《道德经》第十六章
致虚极，守静笃静笃。
万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
圣人与道为一，深不可识，又是如何的深不可识，以及如何才能笃守大道，不让智巧滋生呢？
致虚极，守静笃。
致，《说文》注，送旨也。这里是指达至的意思。虚，指一种非现实状态。极，极致。守，从宀从寸，掌管法度，职而守之之意。这里指以守静为职。静，審（同审）也，会意字，从宀番。番，兽足也。屋里有兽足印，能仔细分辨。静的本意，指动的行为终止之后，留下的痕迹一目了然。引申为寂静。笃，厚重之意。
要深刻理解虚的内涵，可以和空和无两个近义词对比。空的反义词，是满。无的反义词，是有。虚的反义词，是实。
空和满，强调的都是基于现实意义上的某物的容存状态。有无，强调的则是也是基于现实意义上的存在与否。而虚实，则强调的是出离于现实。
把自己从现实中抽离出来，达至一个虚无之境，走到最极致的虚无里，以至于通达太虚。
这时候，一切喧哗与躁动，都不复存在，唯留一片静寂，守着这样的静寂，渐渐的感到它变的又厚又重，慢慢的往下沉，直到坠入大通之境。
致虚极，指通达于大道无物至虚之境。理解起来，比较容易，但是具体应该怎么做，才能致虚极呢？
很多人就不太清楚了。具体的下手方法，便是庄子所阐明的心斋之术。“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。（《庄子·人间世》
守静笃，指抱一守神，内葆之而不荡。具体如何才能守静笃呢？
下手的方法也是在《庄子》一书中，正静明虚之道。正则自静，静则自明，明则自虚，虚则无为无不为。四六者不荡，胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为无不为也。《庄子·庚桑楚》
万物并作，吾以观其复。
以天道观万物，见万物同时一起循天运而生生不息。可以洞察到，万物皆出于天运之机，皆入于天运之机。机，天地造化之能。
进入大通之境，打开造物主视角，站在造化之门的门口，开始打量万物。看到它们生了长，长了化，化了收，收了藏，藏了已。已而再生。它们就这样反反复复的生了死，死了又生。一直这样循环，永远也没有停息。
夫物芸芸，各复归其根。
如此纷繁的万物，它们都是天地之子，天地则是大道之子。天地万物，它们生死循环的演化，都是大道所推动。它们生出于道，化凭于道，死入于道。莫不因道而生，莫不因道而化，莫不以道理身，是以各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
万物禀受天地之气所生，此为天命。以天道治天下，使万物因任天运自化，这便是归根。万物任天运无所为而自化，自正于天道，是谓静。
万物一次次回归到造化之门那里，它们生前的喧动都在回归造化之门的那一刻戛然而止。它们坠入寂静之中。喧动的生命结束了，走向极致的虚静。从极致的虚静里，又再一次造化出生命的喧动。如此往复循环，永不停息。
天命有三，所禀受之命，所运化之命，所存续之命，在天下万物自正之后，其命皆能足全天年而不伤。是谓复命。
归根复命，深根固柢，死而不亡者寿，重积德无不克，都是同样的道理。无论是对于个人来说，还是对于天下来说。这个道理，都同样适用。
老子认为，人不生病才是正常的事情，生病了，才是反常。而人之所以生病，就是因为天下无道，统治者妄作妄为，天下不正，百病皆生。
人身如此，天下也是如此。老子认为，天下有治乱，才是奇怪的事，才是不正常的事。因为天下长久的太平，才是正常的。
复命曰常，知常曰明。
复天之命，禀天之道，为常。知常，才能绝弃伪巧不道的人智之治，才能洞见领会天道之治。通达于天道之治，为明。
万事万物，这样循环往复的生生不息，正是天道使然。洞悉了天道，才能对万物了然于胸，明白四达。才能理解，世界如何运转。
不知常，妄作凶。
不了解天道，也就不懂得如何顺应天道。不顺应天道，就会以人智治国，那么就会根据人为的想法，胡乱妄为。这样统治天下，就会造成天下昏乱，祸殃丛生，是谓凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
我们为什么要以天道治理天下，而不是以人智治理天下，这段话，讲的就是天道政治伦理。从这段话，我们可以看出来，天道政治伦理，是如何一步步推导出来的。
知常容，圣人唯有通彻天道常理，才能容蓄天下万物。了解天道运转的规律，理解世界如何运转，就能对万事万物了然于胸。
容乃公，不仅儒家讲天下为公，道家更讲天下为公。天地造化天下万物，民莫之命而自均。天道之均天下，非人之命，而是天之命。
圣人秉承天道治天下，所以要以天之均容天下，而不可以以人之偏私治天下。所以天下为公。
洞悉天地万物一切尽收眼底，那么就不会因为人为的偏颇对万物产生偏颇。
公乃王，通彻于天道，为圣。内圣而外王，行天道之大公于天下者，为王。在天道政治伦理中，内圣、天命、外王三者，圣王一体，以天命为道枢。
王乃天，王以天道治天下，以天道正天下。他便是天的化身，便是天道在人间的代言人。是谓王乃天。
天乃道，圣王以天道治天下，以天道正天下，使天下复归于道。大道之行，是以天下有道。
道乃久，天下有道，则天下无乱。天下无乱可生，故能长治久安，王朝的国祚才能永续长存。
殁身不殆，在这样永久的太平社会里，终生也不会出现危难。
致守虚静，同于大道。以道莅天下，则天下有道。天下有道，则万世太平。
世界是现实的吗？现实感，只在于一生一命。世界是虚拟的吗？虚拟感，来自生生不息背后的那个造化之门。
站在造化之门那里，用造物主的视角打量世界万物，把他们纳于胸间，就不会再被纷纭的万物遮蔽心智。以道御物，则无不通。治事，则无不达。
生命，是现实的吗？一生之命，是生命的现实。生生不息之命，它是虚拟的，正因为它是虚拟的，所以才能生生不息。
永生，即是生生不息之根。在极致的虚静中，站在造化之门那里，用永生的视角，回头打量这一生之命。或许，那一眼回望，可能就洞彻了，明白了生生之命。
宇宙在乎手，万化生乎身。天生天杀，道之理也。生者死之根，死者生之根。生生者不生，杀生者不死。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
最后汇总：观天之道，执天之行，尽矣。
致虚极，守静笃静笃。
万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
圣人与道为一，深不可识，又是如何的深不可识，以及如何才能笃守大道，不让智巧滋生呢？
致虚极，守静笃。
致，《说文》注，送旨也。这里是指达至的意思。虚，指一种非现实状态。极，极致。守，从宀从寸，掌管法度，职而守之之意。这里指以守静为职。静，審（同审）也，会意字，从宀番。番，兽足也。屋里有兽足印，能仔细分辨。静的本意，指动的行为终止之后，留下的痕迹一目了然。引申为寂静。笃，厚重之意。
要深刻理解虚的内涵，可以和空和无两个近义词对比。空的反义词，是满。无的反义词，是有。虚的反义词，是实。
空和满，强调的都是基于现实意义上的某物的容存状态。有无，强调的则是也是基于现实意义上的存在与否。而虚实，则强调的是出离于现实。
把自己从现实中抽离出来，达至一个虚无之境，走到最极致的虚无里，以至于通达太虚。
这时候，一切喧哗与躁动，都不复存在，唯留一片静寂，守着这样的静寂，渐渐的感到它变的又厚又重，慢慢的往下沉，直到坠入大通之境。
致虚极，指通达于大道无物至虚之境。理解起来，比较容易，但是具体应该怎么做，才能致虚极呢？
很多人就不太清楚了。具体的下手方法，便是庄子所阐明的心斋之术。“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。（《庄子·人间世》
守静笃，指抱一守神，内葆之而不荡。具体如何才能守静笃呢？
下手的方法也是在《庄子》一书中，正静明虚之道。正则自静，静则自明，明则自虚，虚则无为无不为。四六者不荡，胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为无不为也。《庄子·庚桑楚》
万物并作，吾以观其复。
以天道观万物，见万物同时一起循天运而生生不息。可以洞察到，万物皆出于天运之机，皆入于天运之机。机，天地造化之能。
进入大通之境，打开造物主视角，站在造化之门的门口，开始打量万物。看到它们生了长，长了化，化了收，收了藏，藏了已。已而再生。它们就这样反反复复的生了死，死了又生。一直这样循环，永远也没有停息。
夫物芸芸，各复归其根。
如此纷繁的万物，它们都是天地之子，天地则是大道之子。天地万物，它们生死循环的演化，都是大道所推动。它们生出于道，化凭于道，死入于道。莫不因道而生，莫不因道而化，莫不以道理身，是以各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
万物禀受天地之气所生，此为天命。以天道治天下，使万物因任天运自化，这便是归根。万物任天运无所为而自化，自正于天道，是谓静。
万物一次次回归到造化之门那里，它们生前的喧动都在回归造化之门的那一刻戛然而止。它们坠入寂静之中。喧动的生命结束了，走向极致的虚静。从极致的虚静里，又再一次造化出生命的喧动。如此往复循环，永不停息。
天命有三，所禀受之命，所运化之命，所存续之命，在天下万物自正之后，其命皆能足全天年而不伤。是谓复命。
归根复命，深根固柢，死而不亡者寿，重积德无不克，都是同样的道理。无论是对于个人来说，还是对于天下来说。这个道理，都同样适用。
老子认为，人不生病才是正常的事情，生病了，才是反常。而人之所以生病，就是因为天下无道，统治者妄作妄为，天下不正，百病皆生。
人身如此，天下也是如此。老子认为，天下有治乱，才是奇怪的事，才是不正常的事。因为天下长久的太平，才是正常的。
复命曰常，知常曰明。
复天之命，禀天之道，为常。知常，才能绝弃伪巧不道的人智之治，才能洞见领会天道之治。通达于天道之治，为明。
万事万物，这样循环往复的生生不息，正是天道使然。洞悉了天道，才能对万物了然于胸，明白四达。才能理解，世界如何运转。
不知常，妄作凶。
不了解天道，也就不懂得如何顺应天道。不顺应天道，就会以人智治国，那么就会根据人为的想法，胡乱妄为。这样统治天下，就会造成天下昏乱，祸殃丛生，是谓凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
我们为什么要以天道治理天下，而不是以人智治理天下，这段话，讲的就是天道政治伦理。从这段话，我们可以看出来，天道政治伦理，是如何一步步推导出来的。
知常容，圣人唯有通彻天道常理，才能容蓄天下万物。了解天道运转的规律，理解世界如何运转，就能对万事万物了然于胸。
容乃公，不仅儒家讲天下为公，道家更讲天下为公。天地造化天下万物，民莫之命而自均。天道之均天下，非人之命，而是天之命。
圣人秉承天道治天下，所以要以天之均容天下，而不可以以人之偏私治天下。所以天下为公。
洞悉天地万物一切尽收眼底，那么就不会因为人为的偏颇对万物产生偏颇。
公乃王，通彻于天道，为圣。内圣而外王，行天道之大公于天下者，为王。在天道政治伦理中，内圣、天命、外王三者，圣王一体，以天命为道枢。
王乃天，王以天道治天下，以天道正天下。他便是天的化身，便是天道在人间的代言人。是谓王乃天。
天乃道，圣王以天道治天下，以天道正天下，使天下复归于道。大道之行，是以天下有道。
道乃久，天下有道，则天下无乱。天下无乱可生，故能长治久安，王朝的国祚才能永续长存。
殁身不殆，在这样永久的太平社会里，终生也不会出现危难。
致守虚静，同于大道。以道莅天下，则天下有道。天下有道，则万世太平。
世界是现实的吗？现实感，只在于一生一命。世界是虚拟的吗？虚拟感，来自生生不息背后的那个造化之门。
站在造化之门那里，用造物主的视角打量世界万物，把他们纳于胸间，就不会再被纷纭的万物遮蔽心智。以道御物，则无不通。治事，则无不达。
生命，是现实的吗？一生之命，是生命的现实。生生不息之命，它是虚拟的，正因为它是虚拟的，所以才能生生不息。
永生，即是生生不息之根。在极致的虚静中，站在造化之门那里，用永生的视角，回头打量这一生之命。或许，那一眼回望，可能就洞彻了，明白了生生之命。
宇宙在乎手，万化生乎身。天生天杀，道之理也。生者死之根，死者生之根。生生者不生，杀生者不死。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
最后汇总：观天之道，执天之行，尽矣。
究竟是什么决定了你的命运
能吸收到什么样的能量，取决于我们的内心，我们有什么样的内心，就会感召到什么样的能量。
每个人都有自己的能量层级和振动频率，它们决定和影响着我们一生的命运。只要我们心里充满了慈悲、包容，从内心真正发出一个巨大的善念。
时空的能量将会源源不断地流入我们的身体。我们获得的能量将远远超乎想象！
01
建造一个充满祥和的能量场
我们很多人都有这样的经历，当你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。
这是因为在这个小空间里，聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响我们的心情，更能影响我们的健康。
还有，在与陌生人交往的时候，我们很多人也会有这个感觉：有的人会给我们很舒服的感觉，让我们有想要亲近他的念头，而有的人就会让我们很紧张，很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。
很久以前的时候，有些德高望重的老道医，他们心地善良，病人到他那里，不用吃药，病都能好三分。
为什么？
就是这个充满祥和之气的能量场，让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。
所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。
善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。
02
人真的分三六九等吗？
美国著名心理学家大卫·霍金斯博士花了30多年的时间，研究得出一个震惊全世界的结论：人类真的有不同的能量级别，每个人都活在各自的能量层级里，并且也吸引着相应层级频率的事物。
能量层级达到200，是一个人正负能量的分界点，能量层级达到500的人已经拥有了非常强大的能量场，可以影响成千上万的人。
大量研究证明，一个人从能量层级200以下跃升到200以上，是一个巨大的能级跳跃，这甚至可以改变一个人一生的命运。
而且不论是具有形体的人类、动植物、书籍、食物、衣服、建筑、汽车…… 还是抽象无形的心念、意识、思想、视影、运动、音乐、情感……都有确定的能量级。
这是一个非常伟大的秘密：你的能量层级和振频决定着你的一生和命运！
03
如何获取能量？
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道，我们还需要从虚空中获取能量，这个能量的获取其实说起来也很简单，就是「虚」「静」二字而已。
老子《道德经》第十六章中说：「致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复」。
「虚极」和「静笃」是道家修炼的最高层次。
在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先我们要静下来，当我们静下来的时候，代表我们开始减少能量的消耗，才能开始从太空宇宙中吸收能量。
能吸收到什么样的能量，则取决于我们的内心，我们有什么样的内心，就会感召到什么样的能量。
这就是同气相求、物以类聚的道理。
04
智慧是什么？
智慧其实也是一种能量，而且是一种高级的、看不见的能量。
一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力的根本原因。
他们的内心蕴藏着无穷的智慧，只要心念一动，就会调动大量的能量，来帮助他们完成所要完成的事业。
智慧能量的来源需要我们能「致虚极」「守静笃」来从天地吸取。一个静不下来的人是不可能有什么大智慧的。
还有非常重要的一点就是：一个人拥有的能量大小，和他的心量完全成正比。他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。
05
能量与消耗
通过以上我们可以知道，一个人的成功离不开他内在的能量。但同时我们也应该知道，任何事情成功的背后都需要付出能量的代价。
其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说：当一个人运气好的时候，往往做什么事情都容易成功，因为这个时候他内在的能量是充足的。
但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
06
起心动念皆是能量的消耗
我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。我们每发出一个念头，都是通过能量的消耗来完成的。
道教为什么强调心要清净（清静），其实就是要我们减少起心动念，减少能量的消耗。
07
一个人「命」的能量构成
我们知道生活在现实当中的人，每个人的命都是不同的。命看起来复杂，其实说透了也很简单。
从能量的角度讲：一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。
再细分的话：德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面。
08
身体中能量的传递通道
很简单，身体中血管就是能源（血）的传递通道，经络就是能量（气）的传递通道，神经就是信息的传递通道。
09
经络为什么会不通，人为什么会痛苦？
经络不通，从根本上讲，其实就是心里有障碍了。心有一处不通，身体就会对应有一条经络堵塞。
心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心（信息）来调整。
一位德高望重的老道长曾经说过：一个人的每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢？怨恨恼怒烦，贪淫邪恶，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。
所以我们要解除身体的痛苦，必须保持一颗无私无欲的清净心。
能吸收到什么样的能量，取决于我们的内心，我们有什么样的内心，就会感召到什么样的能量。
每个人都有自己的能量层级和振动频率，它们决定和影响着我们一生的命运。只要我们心里充满了慈悲、包容，从内心真正发出一个巨大的善念。
时空的能量将会源源不断地流入我们的身体。我们获得的能量将远远超乎想象！
01
建造一个充满祥和的能量场
我们很多人都有这样的经历，当你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。
这是因为在这个小空间里，聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响我们的心情，更能影响我们的健康。
还有，在与陌生人交往的时候，我们很多人也会有这个感觉：有的人会给我们很舒服的感觉，让我们有想要亲近他的念头，而有的人就会让我们很紧张，很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。
很久以前的时候，有些德高望重的老道医，他们心地善良，病人到他那里，不用吃药，病都能好三分。
为什么？
就是这个充满祥和之气的能量场，让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。
所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。
善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。
02
人真的分三六九等吗？
美国著名心理学家大卫·霍金斯博士花了30多年的时间，研究得出一个震惊全世界的结论：人类真的有不同的能量级别，每个人都活在各自的能量层级里，并且也吸引着相应层级频率的事物。
能量层级达到200，是一个人正负能量的分界点，能量层级达到500的人已经拥有了非常强大的能量场，可以影响成千上万的人。
大量研究证明，一个人从能量层级200以下跃升到200以上，是一个巨大的能级跳跃，这甚至可以改变一个人一生的命运。
而且不论是具有形体的人类、动植物、书籍、食物、衣服、建筑、汽车…… 还是抽象无形的心念、意识、思想、视影、运动、音乐、情感……都有确定的能量级。
这是一个非常伟大的秘密：你的能量层级和振频决定着你的一生和命运！
03
如何获取能量？
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道，我们还需要从虚空中获取能量，这个能量的获取其实说起来也很简单，就是「虚」「静」二字而已。
老子《道德经》第十六章中说：「致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复」。
「虚极」和「静笃」是道家修炼的最高层次。
在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先我们要静下来，当我们静下来的时候，代表我们开始减少能量的消耗，才能开始从太空宇宙中吸收能量。
能吸收到什么样的能量，则取决于我们的内心，我们有什么样的内心，就会感召到什么样的能量。
这就是同气相求、物以类聚的道理。
04
智慧是什么？
智慧其实也是一种能量，而且是一种高级的、看不见的能量。
一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力的根本原因。
他们的内心蕴藏着无穷的智慧，只要心念一动，就会调动大量的能量，来帮助他们完成所要完成的事业。
智慧能量的来源需要我们能「致虚极」「守静笃」来从天地吸取。一个静不下来的人是不可能有什么大智慧的。
还有非常重要的一点就是：一个人拥有的能量大小，和他的心量完全成正比。他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。
05
能量与消耗
通过以上我们可以知道，一个人的成功离不开他内在的能量。但同时我们也应该知道，任何事情成功的背后都需要付出能量的代价。
其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说：当一个人运气好的时候，往往做什么事情都容易成功，因为这个时候他内在的能量是充足的。
但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
06
起心动念皆是能量的消耗
我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。我们每发出一个念头，都是通过能量的消耗来完成的。
道教为什么强调心要清净（清静），其实就是要我们减少起心动念，减少能量的消耗。
07
一个人「命」的能量构成
我们知道生活在现实当中的人，每个人的命都是不同的。命看起来复杂，其实说透了也很简单。
从能量的角度讲：一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。
再细分的话：德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面。
08
身体中能量的传递通道
很简单，身体中血管就是能源（血）的传递通道，经络就是能量（气）的传递通道，神经就是信息的传递通道。
09
经络为什么会不通，人为什么会痛苦？
经络不通，从根本上讲，其实就是心里有障碍了。心有一处不通，身体就会对应有一条经络堵塞。
心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心（信息）来调整。
一位德高望重的老道长曾经说过：一个人的每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢？怨恨恼怒烦，贪淫邪恶，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。
所以我们要解除身体的痛苦，必须保持一颗无私无欲的清净心。
《道德经》———第十六章
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
译文：
达到极度空无，就能保持清静。万物都在生长，我来观察万物周而复始运行的规律。
万物繁荣生长，都会再次回到它的初始状态。回到初始状态称为静，就是重新获得了生命。重新获得生命称为常，知道了常称为明。
不知道常，胡作非为，就会遭遇凶事。知道了常就能包容，包容了就会公正，公正了就会全面，全面了就是天道，天运行的规律就是道，道才是长久的，终身不会停止的。
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
译文：
达到极度空无，就能保持清静。万物都在生长，我来观察万物周而复始运行的规律。
万物繁荣生长，都会再次回到它的初始状态。回到初始状态称为静，就是重新获得了生命。重新获得生命称为常，知道了常称为明。
不知道常，胡作非为，就会遭遇凶事。知道了常就能包容，包容了就会公正，公正了就会全面，全面了就是天道，天运行的规律就是道，道才是长久的，终身不会停止的。
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