之后就忘掉我的解说,而应该开启你个人的修学《心经》之路,自己去探索这部经中广大精微的般若智慧,去参悟“色空不二”的玄奥之处。
佛法广大,浩瀚无边,穷尽了宇宙人生真理,广博精微。
我不是佛教中人,因缘际会,曾有幸结缘了佛法,没有师承,无门无派,全靠自学自悟。
《心经》是我进入佛学大门的第一部经文,本人学佛修行也没什么特别的方法,就是持续诵读经文,我相信一句话:“量变引起质变”。没有量的积累就不可能有质的飞跃。诵读经文是一个修行法门,不求甚解的读,坚持下去必有所获。
读的遍数多了,时间长了,自然会心开悟解,这个过程我叫做“养慧根”。学佛慧根很关键,慧根分两种,一种是先天慧根深,就像六祖慧能,另外一种是后天培养出来的,通过持续的学佛学或诵读经文,一年两年三年慧根也会养起来,慧根养起来了对于学佛就有了根基。
“一门深入,长期熏修”。找到适合自己的一两部经文持续诵读三年左右,然后再去深入探寻佛法,会走的更顺利一些,这是我的一点感触。
六年中,我从《心经》入门开始,到修学《金刚经》,到《六祖坛经》,到《地藏经》、《大悲咒》、《楞严咒》,再到《大般若经》。今年刚接触了《维摩诘经》、《楞伽经》、《解深密经》。
在我修学这些经文的过程中,我的方法是边诵读经文边理解,刚开始可以看别人的注解,这只起引导作用,最后一定要靠自己去学原文,而后产生自己的理解。没有捷径可走,一份功夫一份成果。
学佛是为了什么?我的理解为:学佛是为了达自在如来,了脱生死烦恼,通达智慧,明悟宇宙人生实相,这是对个人而言。
要想真正在学佛这条路上有大成就,必须要放下自我,达到万物一体,有济世度人之心,以慈悲为怀,没有这两样,很难获得通达的智慧。
诵经,打坐都不是精进最快的方法,最快的方法是分享,是广行法布施,也就是要把你学佛的心得体会毫无利己之心去惠及与人,让更多的人因你而受益。在这个过程中你的智慧、心胸、慈悲心、慧根、功德都在同步增长,但是不能带着目的性去做,而要一切随缘地去行法布施。
我写这一部《心经到底说了什么?》,这是我修学的一个证悟过程结合原文的个人理解,并不是注解《心经》,注解经文具有严谨唯一性,是佛学层面。而证悟佛法没有唯一性,佛法通达圆融,随着人的修学等级不同而又有不同的感悟。
比如《心经》的第一句话“观自在菩萨”,按佛学解释为“观世音菩萨”,这就是唯一性,但从佛法的角度来说,这“观世音菩萨”就不仅仅当“观世音菩萨”理解了,这个名字有“观世间音声觉悟有情”的意思在里面。
“菩萨”是一个果位等级,阿罗汉上去是菩萨,菩萨上去是佛。也就是说,你有慈悲心,同时获得了通达的智慧,时刻体察世间疾苦,自觉觉他,你就是观世音菩萨。自觉觉他,觉行圆满了,断了人间有情,了脱生死涅槃通达了终极宇宙人生真理,你就是佛。
所以学佛学和悟佛法是两个概念,学佛学是在佛学知识层面钻研,就像钻研历史一样,可以考个佛学博士,那又能怎么样?悟佛法可能没有荣誉,但可以让你获得大自在,得大智慧,解脱烦恼,获得一个豁达的人生。这两者一个天上一个地上,所以学佛之前,首先要明白自己学佛是为了什么?
我学佛这么多年,我非常明白我学佛是为了什么?我从来不注重学术的严谨性,念“阿弥陀佛”是为了专注“一念”而断“他念”,进而再达“无念”之境。那么我念一句“我爱你”也是专注“一念”而断“他念”,进而也能达“无念”之境。这两者的效果是一样的,“阿弥佗佛”不过是四个文字的组合,没有那么神奇,这不过是佛家发明的一个统一法门,开了一个对治断念的药方而已。
所以,学佛最终是为了什么?是为了“断念”,断掉念头。所有的修行最终都是为了这个目标。一念即是万念,只有还有一念存在,就不可能成佛。控念断念靠的是功夫,那么又何必在乎念诵什么经文,何必在意念不念“阿弥陀佛”呢?念“12345”如果能断念,何必去“阿弥陀佛”这么绕口呢?我这里有点谤佛之嫌。我想说的意思是,如果学佛是为了有所成就,是为了走向觉悟的道路,是为了断烦恼,那就不要在意那么多形式,而应该去透过现象看本质,要“见相非相”。
佛法本就是方便方法,怎么方便成就就怎么干,要找到适合自己的方法门径,一门深入,长期熏修。
念诵经文,参悟佛经,打坐参禅,参话头等等,找到适合自己的方法最关键,每个人的根基和条件不同,所以方法也不可能相同。
我写的文字都是个人的一家之言,仅供你参考,如果你读了我的解说,有所启发有所觉,对你起个引领作用,能让更多的同修能找到自己的路,能让更多的有缘人接触到佛法而受益,我就知足了。
木法时代,群魔乱舞。有缘之人都应该广行法布施,破除迷信之风,弘扬佛法,让正法住世。
法不可说,能说非法。佛法是不可言说的,我这里解说《心经》,仅仅是个人的证悟观点,对你未必有益,如果有缘看过之后就忘掉我的解说,而应该开启你个人的修学《心经》之路,自己去探索这部经中广大精微的般若智慧,去参悟“色空不二”的玄奥之处。
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