#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】在我们修行的过程之中，也有两面：一种是显现方法，我们眼前看到的、听到的、闻到的等一切法是看起来确实实有的存在，但这些都是前面讲到水中月。因为我们看错了方向，把没有实有存在的一切执着为真实存在，所以我们的看法是错误的。应该要反过来看看真理及本来面目是什么，再看看诸法呈现者，这样才能提高我们的修行。
错对也是相对的。没有绝对的“错”，也没有绝对的“对”。就人来讲，比之前进步了，更完善了，修正了错误，改善了自我，这就是相对的“对”一如既往，执着身心，不进则退，自以为是，不思悔改，不思进取。这就是相对的“错”。参看:《大学》第一句)，就是在讲一个人从小孩，到大人，到至善（也就是绝对的“对”）的整体修行路线。
那此时你又会问了，怎么才算是进步，修正了呢?那谁知道我修改了，是改对了，还是越改越错呢?#圣道国学#
那此时你又会问了，怎么才算是进步，修正了呢?那谁知道我修改了，是改对了，还是越改越错呢?#圣道国学#
我们很多人还没有遣除我执我爱，我执我爱都特别重，这个时候就要站在这个角度去思维、去观察，然后去对治我执、对治我爱。
在已经放下我执我爱的基础上，我们可以说：自身是圆满的坛城，自心是佛，一切清净，一切圆满，这是站在另外一个角度讲的。
贪执是错误的，没有什么可执着，没有什么可贪爱的。
———藏传佛教论坛 https://t.cn/RxDoDYP
在已经放下我执我爱的基础上，我们可以说：自身是圆满的坛城，自心是佛，一切清净，一切圆满，这是站在另外一个角度讲的。
贪执是错误的，没有什么可执着，没有什么可贪爱的。
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