穿汉服为什么不可以“披头散发”
1,古人认为只有蛮夷才会“披头散发”
《论语·宪问》“微管仲,吾其被发左衽矣”
“被发左衽”指的是夷族,“被发”就是披头散发。
2,披头散发或不正确的头衣是没有规矩的行为
汉文化中,人到了一定年龄要行“冠礼”,《仪礼·士冠礼》:“令月吉日,始加元服……”。元服就是冠,这里的冠不是单指帽子,有“冠”、“笄”、“巾”、“弁”等束发或者帽具,古人非常讲究头发的“元服”。
在古代有四种人不戴“冠”:小孩、罪犯、平民,虽不戴冠,但可戴巾,并不散发;只有异族人,因为他们散发左衽,可以披头散发。
所以小仙女们穿汉服不要嫌麻烦,记得把头发梳起来哟~
1,古人认为只有蛮夷才会“披头散发”
《论语·宪问》“微管仲,吾其被发左衽矣”
“被发左衽”指的是夷族,“被发”就是披头散发。
2,披头散发或不正确的头衣是没有规矩的行为
汉文化中,人到了一定年龄要行“冠礼”,《仪礼·士冠礼》:“令月吉日,始加元服……”。元服就是冠,这里的冠不是单指帽子,有“冠”、“笄”、“巾”、“弁”等束发或者帽具,古人非常讲究头发的“元服”。
在古代有四种人不戴“冠”:小孩、罪犯、平民,虽不戴冠,但可戴巾,并不散发;只有异族人,因为他们散发左衽,可以披头散发。
所以小仙女们穿汉服不要嫌麻烦,记得把头发梳起来哟~
穿汉服为什么不可以“披头散发”
1,古人认为只有蛮夷才会“披头散发”
《论语·宪问》“微管仲,吾其被发左衽矣”
“被发左衽”指的是夷族,“被发”就是披头散发。
2,披头散发或不正确的头衣是没有规矩的行为
汉文化中,人到了一定年龄要行“冠礼”,《仪礼·士冠礼》:“令月吉日,始加元服……”。元服就是冠,这里的冠不是单指帽子,有“冠”、“笄”、“巾”、“弁”等束发或者帽具,古人非常讲究头发的“元服”。
在古代有四种人不戴“冠”:小孩、罪犯、平民,虽不戴冠,但可戴巾,并不散发;只有异族人,因为他们散发左衽,可以披头散发。
所以小仙女们穿汉服不要嫌麻烦,记得把头发梳起来哟~
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1,古人认为只有蛮夷才会“披头散发”
《论语·宪问》“微管仲,吾其被发左衽矣”
“被发左衽”指的是夷族,“被发”就是披头散发。
2,披头散发或不正确的头衣是没有规矩的行为
汉文化中,人到了一定年龄要行“冠礼”,《仪礼·士冠礼》:“令月吉日,始加元服……”。元服就是冠,这里的冠不是单指帽子,有“冠”、“笄”、“巾”、“弁”等束发或者帽具,古人非常讲究头发的“元服”。
在古代有四种人不戴“冠”:小孩、罪犯、平民,虽不戴冠,但可戴巾,并不散发;只有异族人,因为他们散发左衽,可以披头散发。
所以小仙女们穿汉服不要嫌麻烦,记得把头发梳起来哟~
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历史上汉服的左右衽之分—左衽
左衽为死者所用
最早的记录出现在《礼记》“小敛大敛,祭服不倒:皆左衽,结绞不纽”
后《三国志·蜀志·廖立传》“闻诸葛亮卒,垂泣叹曰‘吾终为左衽矣’”
因此在汉文化中左衽也可被用代指死者,这可以在高古时期墓葬的壁画中发现。
但是中国历史源远流长,经历过多次少数民族的文化冲击,比如赵武灵王胡服骑射、唐代缺胯袍衫。很长一段时间甚至还经历了中原沦丧异族之手的历史,比如明朝初期汉族士人女子因延续受蒙古族影响的元末风格着“缘襈袄”,其也是左衽。
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左衽为死者所用
最早的记录出现在《礼记》“小敛大敛,祭服不倒:皆左衽,结绞不纽”
后《三国志·蜀志·廖立传》“闻诸葛亮卒,垂泣叹曰‘吾终为左衽矣’”
因此在汉文化中左衽也可被用代指死者,这可以在高古时期墓葬的壁画中发现。
但是中国历史源远流长,经历过多次少数民族的文化冲击,比如赵武灵王胡服骑射、唐代缺胯袍衫。很长一段时间甚至还经历了中原沦丧异族之手的历史,比如明朝初期汉族士人女子因延续受蒙古族影响的元末风格着“缘襈袄”,其也是左衽。
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