#戀慾情未了# #賢旭文#
#厲旭# #圭賢#
#賢情雅旭#
第96回 過去的希望
等在咖啡廳的鐘雲，看到圭賢到來，也不忌諱直說，幾年前就知道厲旭的父親是誰，當時他不願意與厲旭相認，鐘雲怕會影響厲旭的情緒，因此隱瞞厲旭此事，圭賢聽到覺得這種有利可圖的事情發生在演藝圈，算是蠻普遍的現象，誰不想和知名人物攀龍附鳳、沾一些光，何況厲旭已經不是當年跑劇場的臨時小演員，因此圭賢帶著諷刺的語氣回:
「喔!現在是怎麼了?知道自己有一個大紅大紫的兒子，所以想認親了嗎?」
鐘雲聽到圭賢帶刺的疑問，早已想過圭賢可能帶著敵意而來，而自己到此是為了厲旭，故鐘雲嗤笑一下搖搖頭說:
「也許一般人都是這麼想，但是你看完這封信再說吧!」
語畢、鐘雲將手中的信推到圭賢面前，圭賢看了鐘雲一眼後，才緩緩地將信封打開，並敞開裡面的信紙細心研讀，圭賢邊看著、眼神不再露出敵意，反而是皺起眉頭後，將信紙放在桌上問:
「這是什麼時候發生的?」
「已經兩個星期，而我是三天前收到他父親的委託通知才知道。」
「你確定這是真的?」
「我已經確認過，非常肯定。」
圭賢拿起桌上的筆在手上轉阿轉，思考這件事該怎麼處理，鐘雲看圭賢沉默了，便將口袋裡的手帕拿出來打開後又繼續說:
「這是厲旭的項鍊，我本來不打算還給厲旭，想留在身邊當永遠的紀念，卻因為這件事，我必須將這條項鍊還給厲旭。」
圭賢拿著項鍊看著問鐘雲:
「這就是當初東海還給厲旭的項鍊?」
鐘雲開始說著當初的來龍去脈，鐘雲告訴圭賢當時接到線人密報，在電視台辦案等候時，順手將厲旭的項鍊拿在手中把玩，結果被金永權製片看到，當時金永權說出這項鍊在東海手中也出現過，並將女兒金芮心與音樂人Abel的資料給了鐘雲調查，但金製片無法確定Abel的真名，只能用好像是”金永明”提供給鐘雲調查，故當時調查確實費了許多時間，圭賢聽著鐘雲說明此事，也回憶起就是那一天在電視台，遇到金製片、送金製片回家，金製片在車上有感而發的說著尋找孫子的事情，這居然是同一天發生，圭賢認真地聽鐘雲說:
「我本來想直接跟厲旭說他父親的事，我也很掙扎，如果厲旭來了是否會接受? 既然你願意代替厲旭過來，就由你來決定是否該讓厲旭知道。」
圭賢深深嘆口氣回:
「好…這封信和項鍊我帶走了，我要想一下該怎麼處理。」
圭賢起身離開前又回頭望著坐在椅子上的鐘雲，頓了一下、才露出尷尬的微笑說:
「謝謝你。」
鐘雲輕笑一聲回:
「我最終盼望，將所有傷害降到最低。」
鐘雲回憶起厲旭丟棄項鍊時，自暴自棄、頹廢的模樣讓人心疼，這句話是鐘雲內心的希望，不想再看到厲旭受到任何傷害，如今有KM藝能大當家的曹圭賢當厲旭的盾牌，且細心地呵護著，本來想見上厲旭一面，也許還有一絲絲挽回的希望，鐘雲看著眼前圭賢如老鷹展開翅膀阻擋敵人入侵的姿態，也不再指望厲旭有回頭的機會。
圭賢回到車上，心想該怎麼跟厲旭說這件事?如果知情卻不說，是否對厲旭和金製片太不公平?如果說了，厲旭能接受嗎?這封信該怎麼拿給厲旭?
”藥材店的長孫”拍攝中，圭賢難得來攝影棚探班，圭賢一進入老街的懷舊片場，便往攝影機方向走去，因圭賢臨時過來，未先通知厲旭，圭賢也不想打擾工作人員，見到工作人員、點頭微笑後，便雙手懷胸站地在奉導演身後，看著攝影鏡頭裡的厲旭，正與戲中的爺爺對戲。
厲旭飾演的孫子角色名叫”元燦”，生病的爺爺正準備下廚做飯，被厲旭阻止搶著做後，見爺爺心情低落，馬上哼著小曲、帶著小動作逗爺爺開心，當爺爺瞇眼開懷而笑時，厲旭眼神閃過那一秒的不捨，又馬上恢復爽朗的笑容時，導演看著鏡頭比著拇指非常滿意。
圭賢很喜歡看厲旭演戲，看著厲旭收放自如的肢體動作與表情，將劇中的人物發揮的淋漓盡致、演得活靈活現，可感受到劇中的爺爺對厲旭極為重要，這段奉導演說Perfect結束後，厲旭本來要來攝影機看回放，結果看到圭賢站在奉導演身旁，與圭賢眼神交會，卻露出一種猶豫不決、想笑又笑不出來的表情，導演看了一下厲旭、又轉頭看了一下圭賢，突然嘴角上揚，這時厲旭才笑著告訴導演:
「回放我等一下看，我先去休息室。」
語畢、厲旭步伐急快地離開片場，此刻奉導演坐在導演椅子上笑著跟圭賢問:
「曹總、現在是空檔，我們私下聊一下好嗎?」
圭賢愣了一下才點頭說:
「我們去外面的咖啡廳聊。」
一會兒，圭賢與奉導演坐在攝影棚外的咖啡店，導演笑著直問:
「其實你一定不知道我很久以前就知道你。」
圭賢笑著搖搖頭不解，奉導演又繼續說:
「當年S藝大的校友會，我們受邀回學校，我看到你和厲旭的舞台劇，讓我印象深刻。」圭賢言語中帶的一點防禦。
「您是說…販賣愛情?」圭賢驚訝地眼神。
「時間很快，也差不多是十年前了，當時我跟身旁的朴導演聊到你們，如果你們會在圈子繼續，絕對發光發熱，不過、我這幾年確實看到厲旭逐漸發光，沒想到再次看到你，位置卻不同了。」
「沒錯、十年了，為什麼直到現在還讓您印象深刻?」
「你們當時的對手戲，讓我直覺你們的感情不是只有在劇情裡，這是我的專業與直覺。」
奉導演看圭賢不發一語、認真的眼神盯著自己，很擔心 會不會說錯話，但為了面子問題，還是繼續說:
「我會這麼直說沒有別的意思，也沒將我個人的想法去八卦別人，其實我是蠻希望這部戲結束後，你也能來拍我的戲，你不拍戲太可惜了。」
此刻圭賢笑了:
「謝謝導演青睞，我想我可以用欣賞的角度來看待演員這行業，但是我已經沒有磨練的時間，我有更重要的事業。」
「哈哈…，抱歉、我知道你的職位已經不同，我沒有別的意思。」
「難道導演要我來這，只是問願不願意演您的戲?」
「好吧!我還想問?你和厲旭是…」
「這重要嗎?你怕會影響”藥材店的長孫”的評價嗎?」圭賢帶有敵意的疑問。
「呵呵…這倒不是，自上次你來找我談這角色是否能讓厲旭接下，我評估後與選角的副導討論，決定將安赫換掉，聽說這是第二次安赫因為厲旭被換角，我想你應該還不知情。」
「安赫?怎麼會是他?」
「我知道以安赫的個性可能會有一些流言風波，沒想到我們的進度已完成三分之二，安赫居然沒動靜，也許是我多心了，但我還是得通知你，因為我知道你很在乎厲旭。」
這句話更讓圭賢不解，難道奉導演知道厲旭和自己的關係，於是圭賢輕笑著問:
「奉導演是希望我承認什麼嗎?」
「你如果是這麼想，我也不否認，我在這圈子這麼久，難得看到像厲旭這樣的孩子，我知道他以前曾在片場打工，聽說又當了李東海的助理，當時我覺得可惜，我旁觀者能說什麼?後來他被亞星簽了，才開始完全進入這圈子，不再是以前跑龍套的，但是我感覺他像一隻剛出生的小刺蝟，那可愛、善良的眼神想接近你，當你接近時、他又武裝起，我早就想找他拍我的戲，卻總是擦身而過。」
奉導演嘆口氣又繼續說:
「他後來被胡俊那傢伙簽走，我也很驚訝，我想厲旭可能也完了，好險、最後是你將他的合約救回來，不然厲旭這人才也被糟塌了。」
「所以導演認為我簽下厲旭是因為我和他之間的關係不一般。」
「我不知道別人怎麼看，但是我就是知道。」
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#厲旭# #圭賢#
#賢情雅旭#
第96回 過去的希望
等在咖啡廳的鐘雲，看到圭賢到來，也不忌諱直說，幾年前就知道厲旭的父親是誰，當時他不願意與厲旭相認，鐘雲怕會影響厲旭的情緒，因此隱瞞厲旭此事，圭賢聽到覺得這種有利可圖的事情發生在演藝圈，算是蠻普遍的現象，誰不想和知名人物攀龍附鳳、沾一些光，何況厲旭已經不是當年跑劇場的臨時小演員，因此圭賢帶著諷刺的語氣回:
「喔!現在是怎麼了?知道自己有一個大紅大紫的兒子，所以想認親了嗎?」
鐘雲聽到圭賢帶刺的疑問，早已想過圭賢可能帶著敵意而來，而自己到此是為了厲旭，故鐘雲嗤笑一下搖搖頭說:
「也許一般人都是這麼想，但是你看完這封信再說吧!」
語畢、鐘雲將手中的信推到圭賢面前，圭賢看了鐘雲一眼後，才緩緩地將信封打開，並敞開裡面的信紙細心研讀，圭賢邊看著、眼神不再露出敵意，反而是皺起眉頭後，將信紙放在桌上問:
「這是什麼時候發生的?」
「已經兩個星期，而我是三天前收到他父親的委託通知才知道。」
「你確定這是真的?」
「我已經確認過，非常肯定。」
圭賢拿起桌上的筆在手上轉阿轉，思考這件事該怎麼處理，鐘雲看圭賢沉默了，便將口袋裡的手帕拿出來打開後又繼續說:
「這是厲旭的項鍊，我本來不打算還給厲旭，想留在身邊當永遠的紀念，卻因為這件事，我必須將這條項鍊還給厲旭。」
圭賢拿著項鍊看著問鐘雲:
「這就是當初東海還給厲旭的項鍊?」
鐘雲開始說著當初的來龍去脈，鐘雲告訴圭賢當時接到線人密報，在電視台辦案等候時，順手將厲旭的項鍊拿在手中把玩，結果被金永權製片看到，當時金永權說出這項鍊在東海手中也出現過，並將女兒金芮心與音樂人Abel的資料給了鐘雲調查，但金製片無法確定Abel的真名，只能用好像是”金永明”提供給鐘雲調查，故當時調查確實費了許多時間，圭賢聽著鐘雲說明此事，也回憶起就是那一天在電視台，遇到金製片、送金製片回家，金製片在車上有感而發的說著尋找孫子的事情，這居然是同一天發生，圭賢認真地聽鐘雲說:
「我本來想直接跟厲旭說他父親的事，我也很掙扎，如果厲旭來了是否會接受? 既然你願意代替厲旭過來，就由你來決定是否該讓厲旭知道。」
圭賢深深嘆口氣回:
「好…這封信和項鍊我帶走了，我要想一下該怎麼處理。」
圭賢起身離開前又回頭望著坐在椅子上的鐘雲，頓了一下、才露出尷尬的微笑說:
「謝謝你。」
鐘雲輕笑一聲回:
「我最終盼望，將所有傷害降到最低。」
鐘雲回憶起厲旭丟棄項鍊時，自暴自棄、頹廢的模樣讓人心疼，這句話是鐘雲內心的希望，不想再看到厲旭受到任何傷害，如今有KM藝能大當家的曹圭賢當厲旭的盾牌，且細心地呵護著，本來想見上厲旭一面，也許還有一絲絲挽回的希望，鐘雲看著眼前圭賢如老鷹展開翅膀阻擋敵人入侵的姿態，也不再指望厲旭有回頭的機會。
圭賢回到車上，心想該怎麼跟厲旭說這件事?如果知情卻不說，是否對厲旭和金製片太不公平?如果說了，厲旭能接受嗎?這封信該怎麼拿給厲旭?
”藥材店的長孫”拍攝中，圭賢難得來攝影棚探班，圭賢一進入老街的懷舊片場，便往攝影機方向走去，因圭賢臨時過來，未先通知厲旭，圭賢也不想打擾工作人員，見到工作人員、點頭微笑後，便雙手懷胸站地在奉導演身後，看著攝影鏡頭裡的厲旭，正與戲中的爺爺對戲。
厲旭飾演的孫子角色名叫”元燦”，生病的爺爺正準備下廚做飯，被厲旭阻止搶著做後，見爺爺心情低落，馬上哼著小曲、帶著小動作逗爺爺開心，當爺爺瞇眼開懷而笑時，厲旭眼神閃過那一秒的不捨，又馬上恢復爽朗的笑容時，導演看著鏡頭比著拇指非常滿意。
圭賢很喜歡看厲旭演戲，看著厲旭收放自如的肢體動作與表情，將劇中的人物發揮的淋漓盡致、演得活靈活現，可感受到劇中的爺爺對厲旭極為重要，這段奉導演說Perfect結束後，厲旭本來要來攝影機看回放，結果看到圭賢站在奉導演身旁，與圭賢眼神交會，卻露出一種猶豫不決、想笑又笑不出來的表情，導演看了一下厲旭、又轉頭看了一下圭賢，突然嘴角上揚，這時厲旭才笑著告訴導演:
「回放我等一下看，我先去休息室。」
語畢、厲旭步伐急快地離開片場，此刻奉導演坐在導演椅子上笑著跟圭賢問:
「曹總、現在是空檔，我們私下聊一下好嗎?」
圭賢愣了一下才點頭說:
「我們去外面的咖啡廳聊。」
一會兒，圭賢與奉導演坐在攝影棚外的咖啡店，導演笑著直問:
「其實你一定不知道我很久以前就知道你。」
圭賢笑著搖搖頭不解，奉導演又繼續說:
「當年S藝大的校友會，我們受邀回學校，我看到你和厲旭的舞台劇，讓我印象深刻。」圭賢言語中帶的一點防禦。
「您是說…販賣愛情?」圭賢驚訝地眼神。
「時間很快，也差不多是十年前了，當時我跟身旁的朴導演聊到你們，如果你們會在圈子繼續，絕對發光發熱，不過、我這幾年確實看到厲旭逐漸發光，沒想到再次看到你，位置卻不同了。」
「沒錯、十年了，為什麼直到現在還讓您印象深刻?」
「你們當時的對手戲，讓我直覺你們的感情不是只有在劇情裡，這是我的專業與直覺。」
奉導演看圭賢不發一語、認真的眼神盯著自己，很擔心 會不會說錯話，但為了面子問題，還是繼續說:
「我會這麼直說沒有別的意思，也沒將我個人的想法去八卦別人，其實我是蠻希望這部戲結束後，你也能來拍我的戲，你不拍戲太可惜了。」
此刻圭賢笑了:
「謝謝導演青睞，我想我可以用欣賞的角度來看待演員這行業，但是我已經沒有磨練的時間，我有更重要的事業。」
「哈哈…，抱歉、我知道你的職位已經不同，我沒有別的意思。」
「難道導演要我來這，只是問願不願意演您的戲?」
「好吧!我還想問?你和厲旭是…」
「這重要嗎?你怕會影響”藥材店的長孫”的評價嗎?」圭賢帶有敵意的疑問。
「呵呵…這倒不是，自上次你來找我談這角色是否能讓厲旭接下，我評估後與選角的副導討論，決定將安赫換掉，聽說這是第二次安赫因為厲旭被換角，我想你應該還不知情。」
「安赫?怎麼會是他?」
「我知道以安赫的個性可能會有一些流言風波，沒想到我們的進度已完成三分之二，安赫居然沒動靜，也許是我多心了，但我還是得通知你，因為我知道你很在乎厲旭。」
這句話更讓圭賢不解，難道奉導演知道厲旭和自己的關係，於是圭賢輕笑著問:
「奉導演是希望我承認什麼嗎?」
「你如果是這麼想，我也不否認，我在這圈子這麼久，難得看到像厲旭這樣的孩子，我知道他以前曾在片場打工，聽說又當了李東海的助理，當時我覺得可惜，我旁觀者能說什麼?後來他被亞星簽了，才開始完全進入這圈子，不再是以前跑龍套的，但是我感覺他像一隻剛出生的小刺蝟，那可愛、善良的眼神想接近你，當你接近時、他又武裝起，我早就想找他拍我的戲，卻總是擦身而過。」
奉導演嘆口氣又繼續說:
「他後來被胡俊那傢伙簽走，我也很驚訝，我想厲旭可能也完了，好險、最後是你將他的合約救回來，不然厲旭這人才也被糟塌了。」
「所以導演認為我簽下厲旭是因為我和他之間的關係不一般。」
「我不知道別人怎麼看，但是我就是知道。」
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无论做任何事情，尤其是在做善事的时候，为了让善事的结果发生，一定要有耐心和信心，不要总是太着急，所以，要有一种耐心等候；同时也要有信心，相信绝对是善有善报的
如果真的相信因果，就不会担心，做好事没有收获，不用担心的。同样你也没有办法说去自己欺骗自己——曾经做过的坏事不会有报应。如果你真的相信因果，你也不会再去欺骗自己了。
所以，以上种种的原因，如果是一个心比较开阔的人，或者说比较有长远心的人，他会怎么做呢？他会用这辈子来为下辈子打算，他知道这样做才是事半功倍的。就是因为今生努力做一些，未来就会有好的结果的。他知道是这样子。所以俗话来说，放长线钓大鱼，有这种说法
所以，讲回来说，做任何的善行都不要太急功近利。所以，同时也不要只是为了眼前的、此生的一些小利，蝇头小利，忙碌了一辈子，到头来还是没有比别人更厉害。这是没有什么用的。你这么努力之后，还是没有办法、还是不如人
总之，因果不是你自己一个人觉得的规律和法则。同样，善恶业果当中，到底什么是善、什么是恶，也不是你说了就算的。也并不是说，我们只是为了别人好，或者自己觉得是正确的事情，就是善行，但不一定的
举个例子。医生的职业是个真正能够帮助到别人、受人尊敬的一个职业。结果有这么一位妈妈，她就逼着自己的孩子一定要去学医，将来成为医生，但是她却忽略了这个孩子他自己的兴趣和特长等等。这里某部分来讲，妈妈是为了孩子好，但是这位妈妈她只是站在了自己的角度去考虑的，而不是站在一个更加全面的角度去想的。
同样，我们说自己的行善，有时候我们在做的事情说是为了别人好，但其实只是比较偏颇的，你并没有真的思考为别人好，而是依照自己以为的、对别人好而去做，这就变成只是自己在去做决定，是你做出的一个非常个人的一种判断
所以，我觉得行善必须要以很全面、很开阔的心这样去想，而不能够用自己很主观的、或者说比较狭隘的思维去做这样偏颇的、个人的判断
然而，因果真的是我们无法想象的。所以我们能做的事情是什么呢？就是遵照这些圣者的，像是佛陀、祖师们的教言跟口诀，然后去做取舍，尤其是我觉得应该要依循佛陀的教言当中所说的这些标准去取舍和实践。因为真正细微的因果，只有遍知的智慧才能够知道。所以，我们真的要遵循、然后去实践佛陀的教诲。我觉得善恶取舍的真正的关键和办法就是这一个。
所以，不要觉得因果业力就是这个样子，想得那么简单，而是真正要依照这些圣者，还有祖师们，看看他们的教言、他们的口诀是怎么说、怎么解释的，然后再来看看自己的想法对因果的认识是不是真正很全面、很正确。
当然，的确因果以它最基本的原理来说，就是种瓜得瓜、种豆得豆，这么简单，这么地基本。但是在这个世界上，不是只有你在种豆种瓜，很多人都在种瓜的。所以，我们不能总是狭隘地只站在自己的角度去想问题、去看问题。
我们说，一切的众生都是相互依存的，我们每个人、每个众生之间也都是息息相关的。尤其昨天我也谈到宇宙的这个部分，有谈到宇宙是多么地浩瀚，多么地伟大，昨天有谈到。在这么大的一个宇宙之中，所有的生命，他们之间因果上不论是直接和间接都有相互的关联性的，这样的一种关联性是远远超乎我们的想象和理解的，是太浩瀚、太不可思议的。
举个例子。像我们下棋，我们说白色的、黑色的象棋子，你们可能不知道，僧众们你们可能不知道，西方来讲是西洋棋，但东方来讲是围棋，有种黑棋、白棋，象棋，我举下棋、围棋来做例子。你会看到每一个棋子，每一步棋都有它的作用，还有它的一种道理、一种能力在里面。而每一个棋子、所有棋子都是整个棋盘、棋子当中的一个部分。所以，每一颗棋子它们之间都是相互制约的、牵动着的。所以，如果一步走错了，可能全部就乱了。像是牵一发而动全身这种感觉。
同样的，就像下棋的例子、棋子的例子，宇宙当中，或者说我们现在这个世界当中，众生的数量是很多的。刚刚一盘棋就那么多个棋子。但是，我们世界上众生的数量是多少呢？那可是比一盘棋子的亿万倍更多了。再加上不止今生，如果说还有无数的前世的众生的话，那真是多到无法想象的。
所以，讲回来，因果的法则就是建立在这样一个相互牵制的、影响着、牵动的，这样的一个大网、坛城之中。所以我们相互之间是这样互相地牵动着的。
噶举过去祖师有一个教言，就提到说，讲到因果取舍是有很多可以说的，但最重要的是什么呢？就是看自己的问题，看他人的功德，让我们的取舍能够正确做到的方法就是这一个。
这是什么意思？就是前面所说的，当你自己在行善，在做取舍，是你自己，但不是把你自己的想法加在别人的身上，不是这样的。
因为，我们首先有很多的问题要承认的，第一个我们有我执，有我爱、我执等等。所以，事实上我们并没有智慧真的看清楚全貌、实际的情况是什么，就很急切地马上就去想要做什么是不行的。
所以，重点是你要先去以别人的角度来想事情，这是很重要的。我觉得这就是一个重点。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
如果真的相信因果，就不会担心，做好事没有收获，不用担心的。同样你也没有办法说去自己欺骗自己——曾经做过的坏事不会有报应。如果你真的相信因果，你也不会再去欺骗自己了。
所以，以上种种的原因，如果是一个心比较开阔的人，或者说比较有长远心的人，他会怎么做呢？他会用这辈子来为下辈子打算，他知道这样做才是事半功倍的。就是因为今生努力做一些，未来就会有好的结果的。他知道是这样子。所以俗话来说，放长线钓大鱼，有这种说法
所以，讲回来说，做任何的善行都不要太急功近利。所以，同时也不要只是为了眼前的、此生的一些小利，蝇头小利，忙碌了一辈子，到头来还是没有比别人更厉害。这是没有什么用的。你这么努力之后，还是没有办法、还是不如人
总之，因果不是你自己一个人觉得的规律和法则。同样，善恶业果当中，到底什么是善、什么是恶，也不是你说了就算的。也并不是说，我们只是为了别人好，或者自己觉得是正确的事情，就是善行，但不一定的
举个例子。医生的职业是个真正能够帮助到别人、受人尊敬的一个职业。结果有这么一位妈妈，她就逼着自己的孩子一定要去学医，将来成为医生，但是她却忽略了这个孩子他自己的兴趣和特长等等。这里某部分来讲，妈妈是为了孩子好，但是这位妈妈她只是站在了自己的角度去考虑的，而不是站在一个更加全面的角度去想的。
同样，我们说自己的行善，有时候我们在做的事情说是为了别人好，但其实只是比较偏颇的，你并没有真的思考为别人好，而是依照自己以为的、对别人好而去做，这就变成只是自己在去做决定，是你做出的一个非常个人的一种判断
所以，我觉得行善必须要以很全面、很开阔的心这样去想，而不能够用自己很主观的、或者说比较狭隘的思维去做这样偏颇的、个人的判断
然而，因果真的是我们无法想象的。所以我们能做的事情是什么呢？就是遵照这些圣者的，像是佛陀、祖师们的教言跟口诀，然后去做取舍，尤其是我觉得应该要依循佛陀的教言当中所说的这些标准去取舍和实践。因为真正细微的因果，只有遍知的智慧才能够知道。所以，我们真的要遵循、然后去实践佛陀的教诲。我觉得善恶取舍的真正的关键和办法就是这一个。
所以，不要觉得因果业力就是这个样子，想得那么简单，而是真正要依照这些圣者，还有祖师们，看看他们的教言、他们的口诀是怎么说、怎么解释的，然后再来看看自己的想法对因果的认识是不是真正很全面、很正确。
当然，的确因果以它最基本的原理来说，就是种瓜得瓜、种豆得豆，这么简单，这么地基本。但是在这个世界上，不是只有你在种豆种瓜，很多人都在种瓜的。所以，我们不能总是狭隘地只站在自己的角度去想问题、去看问题。
我们说，一切的众生都是相互依存的，我们每个人、每个众生之间也都是息息相关的。尤其昨天我也谈到宇宙的这个部分，有谈到宇宙是多么地浩瀚，多么地伟大，昨天有谈到。在这么大的一个宇宙之中，所有的生命，他们之间因果上不论是直接和间接都有相互的关联性的，这样的一种关联性是远远超乎我们的想象和理解的，是太浩瀚、太不可思议的。
举个例子。像我们下棋，我们说白色的、黑色的象棋子，你们可能不知道，僧众们你们可能不知道，西方来讲是西洋棋，但东方来讲是围棋，有种黑棋、白棋，象棋，我举下棋、围棋来做例子。你会看到每一个棋子，每一步棋都有它的作用，还有它的一种道理、一种能力在里面。而每一个棋子、所有棋子都是整个棋盘、棋子当中的一个部分。所以，每一颗棋子它们之间都是相互制约的、牵动着的。所以，如果一步走错了，可能全部就乱了。像是牵一发而动全身这种感觉。
同样的，就像下棋的例子、棋子的例子，宇宙当中，或者说我们现在这个世界当中，众生的数量是很多的。刚刚一盘棋就那么多个棋子。但是，我们世界上众生的数量是多少呢？那可是比一盘棋子的亿万倍更多了。再加上不止今生，如果说还有无数的前世的众生的话，那真是多到无法想象的。
所以，讲回来，因果的法则就是建立在这样一个相互牵制的、影响着、牵动的，这样的一个大网、坛城之中。所以我们相互之间是这样互相地牵动着的。
噶举过去祖师有一个教言，就提到说，讲到因果取舍是有很多可以说的，但最重要的是什么呢？就是看自己的问题，看他人的功德，让我们的取舍能够正确做到的方法就是这一个。
这是什么意思？就是前面所说的，当你自己在行善，在做取舍，是你自己，但不是把你自己的想法加在别人的身上，不是这样的。
因为，我们首先有很多的问题要承认的，第一个我们有我执，有我爱、我执等等。所以，事实上我们并没有智慧真的看清楚全貌、实际的情况是什么，就很急切地马上就去想要做什么是不行的。
所以，重点是你要先去以别人的角度来想事情，这是很重要的。我觉得这就是一个重点。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
无论做任何事情，尤其是在做善事的时候，为了让善事的结果发生，一定要有耐心和信心，不要总是太着急，所以，要有一种耐心等候；同时也要有信心，相信绝对是善有善报的
如果真的相信因果，就不会担心，做好事没有收获，不用担心的。同样你也没有办法说去自己欺骗自己——曾经做过的坏事不会有报应。如果你真的相信因果，你也不会再去欺骗自己了。
所以，以上种种的原因，如果是一个心比较开阔的人，或者说比较有长远心的人，他会怎么做呢？他会用这辈子来为下辈子打算，他知道这样做才是事半功倍的。就是因为今生努力做一些，未来就会有好的结果的。他知道是这样子。所以俗话来说，放长线钓大鱼，有这种说法
所以，讲回来说，做任何的善行都不要太急功近利。所以，同时也不要只是为了眼前的、此生的一些小利，蝇头小利，忙碌了一辈子，到头来还是没有比别人更厉害。这是没有什么用的。你这么努力之后，还是没有办法、还是不如人
总之，因果不是你自己一个人觉得的规律和法则。同样，善恶业果当中，到底什么是善、什么是恶，也不是你说了就算的。也并不是说，我们只是为了别人好，或者自己觉得是正确的事情，就是善行，但不一定的
举个例子。医生的职业是个真正能够帮助到别人、受人尊敬的一个职业。结果有这么一位妈妈，她就逼着自己的孩子一定要去学医，将来成为医生，但是她却忽略了这个孩子他自己的兴趣和特长等等。这里某部分来讲，妈妈是为了孩子好，但是这位妈妈她只是站在了自己的角度去考虑的，而不是站在一个更加全面的角度去想的。
同样，我们说自己的行善，有时候我们在做的事情说是为了别人好，但其实只是比较偏颇的，你并没有真的思考为别人好，而是依照自己以为的、对别人好而去做，这就变成只是自己在去做决定，是你做出的一个非常个人的一种判断
所以，我觉得行善必须要以很全面、很开阔的心这样去想，而不能够用自己很主观的、或者说比较狭隘的思维去做这样偏颇的、个人的判断
然而，因果真的是我们无法想象的。所以我们能做的事情是什么呢？就是遵照这些圣者的，像是佛陀、祖师们的教言跟口诀，然后去做取舍，尤其是我觉得应该要依循佛陀的教言当中所说的这些标准去取舍和实践。因为真正细微的因果，只有遍知的智慧才能够知道。所以，我们真的要遵循、然后去实践佛陀的教诲。我觉得善恶取舍的真正的关键和办法就是这一个。
所以，不要觉得因果业力就是这个样子，想得那么简单，而是真正要依照这些圣者，还有祖师们，看看他们的教言、他们的口诀是怎么说、怎么解释的，然后再来看看自己的想法对因果的认识是不是真正很全面、很正确。
当然，的确因果以它最基本的原理来说，就是种瓜得瓜、种豆得豆，这么简单，这么地基本。但是在这个世界上，不是只有你在种豆种瓜，很多人都在种瓜的。所以，我们不能总是狭隘地只站在自己的角度去想问题、去看问题。
我们说，一切的众生都是相互依存的，我们每个人、每个众生之间也都是息息相关的。尤其昨天我也谈到宇宙的这个部分，有谈到宇宙是多么地浩瀚，多么地伟大，昨天有谈到。在这么大的一个宇宙之中，所有的生命，他们之间因果上不论是直接和间接都有相互的关联性的，这样的一种关联性是远远超乎我们的想象和理解的，是太浩瀚、太不可思议的。
举个例子。像我们下棋，我们说白色的、黑色的象棋子，你们可能不知道，僧众们你们可能不知道，西方来讲是西洋棋，但东方来讲是围棋，有种黑棋、白棋，象棋，我举下棋、围棋来做例子。你会看到每一个棋子，每一步棋都有它的作用，还有它的一种道理、一种能力在里面。而每一个棋子、所有棋子都是整个棋盘、棋子当中的一个部分。所以，每一颗棋子它们之间都是相互制约的、牵动着的。所以，如果一步走错了，可能全部就乱了。像是牵一发而动全身这种感觉。
同样的，就像下棋的例子、棋子的例子，宇宙当中，或者说我们现在这个世界当中，众生的数量是很多的。刚刚一盘棋就那么多个棋子。但是，我们世界上众生的数量是多少呢？那可是比一盘棋子的亿万倍更多了。再加上不止今生，如果说还有无数的前世的众生的话，那真是多到无法想象的。
所以，讲回来，因果的法则就是建立在这样一个相互牵制的、影响着、牵动的，这样的一个大网、坛城之中。所以我们相互之间是这样互相地牵动着的。
噶举过去祖师有一个教言，就提到说，讲到因果取舍是有很多可以说的，但最重要的是什么呢？就是看自己的问题，看他人的功德，让我们的取舍能够正确做到的方法就是这一个。
这是什么意思？就是前面所说的，当你自己在行善，在做取舍，是你自己，但不是把你自己的想法加在别人的身上，不是这样的。
因为，我们首先有很多的问题要承认的，第一个我们有我执，有我爱、我执等等。所以，事实上我们并没有智慧真的看清楚全貌、实际的情况是什么，就很急切地马上就去想要做什么是不行的。
所以，重点是你要先去以别人的角度来想事情，这是很重要的。我觉得这就是一个重点。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
如果真的相信因果，就不会担心，做好事没有收获，不用担心的。同样你也没有办法说去自己欺骗自己——曾经做过的坏事不会有报应。如果你真的相信因果，你也不会再去欺骗自己了。
所以，以上种种的原因，如果是一个心比较开阔的人，或者说比较有长远心的人，他会怎么做呢？他会用这辈子来为下辈子打算，他知道这样做才是事半功倍的。就是因为今生努力做一些，未来就会有好的结果的。他知道是这样子。所以俗话来说，放长线钓大鱼，有这种说法
所以，讲回来说，做任何的善行都不要太急功近利。所以，同时也不要只是为了眼前的、此生的一些小利，蝇头小利，忙碌了一辈子，到头来还是没有比别人更厉害。这是没有什么用的。你这么努力之后，还是没有办法、还是不如人
总之，因果不是你自己一个人觉得的规律和法则。同样，善恶业果当中，到底什么是善、什么是恶，也不是你说了就算的。也并不是说，我们只是为了别人好，或者自己觉得是正确的事情，就是善行，但不一定的
举个例子。医生的职业是个真正能够帮助到别人、受人尊敬的一个职业。结果有这么一位妈妈，她就逼着自己的孩子一定要去学医，将来成为医生，但是她却忽略了这个孩子他自己的兴趣和特长等等。这里某部分来讲，妈妈是为了孩子好，但是这位妈妈她只是站在了自己的角度去考虑的，而不是站在一个更加全面的角度去想的。
同样，我们说自己的行善，有时候我们在做的事情说是为了别人好，但其实只是比较偏颇的，你并没有真的思考为别人好，而是依照自己以为的、对别人好而去做，这就变成只是自己在去做决定，是你做出的一个非常个人的一种判断
所以，我觉得行善必须要以很全面、很开阔的心这样去想，而不能够用自己很主观的、或者说比较狭隘的思维去做这样偏颇的、个人的判断
然而，因果真的是我们无法想象的。所以我们能做的事情是什么呢？就是遵照这些圣者的，像是佛陀、祖师们的教言跟口诀，然后去做取舍，尤其是我觉得应该要依循佛陀的教言当中所说的这些标准去取舍和实践。因为真正细微的因果，只有遍知的智慧才能够知道。所以，我们真的要遵循、然后去实践佛陀的教诲。我觉得善恶取舍的真正的关键和办法就是这一个。
所以，不要觉得因果业力就是这个样子，想得那么简单，而是真正要依照这些圣者，还有祖师们，看看他们的教言、他们的口诀是怎么说、怎么解释的，然后再来看看自己的想法对因果的认识是不是真正很全面、很正确。
当然，的确因果以它最基本的原理来说，就是种瓜得瓜、种豆得豆，这么简单，这么地基本。但是在这个世界上，不是只有你在种豆种瓜，很多人都在种瓜的。所以，我们不能总是狭隘地只站在自己的角度去想问题、去看问题。
我们说，一切的众生都是相互依存的，我们每个人、每个众生之间也都是息息相关的。尤其昨天我也谈到宇宙的这个部分，有谈到宇宙是多么地浩瀚，多么地伟大，昨天有谈到。在这么大的一个宇宙之中，所有的生命，他们之间因果上不论是直接和间接都有相互的关联性的，这样的一种关联性是远远超乎我们的想象和理解的，是太浩瀚、太不可思议的。
举个例子。像我们下棋，我们说白色的、黑色的象棋子，你们可能不知道，僧众们你们可能不知道，西方来讲是西洋棋，但东方来讲是围棋，有种黑棋、白棋，象棋，我举下棋、围棋来做例子。你会看到每一个棋子，每一步棋都有它的作用，还有它的一种道理、一种能力在里面。而每一个棋子、所有棋子都是整个棋盘、棋子当中的一个部分。所以，每一颗棋子它们之间都是相互制约的、牵动着的。所以，如果一步走错了，可能全部就乱了。像是牵一发而动全身这种感觉。
同样的，就像下棋的例子、棋子的例子，宇宙当中，或者说我们现在这个世界当中，众生的数量是很多的。刚刚一盘棋就那么多个棋子。但是，我们世界上众生的数量是多少呢？那可是比一盘棋子的亿万倍更多了。再加上不止今生，如果说还有无数的前世的众生的话，那真是多到无法想象的。
所以，讲回来，因果的法则就是建立在这样一个相互牵制的、影响着、牵动的，这样的一个大网、坛城之中。所以我们相互之间是这样互相地牵动着的。
噶举过去祖师有一个教言，就提到说，讲到因果取舍是有很多可以说的，但最重要的是什么呢？就是看自己的问题，看他人的功德，让我们的取舍能够正确做到的方法就是这一个。
这是什么意思？就是前面所说的，当你自己在行善，在做取舍，是你自己，但不是把你自己的想法加在别人的身上，不是这样的。
因为，我们首先有很多的问题要承认的，第一个我们有我执，有我爱、我执等等。所以，事实上我们并没有智慧真的看清楚全貌、实际的情况是什么，就很急切地马上就去想要做什么是不行的。
所以，重点是你要先去以别人的角度来想事情，这是很重要的。我觉得这就是一个重点。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
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