2月25日(木）
旧历 1月14日

「東風」
“春风吹拂，将梅花香带来我窗前。
莫忘春！”
这是菅原道真的歌。
我家的梅花啊！东风吹，梅之香味吹到大宰府。
即使主人不在，也不要忘记盛放的春天！

白小仓馅儿糯米年糕做成梅花形状，
花芯儿染成黄色，
切细丝叠在上面
代表二月的铭菓子【東風】
—末富 山口

今日作家器 【长田惠】

无心者公，无我者明。
　　自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。
　　事不可做尽，言不可道尽。
　　学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
　　恩怕先益后损，威怕先松后紧。
　　涵容以待人，恬淡以处世。
　　必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
　　以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
　　不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
　　应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
　　逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
　　人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
　　于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
　　不自重者取辱，不自畏者招祸。
　　事当快意处须转，言到快意处须住。
　　物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
　　以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
　　以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
　　人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
　　安莫安于知足，危莫危于多言。
　　心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
　　以情恕人，以理律己。
　　识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
　　缓字可以免悔，退字可以免祸。
　　处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
　　强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
　　无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
　　论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
　　穷天下之辩者，不在辩而在讷。
　　伏天下之勇者，不在勇而在怯。
　　何以息谤？曰：无辩。
　　何以止怨？曰：不争。
　　处事须留余地，责善切戒尽言。
　　喜闻人过，不如喜闻己过。
　　乐道己善，何如乐道人善。
　　论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
　　取人之善，当据其迹，不必深究其心。
　　修己以清心为要，涉世以慎言为先。
　　恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
　　人褊急，我受之以宽宏。
　　人险仄，我待之以坦荡。
　　德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。
　　德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
　　欲论人者先自论，欲知人者先自知。
　　知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
　　君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。

李渔《闲情偶寄》白话译文：
有个专门研究法术的人到处传授养生的秘诀，想让我拜他为师。我问他延年益寿的最有效的方法，最适合养生的地方。这些问题，如果两人的意见不谋而合，我就拜他为师，不然就把他当做朋友。他说：“延年益寿的方法，全靠导引；安养生命，全靠打坐的功夫。”我说：“如果是这样，那么你的方法最苦，只有修苦行的人才能做到。我既懒又好动，而且事事都讲求快乐，我们谈不到一块儿。”他说：“那么你的意思是什么，说说看，我们可以互相印证。”我说：“天地根据时间来安排人的生活，一半时间活动，一半时间休息。在白天活动，在晚上休息。如果白天劳作，晚上不让休息，天天这样折磨他，他就离死不远了。我们养生也是按照时间，纷扰占一半时间，静养占一半时间。纷扰是行立坐卧，静就是睡眠。如果只让我劳累，不让我休息，那就太危险了。寿命也就屈指可数了。这样说来，养生的要诀，首先就是要睡好。睡能恢复精力，睡能蓄养气力，睡能健脾益胃，睡能强筋健骨。如果不信，就把没病的人和有病的人进行对比。人本来没有生病，但是让他在夜里劳累，夜夜不能安心睡觉，眼眶就逐渐陷落，精气也一天天衰落，虽然没有立刻生病，但是病态已经表现出来了。生病的人长时间不睡，病情就会一天天加重，偶尔沉睡一次，醒来以后，一定会有精神旺盛的感觉。这样睡就不单纯是睡，还是药。不是治一种病的药，而是治百病、救万民、百试百灵的神药。你主张导引的方法，还有用功打坐，就一定要赶走睡魔让人没有疲倦才可以。要我放弃生平最灵验的药物，去尝试未必奏效的药方，我能接受吗？”那个人生气地离去，认为我不值得调教 。

我的确是不值得调教 啊！我只是说出自己的心得，实在是因为有所发现才这样讲，跟强辞夺理掩饰错误不同。古人的睡诗说：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不宽仙方觅睡方。”近来的睡诀说：“先睡心，后睡眼。”这都是别人书本上说过的话，先放着不提，来讲那些没人说过的吧。睡觉有睡觉的时间，睡觉有睡觉的地方，睡觉还有可睡和可不睡的人，让我来分析讲明。

从晚上七点到早上七点，是睡觉的时间。晚上没到七点就睡，叫做提前，提前不好，因为这跟有病而想要上chuang躺着的人一样。过了早上七点还睡，叫做延后，延后犯忌，因为这跟睡得过多不醒的人一样。而且人的一生，一半是夜晚。用整天的时间来作乐，还嫌不够，何况还要让过多的睡眠占用本来就不够的游乐的时间呢？有一个名士喜欢睡觉，一定要过了中午才起床 ，中午以前去拜访，没有人能见到他。我每次去拜访，都要等上很久才能见到他。一天我闷坐无聊，桌上笔墨都有，就用一首旧诗改动几个字来嘲弄他：“吾在此静睡，起来常过午。便活七十年，只当三十五。”朋友们见了，无不大笑。这虽然是玩笑，却颇有道理。

这样看来，只有夜晚适合睡觉，此外都不是睡觉的时间。但是午睡要比黄昏时睡觉快乐得多。春、秋、冬三个季节都不合适午睡，只有夏季合适。不是偏爱夏天，只是因为盛夏的一个白天，可以抵深冬的两天了；夏季的一夜 ，不到深冬的半个夜晚。如果只是晚上休息，白天不休息，那就是用一分的休息抵挡四分的劳累，人能有多少精力忍受呢？而且暑气热得可以熔化金属，暑热中人们没有不觉得困倦的。困倦极了就睡，像饿时吃到食物，渴了喝到水一样，养生的办法没有比这更好的。午餐后，过一小段时间，等食物消化了，再慢慢睡下休息。也不要有心去睡，这样即使睡着了，也睡不甜。一定先让自己做事，事情没做完就感到疲倦，自然会被招进梦乡。桃花源和天台山这些美妙的境界，都不是有意进入的，都是不知怎么就进去了。我最喜欢旧诗中“手倦抛书午梦长”一句。拿着书睡着，心思不在睡觉上面；把书抛下就睡着了，心思又不在书上，这就是所谓的不知怎么就达到了。睡觉的真谛，只有这样才能做到。这讲的是睡觉的时间。

睡觉还一定要选择地点。好的地点要有两个条件，一个是安静，一个是凉快。不安静的地方，只能让眼睛休息，不能让耳朵休息，眼睛和耳朵不能合一，又怎么是安身的好方法呢？不凉快的地方，只能让精神休息，不能让身体得到休息，身心不能合一，是养生的大忌。

至于可睡可不睡的人，就从忙和闲两个字区别。按常理说，忙的人应该睡，而闲的人可以不睡。但是让忙的人小睡一会，只能睡眼睛，不能睡心，心不睡只有眼睛睡，就跟没睡一样。最不好的是在将睡未睡的时候，忽然想起某件事没有做，某个人还没见到，这都是万万不可的，睡这一觉，可能就会错过时间，妨碍办事，想到这里，就觉得心神不安，胆战心惊，比没睡之前，更加烦躁，这是忙人不适宜睡觉的原因。闲的人入睡时眼睛没闭上心先静了，醒来时心已经活动了眼睛还没有睁开。睡着了比没睡时更快乐，醒来比没醒时更快乐，这是闲人应该睡觉的原因。但天地间能有几个闲人？如果一定要到闲下来才能睡，那就没有能睡觉的时间了。有个让人暂时放松精神可以睡个好觉的方法：一天里，把着急做的事情，都在上午完成，有没完成的，就让家人代替，让每件事都有着落，再上入睡，就跟闲人一样了。这是讲可以睡觉的人。还有一件要紧的事没有说，就是不要做坏事。“半夜敲门不吃惊”，才可以在白天睡觉，否则一听到敲门声，就以为是官差上门了。