每日一读
今日读“向上生长”看到的好句
1.如果一个人长期沉迷于游戏或各类娱乐活动不能自拔，可能是新时代最酷最隐形的一种死法，让你快快乐乐、不知不觉地变成废人，慢慢地，没法长时间集中注意力，一干枯燥的事就疲劳、暴躁。
2.有些事情明显是对的，不需要太多说教也要坚持去做，比如勤奋，比如积极互动，比如多笑少抱怨。
3.越稳定的社会，就越多的人越“不思进取”。社会在稳定之后慢慢就会出现阶级固化，社会阶级固化下来之后，绝大部分人自然也就踏实了，也就不去想那些遥不可及的东西了。
4.焦虑其实不是坏事，说明你积极进取，并且在寻找出路。
5.今天的懒不仅是每天不想干活的那种懒，更是怕这怕那，今天怕大环境要崩溃，明天怕不确定性，而且生活过得很舒服，没有危机感。
6.我们一定要注意语言的力量，话一出口，最先听到的是你自己。不管一个人说了什么话，说的次数多了，首先被说服的就是他自己。如果一个人经常说一些很泄气的话，慢慢地他就变得很泄气了。另外，我们要有个常识，危机来了并不是谁的财富规模大伤害谁，而是谁脆弱伤害谁。
7.不要怕，想去做什么就去干，动起来！种下一棵树，最好的是三十年前，其次是现在。
今日读“向上生长”看到的好句
1.如果一个人长期沉迷于游戏或各类娱乐活动不能自拔，可能是新时代最酷最隐形的一种死法，让你快快乐乐、不知不觉地变成废人，慢慢地，没法长时间集中注意力，一干枯燥的事就疲劳、暴躁。
2.有些事情明显是对的，不需要太多说教也要坚持去做，比如勤奋，比如积极互动，比如多笑少抱怨。
3.越稳定的社会，就越多的人越“不思进取”。社会在稳定之后慢慢就会出现阶级固化，社会阶级固化下来之后，绝大部分人自然也就踏实了，也就不去想那些遥不可及的东西了。
4.焦虑其实不是坏事，说明你积极进取，并且在寻找出路。
5.今天的懒不仅是每天不想干活的那种懒，更是怕这怕那，今天怕大环境要崩溃，明天怕不确定性，而且生活过得很舒服，没有危机感。
6.我们一定要注意语言的力量，话一出口，最先听到的是你自己。不管一个人说了什么话，说的次数多了，首先被说服的就是他自己。如果一个人经常说一些很泄气的话，慢慢地他就变得很泄气了。另外，我们要有个常识，危机来了并不是谁的财富规模大伤害谁，而是谁脆弱伤害谁。
7.不要怕，想去做什么就去干，动起来！种下一棵树，最好的是三十年前，其次是现在。
童年的纸飞机
“来呀！来呀！看谁的纸飞机飞的更远！” 记忆中那只怎么折都不会折的纸飞机，只有在梦里，才能飞到很远的地方。
它仿佛带着幼时的梦想，每个人的童年记忆里都有一只能够飞到北京天安门的纸飞机！
“看呀！看呀！我的纸飞机飞到了外国！”
“我的纸飞机飞到了很远很远的地方！”
……
童年的时候，是一群群蚂蚁在忙忙碌碌的搬运食物，是一只只天上飞翔的小鸟，是春天池塘边的一群群可爱的小鱼，是飘落秋天的地上黄叶下的小虫子，是冬天一场银装素裹的大雪；可是，梦里的那只纸飞机怎么还没有飞回来？
记得某一年的秋天，屋后的橘子树经过了春风的吹拂，满树的橘子花飘散到地上后，慢慢的长成了一个个绿油油的果实。
那个秋天的某个午后，睡午觉睡得迷迷糊糊。傍晚，妈妈回来了，发现家里橘子树某个枝头被人摘走了许多的橘子。她不由分说，就说我那么笨，把橘子摘给别人吃了！还拿那种竹条打了我一顿！
我才猛然想起午觉时屋后有说话声，恍然大悟，有人趁我睡觉摘走了！
在妈妈错怪我，还打我一顿之后，又去看看我的背打伤了没有！那种被人误会，委屈的感觉，充斥了我的回忆。
不幸的人，用一生来治愈童年，那个孤孤单单的童年！
当童年的记忆中和你玩的朋友只剩下了蚂蚁，昆虫，飞鸟和小鱼，也许，孤单的童年只有自己才能体会！
长大后，当别人和你开玩笑，就只会一个劲的傻笑，因为，不会和人开玩笑！
当上学时别人都有一两个形影不离的朋友天天在一起玩，童年的懵懂和羡慕，长大后，就是嫉妒！
为什么别人都不和我玩，是别人都不好，世界上没有好人！但当有一天发现: 不是别人不好，问题在于自己！
心里的羡慕嫉妒恨，随着时间的流逝，心里没有安全感，对这个世界的不理解和憎恨与日俱增！
夏天的某日，屋后的小河涨水了，没过了桥面。那时候所谓的桥就是一块窄窄的空心板。我和姐姐弟弟在桥上捉‘木奶奶'。一种小鱼。这种小鱼儿喜欢在桥面上爬。
不知什么时候，姐姐和我背对背蹲下来在玩，当她起身我就掉到了河里！且不管喝了多少水，爸爸却恶狠狠的对我说: 你怎么没有淹死！
那时候，在我心里在想: 错的不是我，我是受害者，为什么反而要骂我去死。
这个世界就是这么无情无义，所以，慢慢的，我也就封闭了自己的内心。内心充满了怨恨的人心里有多可怕！
前不久，我的小孩想要我折一个纸飞机给她，我不情愿的折了一个给她。
她说不喜欢，于是，我恶狠狠的说: 妈妈小时候都没人折纸飞机给我。
永远就是看着别人开开心心的玩，别人的嬉笑和炫耀甚至是嘲笑，很多年以后，依然！
当拥有一个不幸的童年，很多年很多年，就只能看着别人开心，而自己却总是缩在自己的角落里孤单和难过！
长大了，我自己会折纸飞机，要什么样就折什么样，想怎么玩就怎么玩！可是，童年的那只纸飞机，它只在梦里，飞走了，永远都没有飞回来！
莫言在《晚熟的人》中谈到：本性善良的人都晚熟，后来虽然开窍了，也是被坏人催熟的，但是他们仍然可以保持善良赤诚。
但是，有的人会说：一个不会原谅父母的错误的人，怎么会善良呢？
是的，我承认，直到今天，我才原谅了我的父母。人最大的不平凡就是接纳父母的平凡。
妈妈错怪我，正是因为她的平凡。她也是一个普通人，是人都会犯错。爸爸骂我也许只是一时在气头上。
因为，那天，爸爸妈妈他们在搞‘’双抢‘’，就是秋收。也许，挺辛苦，一听到这个消息，爸爸才又气又急吧。
有人会问，你会后悔自己拥有一个孤单的童年吗？我说不会！
因为，后悔也没有用。有一段话说得好：其实，一个人这辈子，该做什么事，遇到什么人，都是自己在天堂给自己安排的，剧本早就看过了。
纸飞机飞走了，就不会再飞回来。可是，当时的我还相信，纸飞机自己会飞回来。以前的我，一直觉得自己傻的可爱又可恨。现在，不会了。
纸飞机上写上了自己美好的愿望，飞回来，正代表着对美好的憧憬和向往。天真了很久很久，那种天真烂漫是任何东西都取代不了的。 https://t.cn/RL8pcv4
“来呀！来呀！看谁的纸飞机飞的更远！” 记忆中那只怎么折都不会折的纸飞机，只有在梦里，才能飞到很远的地方。
它仿佛带着幼时的梦想，每个人的童年记忆里都有一只能够飞到北京天安门的纸飞机！
“看呀！看呀！我的纸飞机飞到了外国！”
“我的纸飞机飞到了很远很远的地方！”
……
童年的时候，是一群群蚂蚁在忙忙碌碌的搬运食物，是一只只天上飞翔的小鸟，是春天池塘边的一群群可爱的小鱼，是飘落秋天的地上黄叶下的小虫子，是冬天一场银装素裹的大雪；可是，梦里的那只纸飞机怎么还没有飞回来？
记得某一年的秋天，屋后的橘子树经过了春风的吹拂，满树的橘子花飘散到地上后，慢慢的长成了一个个绿油油的果实。
那个秋天的某个午后，睡午觉睡得迷迷糊糊。傍晚，妈妈回来了，发现家里橘子树某个枝头被人摘走了许多的橘子。她不由分说，就说我那么笨，把橘子摘给别人吃了！还拿那种竹条打了我一顿！
我才猛然想起午觉时屋后有说话声，恍然大悟，有人趁我睡觉摘走了！
在妈妈错怪我，还打我一顿之后，又去看看我的背打伤了没有！那种被人误会，委屈的感觉，充斥了我的回忆。
不幸的人，用一生来治愈童年，那个孤孤单单的童年！
当童年的记忆中和你玩的朋友只剩下了蚂蚁，昆虫，飞鸟和小鱼，也许，孤单的童年只有自己才能体会！
长大后，当别人和你开玩笑，就只会一个劲的傻笑，因为，不会和人开玩笑！
当上学时别人都有一两个形影不离的朋友天天在一起玩，童年的懵懂和羡慕，长大后，就是嫉妒！
为什么别人都不和我玩，是别人都不好，世界上没有好人！但当有一天发现: 不是别人不好，问题在于自己！
心里的羡慕嫉妒恨，随着时间的流逝，心里没有安全感，对这个世界的不理解和憎恨与日俱增！
夏天的某日，屋后的小河涨水了，没过了桥面。那时候所谓的桥就是一块窄窄的空心板。我和姐姐弟弟在桥上捉‘木奶奶'。一种小鱼。这种小鱼儿喜欢在桥面上爬。
不知什么时候，姐姐和我背对背蹲下来在玩，当她起身我就掉到了河里！且不管喝了多少水，爸爸却恶狠狠的对我说: 你怎么没有淹死！
那时候，在我心里在想: 错的不是我，我是受害者，为什么反而要骂我去死。
这个世界就是这么无情无义，所以，慢慢的，我也就封闭了自己的内心。内心充满了怨恨的人心里有多可怕！
前不久，我的小孩想要我折一个纸飞机给她，我不情愿的折了一个给她。
她说不喜欢，于是，我恶狠狠的说: 妈妈小时候都没人折纸飞机给我。
永远就是看着别人开开心心的玩，别人的嬉笑和炫耀甚至是嘲笑，很多年以后，依然！
当拥有一个不幸的童年，很多年很多年，就只能看着别人开心，而自己却总是缩在自己的角落里孤单和难过！
长大了，我自己会折纸飞机，要什么样就折什么样，想怎么玩就怎么玩！可是，童年的那只纸飞机，它只在梦里，飞走了，永远都没有飞回来！
莫言在《晚熟的人》中谈到：本性善良的人都晚熟，后来虽然开窍了，也是被坏人催熟的，但是他们仍然可以保持善良赤诚。
但是，有的人会说：一个不会原谅父母的错误的人，怎么会善良呢？
是的，我承认，直到今天，我才原谅了我的父母。人最大的不平凡就是接纳父母的平凡。
妈妈错怪我，正是因为她的平凡。她也是一个普通人，是人都会犯错。爸爸骂我也许只是一时在气头上。
因为，那天，爸爸妈妈他们在搞‘’双抢‘’，就是秋收。也许，挺辛苦，一听到这个消息，爸爸才又气又急吧。
有人会问，你会后悔自己拥有一个孤单的童年吗？我说不会！
因为，后悔也没有用。有一段话说得好：其实，一个人这辈子，该做什么事，遇到什么人，都是自己在天堂给自己安排的，剧本早就看过了。
纸飞机飞走了，就不会再飞回来。可是，当时的我还相信，纸飞机自己会飞回来。以前的我，一直觉得自己傻的可爱又可恨。现在，不会了。
纸飞机上写上了自己美好的愿望，飞回来，正代表着对美好的憧憬和向往。天真了很久很久，那种天真烂漫是任何东西都取代不了的。 https://t.cn/RL8pcv4
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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