[鲜花][鲜花][鲜花]昨天谈到了，最少有一半的人，临终之时，会遇到“障碍”。不信佛的人，也有障碍。
比如《山西小院》里90岁的奶奶，年轻时跟着老公杀了3年牛。
老年发病，夜里大喊大叫，看到一群牛来用角顶他。。。。
这种事，从古至今都有。
比如唐朝的张善和，也是杀牛的，临终看到地狱了都，一群牛来找他，吓得魂飞魄散。
正好他前世有佛缘，路边路过的一个出家人听到他大喊大叫，进屋问明原因，给他点了一大把香，让他赶紧念“南无阿弥陀佛”。[笑哈哈]
念了十几句，他跟家人说：牛没了，看到阿弥陀佛了。然后就往生了。[笑哈哈]
（点一大把香，这是宗教气氛，能提起他的诚心，当回事，一本正经，庄严的气氛，这种气氛，念佛才力量大）
～～～～～～
那么，在《地藏经》里，还有冤亲债主，变成你过世的亲人，比如说变成你的奶奶，爷爷，父母，等等。来接你。
你一看，开心了，跟着去了。
然后，领你去了恶道！！太可怕。[笑哈哈]
～～～～～～
所以，自古以来，法师一直强调，
临终的时候，只跟阿弥陀佛走！！
无论是再亲的人也不行！！切记切记！！
你亲爹，亲妈，都不行！！[笑哈哈][笑哈哈]
因为那是假的，冤鬼变的。你前世的仇人那是。坑你来了。
临终，是他们报复的机会。
因为临终，你也马上是鬼了，他们也是鬼，你们同类了。就能交流了，报复你更容易。
～～～～～～
还有一些人，修行了一辈子，临终，不念佛了。排斥佛法。
这也是冤亲债主，附体，干扰你，障碍你。[笑哈哈]
～～～～～～
那昨天有人问我，怎么办呢？？
[鲜花]第一个对策，是你趁着年轻，多多念佛，达到一心不乱，念佛三昧。（这叫念佛功夫）
有了念佛三昧，你能定在三昧里，不被其他形象带着跑。[笑哈哈]
～～～～～～
[鲜花]第二个对策，是平时多交几个念佛的朋友，佛友。
等你临终时，他们给你助念。[笑哈哈]
在旁边一直帮你念佛！！你听到了他们念“南无阿弥陀佛”，你就有了正念！！明明白白，不糊涂。
冤亲债主，恶鬼，也会躲开。
～～～～～～
[鲜花]第三个对策，是你活着的时候，每次修行之后，念佛拜佛抄经之后，要回向！！
回向的时候，要加一条：愿我临终的时候，没有各种疾病，没有各种障碍，冤亲债主都远离。[笑哈哈]
注意哦，这个也是可以求来的哦。以前我没讲。[笑哈哈]
～～～～～～
我之前讲过，我们每做完一件好事。或者念佛了，拜佛了，抄经了之后，都有功德。
这功德，就好比钱，买啥你说了算。
功德，可以换取东西的。[笑哈哈][笑哈哈]
比如有的人，求子女。
有的人求财，
有的人求考试过关，等等等等。
～～～～～～
那么，最聪明的，是换取去极乐世界！！
然后，还可以附带一个，求临终时，别生病，舒舒服服的，安详的去世。[笑哈哈]
你看文殊菩萨，他也想去极乐世界。
[鲜花]文殊菩萨的诗是：
愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
你看看，他也求临终时不遇到各种障碍，是吧。
[鲜花]普贤菩萨的诗是：
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
你看看，他俩差不多，也是希望临终时，别有各种障碍！！[笑哈哈]
这都是聪明人啊！！有智慧。
～～～～～～
你再看看世间人，都求的啥？？
都是芝麻绿豆的小事，唉。
～～～～～～
好了，大家三思。
以后抄经之后，别忘了回向。
咋想的就咋说就行，菩萨不笑话人。
不要怕自己不会说，不要怕自己语言太土。
[笑哈哈]
一开始说时，可能会不好意思，觉得我这是在干啥？？神神叨叨的。
次数多了就好了。
比如《山西小院》里90岁的奶奶，年轻时跟着老公杀了3年牛。
老年发病，夜里大喊大叫，看到一群牛来用角顶他。。。。
这种事，从古至今都有。
比如唐朝的张善和，也是杀牛的，临终看到地狱了都，一群牛来找他，吓得魂飞魄散。
正好他前世有佛缘，路边路过的一个出家人听到他大喊大叫，进屋问明原因，给他点了一大把香，让他赶紧念“南无阿弥陀佛”。[笑哈哈]
念了十几句，他跟家人说：牛没了，看到阿弥陀佛了。然后就往生了。[笑哈哈]
（点一大把香，这是宗教气氛，能提起他的诚心，当回事，一本正经，庄严的气氛，这种气氛，念佛才力量大）
～～～～～～
那么，在《地藏经》里，还有冤亲债主，变成你过世的亲人，比如说变成你的奶奶，爷爷，父母，等等。来接你。
你一看，开心了，跟着去了。
然后，领你去了恶道！！太可怕。[笑哈哈]
～～～～～～
所以，自古以来，法师一直强调，
临终的时候，只跟阿弥陀佛走！！
无论是再亲的人也不行！！切记切记！！
你亲爹，亲妈，都不行！！[笑哈哈][笑哈哈]
因为那是假的，冤鬼变的。你前世的仇人那是。坑你来了。
临终，是他们报复的机会。
因为临终，你也马上是鬼了，他们也是鬼，你们同类了。就能交流了，报复你更容易。
～～～～～～
还有一些人，修行了一辈子，临终，不念佛了。排斥佛法。
这也是冤亲债主，附体，干扰你，障碍你。[笑哈哈]
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那昨天有人问我，怎么办呢？？
[鲜花]第一个对策，是你趁着年轻，多多念佛，达到一心不乱，念佛三昧。（这叫念佛功夫）
有了念佛三昧，你能定在三昧里，不被其他形象带着跑。[笑哈哈]
～～～～～～
[鲜花]第二个对策，是平时多交几个念佛的朋友，佛友。
等你临终时，他们给你助念。[笑哈哈]
在旁边一直帮你念佛！！你听到了他们念“南无阿弥陀佛”，你就有了正念！！明明白白，不糊涂。
冤亲债主，恶鬼，也会躲开。
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[鲜花]第三个对策，是你活着的时候，每次修行之后，念佛拜佛抄经之后，要回向！！
回向的时候，要加一条：愿我临终的时候，没有各种疾病，没有各种障碍，冤亲债主都远离。[笑哈哈]
注意哦，这个也是可以求来的哦。以前我没讲。[笑哈哈]
～～～～～～
我之前讲过，我们每做完一件好事。或者念佛了，拜佛了，抄经了之后，都有功德。
这功德，就好比钱，买啥你说了算。
功德，可以换取东西的。[笑哈哈][笑哈哈]
比如有的人，求子女。
有的人求财，
有的人求考试过关，等等等等。
～～～～～～
那么，最聪明的，是换取去极乐世界！！
然后，还可以附带一个，求临终时，别生病，舒舒服服的，安详的去世。[笑哈哈]
你看文殊菩萨，他也想去极乐世界。
[鲜花]文殊菩萨的诗是：
愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
你看看，他也求临终时不遇到各种障碍，是吧。
[鲜花]普贤菩萨的诗是：
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
你看看，他俩差不多，也是希望临终时，别有各种障碍！！[笑哈哈]
这都是聪明人啊！！有智慧。
～～～～～～
你再看看世间人，都求的啥？？
都是芝麻绿豆的小事，唉。
～～～～～～
好了，大家三思。
以后抄经之后，别忘了回向。
咋想的就咋说就行，菩萨不笑话人。
不要怕自己不会说，不要怕自己语言太土。
[笑哈哈]
一开始说时，可能会不好意思，觉得我这是在干啥？？神神叨叨的。
次数多了就好了。
观音菩萨是极乐世界的未来佛，多生多劫前曾是阿弥陀佛的大王子，今协助父亲救度十方众生归往净土，从寻声救苦救难到掌托莲花来接引，无不是究竟慈悲。救苦分身平等化，化得即送弥陀国，与我们有很深的亲缘。
世尊灭度后，将末世一切众生托付给地藏菩萨。地狱不空誓不成佛，若众生往生净土，则永不堕地狱。地藏菩萨深切的护念，最终希望我们如他的母亲般，往生无忧无虑的净土世界，这是地藏菩萨的心愿。
七佛之师，文殊菩萨智慧第一，亦求生西方净土。表示愿往生净土的人，即有世出世间第一等大智慧，往生极乐世界乃大勇猛觉悟的选择。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
《华严经》——普贤菩萨
华严一会，普贤菩萨带引五十二位圣贤，同心发愿，求生阿弥陀佛的极乐世界，以圆满救护众生的行愿。阿弥陀佛的世界是普贤法界，往生极乐的菩萨无不修学普贤行愿，周遍法界拯救众生。
淤泥生：菩萨们常住普陀九华，峨眉五台，种种善巧方便，最终只为接引众生往生极乐一事。
若我们求生西方净土，四位菩萨定是大欢喜。因为娑婆恶世少了个受苦受难的人，极乐世界多了个救苦救难的同参好友。用百年时间成就往生一事，同菩萨共入逍遥无极的莲池海会，我们此生何不勉励行之呢？
世尊灭度后，将末世一切众生托付给地藏菩萨。地狱不空誓不成佛，若众生往生净土，则永不堕地狱。地藏菩萨深切的护念，最终希望我们如他的母亲般，往生无忧无虑的净土世界，这是地藏菩萨的心愿。
七佛之师，文殊菩萨智慧第一，亦求生西方净土。表示愿往生净土的人，即有世出世间第一等大智慧，往生极乐世界乃大勇猛觉悟的选择。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
《华严经》——普贤菩萨
华严一会，普贤菩萨带引五十二位圣贤，同心发愿，求生阿弥陀佛的极乐世界，以圆满救护众生的行愿。阿弥陀佛的世界是普贤法界，往生极乐的菩萨无不修学普贤行愿，周遍法界拯救众生。
淤泥生：菩萨们常住普陀九华，峨眉五台，种种善巧方便，最终只为接引众生往生极乐一事。
若我们求生西方净土，四位菩萨定是大欢喜。因为娑婆恶世少了个受苦受难的人，极乐世界多了个救苦救难的同参好友。用百年时间成就往生一事，同菩萨共入逍遥无极的莲池海会，我们此生何不勉励行之呢？
莲池大师:普劝为人必修净土！
天如《净土或问》云:“今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。”其言痛切如此,犹有未信者。因为考据,以证不妄。
△《观佛三昧经》,文殊菩萨偈云:“愿我命终时,灭除诸障碍,面见弥陀佛,往生安乐刹。”
△《华严·行愿品》,普贤菩萨偈云:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。”
△《起信论》,马鸣菩萨示最胜方便,谓:“专意念佛,即得往生,终无有退。”
△《楞伽经》,佛告大慧:“大名德比丘,厥号为龙树,得初欢喜地,往生安乐国。”
以上略举四大菩萨。其余菩萨修净土者,不可胜纪。
△庐山远法师,悟摩诃般若深旨,号“东方护法菩萨”。而六时念佛,三睹圣像,往生净土。
△天台智者大师,妙悟《法华》。一家教观,万代宗祖。而生即面西,辩十种疑,疏《十六观》,极谈净土。
△百丈大师,马祖传道嫡子,天下丛林共宗。而祈祷病僧、化送亡僧,悉归净土。
△清凉国师,绍华严祖位,称文殊后身。而指示弥陀,即卢舍那。亦疏《观经》,宏扬净土。
△永明寿禅师,得无碍辩才,柱石宗门。而作《四料简》,偏赞西方。上上品生,敬及冥府。
△死心新禅师,继席黄龙,宗风大振。而切意净业,著《劝念佛文》,令人发哀起信。
△真歇了禅师,嗣丹霞淳公。洞下一宗,至师大显。而卓庵补陀,专意西方,有《净土集》行世。
△慈受深禅师,大悟倩女因缘,一偈融通五教。而谓:“修行捷径,无越净邦。”建西方道场,苦口劝众。
△圆照本禅师,道续天衣,宗宏雪窦。法雷振地,师表两朝。而净业兼修,标名上品。
△中峰本禅师,得法高峰老人,学者仰如山斗。而云:“禅者净土之禅,净土者禅之净土。”有《怀净土诗》百首,劝人念佛。
以上略举十大尊宿。其余尊宿及法师、律师修净土者,不可胜纪。
天如《净土或问》云:“今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。”其言痛切如此,犹有未信者。因为考据,以证不妄。
△《观佛三昧经》,文殊菩萨偈云:“愿我命终时,灭除诸障碍,面见弥陀佛,往生安乐刹。”
△《华严·行愿品》,普贤菩萨偈云:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。”
△《起信论》,马鸣菩萨示最胜方便,谓:“专意念佛,即得往生,终无有退。”
△《楞伽经》,佛告大慧:“大名德比丘,厥号为龙树,得初欢喜地,往生安乐国。”
以上略举四大菩萨。其余菩萨修净土者,不可胜纪。
△庐山远法师,悟摩诃般若深旨,号“东方护法菩萨”。而六时念佛,三睹圣像,往生净土。
△天台智者大师,妙悟《法华》。一家教观,万代宗祖。而生即面西,辩十种疑,疏《十六观》,极谈净土。
△百丈大师,马祖传道嫡子,天下丛林共宗。而祈祷病僧、化送亡僧,悉归净土。
△清凉国师,绍华严祖位,称文殊后身。而指示弥陀,即卢舍那。亦疏《观经》,宏扬净土。
△永明寿禅师,得无碍辩才,柱石宗门。而作《四料简》,偏赞西方。上上品生,敬及冥府。
△死心新禅师,继席黄龙,宗风大振。而切意净业,著《劝念佛文》,令人发哀起信。
△真歇了禅师,嗣丹霞淳公。洞下一宗,至师大显。而卓庵补陀,专意西方,有《净土集》行世。
△慈受深禅师,大悟倩女因缘,一偈融通五教。而谓:“修行捷径,无越净邦。”建西方道场,苦口劝众。
△圆照本禅师,道续天衣,宗宏雪窦。法雷振地,师表两朝。而净业兼修,标名上品。
△中峰本禅师,得法高峰老人,学者仰如山斗。而云:“禅者净土之禅,净土者禅之净土。”有《怀净土诗》百首,劝人念佛。
以上略举十大尊宿。其余尊宿及法师、律师修净土者,不可胜纪。
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