春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
娱乐圈很多明星为了让自己变得更漂亮，纷纷走整容路线。他们中的一些人成功获得了导演的青睐，而另一些人则失败了，毁了自己的事业。
说到整容失败的明星，我不得不提到“台湾”.第一美女”萧蔷，她真的是从一个小美人成长起来的。《小李飞刀》和焦恩俊的合作给大家留下了深刻的印象，然后她发展的很好。
然而，年龄越来越大的萧蔷，想用阵容来减缓衰老，却没想到整容后会有后遗症。她的脸太僵硬了；张檬也是整容失败的典型，
杨真真，在《夏家三千金》中由张檬扮演，是一个年轻漂亮的女孩。
但她听了网上的评论，怀疑自己不够漂亮，就去整容了。整容后的她完全不一样了，脸浮肿，表情僵硬。
没有以前清纯的少女脸，没有辨识度。她还在节目中说，最后悔的就是整容，但是后悔已经来不及了。
近日，导演张艺谋在接受采访时谈到了整容演员，称他的选择标准不是基于整容。
因为大银幕会把演员的脸放大几万倍，而且整容后的面部肌肉会被破坏，所以我反对整容。
真正的美不仅仅是脸，更是由内而外的美。回头看看张艺谋，八谋女孩都不是大美人，但她们耐看，有辨识度。
最重要的是，这些被选中的“求爱女孩”没有做过任何整容手术；
!--117-->
一.巩俐
巩俐是张艺谋选中的第一代谋女郎，因出演《红高粱》而一炮而红，1992年凭借《秋菊打官司》获得了首位威尼斯影后，金鸡奖最佳女主等多项奖项，
在她的身上能看到出色的表演天赋，而在颜值上她属于那种传统的中国女性，
在没有滤镜的年代里，巩俐就是最璀璨的那颗星，举手投足间有一种强势和霸气，
事实上巩俐的颜值不是最出众的，但是她却“被誉为最美的东方女人”，
她属于耐看型，平时穿着随意，举止高雅，在她的身上能看到女人的自信，从这点上看她的魅力确实是独一无二的。
二.章子怡
章子怡作为第二代谋女郎，可以说她是非常幸运的，在中戏96班“八大金钗”中她不并不是最漂亮的，曾黎和梅婷都比章子怡要好看，
但是她凭借《我的父亲母亲》获得大众百花家奖最佳女主角，之后和杨紫琼联袂主演了《卧虎藏龙》，
在演绎事业更上一层楼，在这之后章子怡相继出演了张艺谋执导的《英雄》《十面埋伏》等影片，
这也让这位“谋女郎”更深入人心；她是一个典型的东方美人坯子，精致的五官和标志的发帘，
展现出东方美女的姿态，时至今日章子怡的整体脸形和当年一样，张艺谋也算是看对人了。
三.董洁
董洁是第三位被张艺谋选中的“谋女郎”，2000年，董洁出演张艺谋执导的《幸福时光》顺利出圈，获得了多项电影大奖，之后参演了《金粉世家》《天若有情》《你是我的兄弟》《相爱十年》等剧，
在二十年的演艺生涯中董洁的形象大多都是以中长发为主，还记得当年董洁饰演的冷清实在是太清纯了，
简直是美不胜收，如今过去了这么多年，她的清纯形象已经不再，剩下的只是面容憔悴，
但是从今年参加《浪姐2》的状态来看，她还有当年少女的影子，气质依然很出众；
四.李曼
李曼是第四位被选中的谋女郎，2006年，18岁的李曼出演张艺谋执导的古装片《满城尽带黄金甲》
凭借该片提名为第17届金鸡百花最佳新人奖，在影片中李曼饰演的宫女着装大胆裸露，清秀可人，把人物的特点尽情地发挥出来了，
但是近些年李曼的发展并不太好，她已经放弃以性感博眼球的行为，慢慢朝着演技派去发展，没有红毯，没有掌声；
但是在采访时她非常感谢张艺谋导演，论长相她是非常出众的，骨子里有一种倔强，只是在红的路上缺少一个机会；
五.周冬雨
周冬雨是首位90后三金大满贯的女演员，她也是成为了继巩俐，章子怡后最成功的谋女郎，
要说长相周冬雨真的算不上美女，她只是一个邻家女孩的样子，瘦瘦的身材，小小的眼睛，谁也没有想到她未来会是一个“三金影后”；
而张艺谋导演正是看到了周冬雨的潜力，2010年周冬雨因出演《山楂树之恋》一炮而红，影片中她是一个可爱的清秀姑娘，散发出来的气质很自然，
在后来凭借《七月与安生》《后来的我们》《少年的你》迅速成为家喻户晓的女演员，
获得了多项殊荣后，周冬雨看起来心态和之前没什么变化，一直是低调地用作品证明自己，她虽然没有出众的长相，但是她的演技从来不俗气；
六.倪妮
2011年倪妮首次出演张艺谋执导的电影《金陵十三钗》迅速出圈，在影片中倪妮饰演性感的雨墨获得广泛关注，凭借此片获得多项大奖；
在这之后她也不断地挑战自己，从爱情片到青春片再到古装片，每次都能很好地展现角色的特点，
很多观众都觉得倪妮比较高冷，但是在参加节目才知道她是一个很接地气的时尚姑娘，
去年和刘诗诗合作的《流金岁月》她也展现出了骨子里的性感和豪放，她应该是众多谋女郎中敢于表现自己的演员。
七.张慧雯
张慧雯是第七代谋女郎，相对于其他谋女郎来说她不是太出名，
2014年，张慧雯出演张艺谋执导的《归来》获得了亚洲电影大奖最佳演员奖等多个奖项，
当时在选角的时候，张艺谋要选择会跳舞又会演戏的女孩子，经过了长达半年时间张慧雯才被选中，这样的机会也是来之不易；
张慧雯的脸型是瓜子状，尖下巴，小嘴巴，有着青涩的笑容，和刘诗诗长得很像，
近年来她也慢慢成长起来了，不断丰富自己的戏路，从青涩到成熟她一直在不断改变自己，她身上有一种灵气和和淑女的气质，相信她未来会大火的。
八.刘浩存
刘浩存是张艺谋捧起来的首位00后演员，2016年，刘浩存通过三轮试镜成为电影《一秒钟》女主角的候选人，经过三年的训练，才被确定为《一秒钟》的女主角，
张艺谋觉得刘浩存符合他选择女主角的形象，而在《悬崖之上》的演技上也有了很大的提升，
虽然演技不如老戏骨但是她已经表现得很纯熟了，事实上刘浩存只是一个刚满20岁的姑娘，未来的路还很长，
在她的身上能看出清纯的气质，她的眼睛里是光的，每次笑起来甜甜的，这种满满的活力是由内而外发出来的，她不属于那种惊艳的美，而是越来越耐看型；
老话说出名要趁早，张艺谋导演这么多年一直都是慧眼识珠，选出来的八位“谋女郎”各自都有独特的气质，但是唯一不变的是她们没有整容，
不看外表，而是用演技，用作品去证明自己，众多导演中张艺谋的捧人能力真是太强了；
你最喜欢哪位“谋女郎”呢？你觉得哪位谋女郎气质最出众呢？欢迎留言讨论。
说到整容失败的明星，我不得不提到“台湾”.第一美女”萧蔷，她真的是从一个小美人成长起来的。《小李飞刀》和焦恩俊的合作给大家留下了深刻的印象，然后她发展的很好。
然而，年龄越来越大的萧蔷，想用阵容来减缓衰老，却没想到整容后会有后遗症。她的脸太僵硬了；张檬也是整容失败的典型，
杨真真，在《夏家三千金》中由张檬扮演，是一个年轻漂亮的女孩。
但她听了网上的评论，怀疑自己不够漂亮，就去整容了。整容后的她完全不一样了，脸浮肿，表情僵硬。
没有以前清纯的少女脸，没有辨识度。她还在节目中说，最后悔的就是整容，但是后悔已经来不及了。
近日，导演张艺谋在接受采访时谈到了整容演员，称他的选择标准不是基于整容。
因为大银幕会把演员的脸放大几万倍，而且整容后的面部肌肉会被破坏，所以我反对整容。
真正的美不仅仅是脸，更是由内而外的美。回头看看张艺谋，八谋女孩都不是大美人，但她们耐看，有辨识度。
最重要的是，这些被选中的“求爱女孩”没有做过任何整容手术；
!--117-->
一.巩俐
巩俐是张艺谋选中的第一代谋女郎，因出演《红高粱》而一炮而红，1992年凭借《秋菊打官司》获得了首位威尼斯影后，金鸡奖最佳女主等多项奖项，
在她的身上能看到出色的表演天赋，而在颜值上她属于那种传统的中国女性，
在没有滤镜的年代里，巩俐就是最璀璨的那颗星，举手投足间有一种强势和霸气，
事实上巩俐的颜值不是最出众的，但是她却“被誉为最美的东方女人”，
她属于耐看型，平时穿着随意，举止高雅，在她的身上能看到女人的自信，从这点上看她的魅力确实是独一无二的。
二.章子怡
章子怡作为第二代谋女郎，可以说她是非常幸运的，在中戏96班“八大金钗”中她不并不是最漂亮的，曾黎和梅婷都比章子怡要好看，
但是她凭借《我的父亲母亲》获得大众百花家奖最佳女主角，之后和杨紫琼联袂主演了《卧虎藏龙》，
在演绎事业更上一层楼，在这之后章子怡相继出演了张艺谋执导的《英雄》《十面埋伏》等影片，
这也让这位“谋女郎”更深入人心；她是一个典型的东方美人坯子，精致的五官和标志的发帘，
展现出东方美女的姿态，时至今日章子怡的整体脸形和当年一样，张艺谋也算是看对人了。
三.董洁
董洁是第三位被张艺谋选中的“谋女郎”，2000年，董洁出演张艺谋执导的《幸福时光》顺利出圈，获得了多项电影大奖，之后参演了《金粉世家》《天若有情》《你是我的兄弟》《相爱十年》等剧，
在二十年的演艺生涯中董洁的形象大多都是以中长发为主，还记得当年董洁饰演的冷清实在是太清纯了，
简直是美不胜收，如今过去了这么多年，她的清纯形象已经不再，剩下的只是面容憔悴，
但是从今年参加《浪姐2》的状态来看，她还有当年少女的影子，气质依然很出众；
四.李曼
李曼是第四位被选中的谋女郎，2006年，18岁的李曼出演张艺谋执导的古装片《满城尽带黄金甲》
凭借该片提名为第17届金鸡百花最佳新人奖，在影片中李曼饰演的宫女着装大胆裸露，清秀可人，把人物的特点尽情地发挥出来了，
但是近些年李曼的发展并不太好，她已经放弃以性感博眼球的行为，慢慢朝着演技派去发展，没有红毯，没有掌声；
但是在采访时她非常感谢张艺谋导演，论长相她是非常出众的，骨子里有一种倔强，只是在红的路上缺少一个机会；
五.周冬雨
周冬雨是首位90后三金大满贯的女演员，她也是成为了继巩俐，章子怡后最成功的谋女郎，
要说长相周冬雨真的算不上美女，她只是一个邻家女孩的样子，瘦瘦的身材，小小的眼睛，谁也没有想到她未来会是一个“三金影后”；
而张艺谋导演正是看到了周冬雨的潜力，2010年周冬雨因出演《山楂树之恋》一炮而红，影片中她是一个可爱的清秀姑娘，散发出来的气质很自然，
在后来凭借《七月与安生》《后来的我们》《少年的你》迅速成为家喻户晓的女演员，
获得了多项殊荣后，周冬雨看起来心态和之前没什么变化，一直是低调地用作品证明自己，她虽然没有出众的长相，但是她的演技从来不俗气；
六.倪妮
2011年倪妮首次出演张艺谋执导的电影《金陵十三钗》迅速出圈，在影片中倪妮饰演性感的雨墨获得广泛关注，凭借此片获得多项大奖；
在这之后她也不断地挑战自己，从爱情片到青春片再到古装片，每次都能很好地展现角色的特点，
很多观众都觉得倪妮比较高冷，但是在参加节目才知道她是一个很接地气的时尚姑娘，
去年和刘诗诗合作的《流金岁月》她也展现出了骨子里的性感和豪放，她应该是众多谋女郎中敢于表现自己的演员。
七.张慧雯
张慧雯是第七代谋女郎，相对于其他谋女郎来说她不是太出名，
2014年，张慧雯出演张艺谋执导的《归来》获得了亚洲电影大奖最佳演员奖等多个奖项，
当时在选角的时候，张艺谋要选择会跳舞又会演戏的女孩子，经过了长达半年时间张慧雯才被选中，这样的机会也是来之不易；
张慧雯的脸型是瓜子状，尖下巴，小嘴巴，有着青涩的笑容，和刘诗诗长得很像，
近年来她也慢慢成长起来了，不断丰富自己的戏路，从青涩到成熟她一直在不断改变自己，她身上有一种灵气和和淑女的气质，相信她未来会大火的。
八.刘浩存
刘浩存是张艺谋捧起来的首位00后演员，2016年，刘浩存通过三轮试镜成为电影《一秒钟》女主角的候选人，经过三年的训练，才被确定为《一秒钟》的女主角，
张艺谋觉得刘浩存符合他选择女主角的形象，而在《悬崖之上》的演技上也有了很大的提升，
虽然演技不如老戏骨但是她已经表现得很纯熟了，事实上刘浩存只是一个刚满20岁的姑娘，未来的路还很长，
在她的身上能看出清纯的气质，她的眼睛里是光的，每次笑起来甜甜的，这种满满的活力是由内而外发出来的，她不属于那种惊艳的美，而是越来越耐看型；
老话说出名要趁早，张艺谋导演这么多年一直都是慧眼识珠，选出来的八位“谋女郎”各自都有独特的气质，但是唯一不变的是她们没有整容，
不看外表，而是用演技，用作品去证明自己，众多导演中张艺谋的捧人能力真是太强了；
你最喜欢哪位“谋女郎”呢？你觉得哪位谋女郎气质最出众呢？欢迎留言讨论。
#灵魂摆渡#
蚩尤，阿金，被赵吏附身的夏冬青，同一张脸，但是都比夏冬青本人有魅力。
可能是做夏冬青太累了吧，他要为活下去奔忙，他因为自己那双能通阴阳的眼睛而成为异类，他心善，胆小，爱管闲事，又有点抠门，像我们每一个人一样。
蚩尤在天人大战中被爱人设计，沉睡千百年，没了本体，即使明知道被骗，还是卑微地哀求一点回应。他的眼睛里面是被骗的委屈和失败的不甘，他是和所有原人和天人都不一样的失落的神。
阿金是一个平凡而伟大的热血青年，在国家罹难的时候告别爱人投身革命，侥幸活下来，最后用自己一双眼睛还了赵吏盥洗之恩。见不到的爱人，等不到的胜利，如今冬青用他的眼睛，陪着他的爱人，看遍了盛世图景，阿金，你看到了吗？
还有被赵吏附身的冬青，没有了平时的畏畏缩缩，他热情奔放，甩开了所有生活的包袱和不敢不愿，有着不同以往的性感。
蚩尤，阿金，被赵吏附身的夏冬青，同一张脸，但是都比夏冬青本人有魅力。
可能是做夏冬青太累了吧，他要为活下去奔忙，他因为自己那双能通阴阳的眼睛而成为异类，他心善，胆小，爱管闲事，又有点抠门，像我们每一个人一样。
蚩尤在天人大战中被爱人设计，沉睡千百年，没了本体，即使明知道被骗，还是卑微地哀求一点回应。他的眼睛里面是被骗的委屈和失败的不甘，他是和所有原人和天人都不一样的失落的神。
阿金是一个平凡而伟大的热血青年，在国家罹难的时候告别爱人投身革命，侥幸活下来，最后用自己一双眼睛还了赵吏盥洗之恩。见不到的爱人，等不到的胜利，如今冬青用他的眼睛，陪着他的爱人，看遍了盛世图景，阿金，你看到了吗？
还有被赵吏附身的冬青，没有了平时的畏畏缩缩，他热情奔放，甩开了所有生活的包袱和不敢不愿，有着不同以往的性感。
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