【聚焦第十二届全省民族运动会丨少数民族传统体育运动项目之陀螺】陀螺又称打陀螺，是彝族、壮族、佤族、瑶族、傣族、黎族、畲族、侗族、土家族、布朗族、德昂族、怒族、白族、基诺族、拉祜族、布依族、毛南族、哈尼族、傈僳族等少数民族喜爱的传统体育运动，在云南、贵州、湖南、广西、福建等少数民族聚居地区开展较为广泛。1995年，在云南省昆明市举行的第五届全国少数民族传统体育运动会上，打陀螺被列为正式比赛项目。自此陀螺逐步由民族民间游戏登上了中国民族体育竞技的大舞台。2003年，在宁夏举行的第七届全国少数民族传统体育运动会前更名为陀螺。目前，在许多省区市民族运动会上都设有陀螺比赛项目。

陀螺在中国可追溯到约公元前5000年的新石器时代。1962年在山西省夏县尉郭乡西阴村土岭发现的距今4000多年的文物中就有陶制的陀螺。1973—1978年，考古工作者对浙江河姆渡遗址进行发掘，共出土42件陀螺，其中陶制陀螺4件，木制陀螺38件。1985年，考古工作者在江苏常州于墩遗址马家浜文化地层遗物中，发现木陀螺26件，完整器件23件。

在台北故宫博物院收藏的宋代苏汉臣《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正抽着陀螺玩耍，证实当时确有倒钟体的陀螺出现。现在，我国北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法。明地方志《帝京景物略》记载：“陀螺者，木制，如小空钟。中实而无柄，绕以编之绳，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。”清代的《京岁时纪胜》和清末民初《燕京杂记》《旧京琐记》等，都有关于陀螺活动的记载。由此证明明朝晚期的陀螺游戏已跟今日的鞭抽陀螺无异。各民族陀螺活动的开展有着不同的传说。

陀螺有陶制、木制、石制、竹制、现代合成材料及砖瓦磨成等。木质陀螺质料坚硬、耐磨，用油茶木或青冈木制作，原为圆锥体形，上大下小，重量大小无规定，顶部平滑，涂料彩色。近代的木制及合成材料陀螺在触地底部多加钢球或铁钉。其玩法依不同民族、不同地区也多种多样。在称谓上也有差异，如称“抽陀螺”“打陀螺”“打地螺”“打格螺”“抽地牛”“赶老牛”“打猴儿”“拉拉牛”“抽冰尜”等。

陀螺传统游戏按竞技形式可分为比旋类和击打类，击打类中也含有比旋的成分。按区域流行的特点分有云南、广西及贵州南部的打陀螺，有广泛流行于我国各省区的抽陀螺，还有流行于福建、台湾的抛陀螺。打陀螺多数是先以一种方式（比旋或抛接的结果）决定攻方与守方，守方将自己的陀螺放转，攻方缠好自己的陀螺在一定距离之外击打守方陀螺，将守方陀螺击打到划定区域之外或击打后比旋，按其结果进行攻守互换及判定胜负。抽陀螺是将陀螺放转后不断用鞭子抽陀螺以维持自己陀螺旋转时间比别人的长；或是将陀螺抽到对方场区，保证陀螺不在自己场区停转。抛陀螺则是在远处向某一小目标或区域抛掷陀螺，以抛掷陀螺的准确度及旋转时间长短来决定胜负的游戏方法。具体形式则因所处地域与民族的不同而有所区别。

目前在全国少数民族传统体育运动会上进行比赛的陀螺是一项两队在比赛场地上从守方旋放陀螺开始，由攻方将自己的陀螺抛掷，击打守方陀螺，将守方陀螺击出比赛场区或与守方陀螺在比赛场区内比旋转的时间更长的比赛项目。其比赛场区为：长20米（女子比赛场区长19米）、宽15米的长方形，场中间距攻击区一侧端线6米处铺设一个直径1.5米的橡胶垫或画一圆圈为旋放区，场地四周应有2米以上的无障碍区。比赛一般采用非金属平头陀螺，高度为10～12厘米，重量800～900克。比赛时，守方队员用鞭绳缠绕陀螺，将陀螺放入旋放区旋转，由进攻一方在6米 (女子比赛为5米) 外的攻击区内将自己的陀螺用鞭绳缠绕好掷打防守方陀螺，如果击不中不得分，击中可以得1到4分：自己的陀螺在场内先于防守方陀螺停转得1分，反之得3分，如和防守陀螺一起停转或出界得2分，将对方陀螺击出界外，自己的陀螺仍在场内旋转得4分。比赛只计攻方得分，双方互相旋放击打，以当场比赛的累计得分决定该场胜负。

陀螺作为游戏历史悠久，是一项深受各族少年儿童欢迎的传统体育项目。各地玩法不同，有的用鞭子连续抽打陀螺使之在冰面、平滑地面上不停地旋转，或互相碰撞，看谁旋得快，看谁旋得久；有的将陀螺旋放或抽到一定距离外的规定范围内，看谁放得准，看谁旋得久；也有的先将一陀螺旋放后，其他人站在一定距离之外用旋转着的陀螺去打击之，看谁打得准，看谁旋得久；还有的用鞭子抽着陀螺上斜坡，或抽陀螺越过各种障碍，看谁先到达终点（陀螺竞速比赛）等。由于西南多民族聚居相邻或混居，各陀螺的样式与活动方法也都一致或相近。

陀螺运动的对抗性、技巧性、趣味性很强，是一项综合性的具有全面健身价值的体育活动，经常参加陀螺游戏和比赛，不仅可以发展和提高人的速度、力量、灵敏、耐力等身体素质和人体的机能，还可以锻炼人的意志品质。

参加陀螺运动不仅丰富了民众的业余文化生活，而且增进了社会交往。现在陀螺运动作为民族地区各民族之间的文化交流平台，还推动了当地的经济发展，给百姓带来实实在在的好处。陀螺产品已远销全国各地，通过小小陀螺的转动，推动了中华民族传统文化向更高的层次发展。

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忘了今天在哪儿翻到的评论
俺们 做啥 都要对得起自己哇

请继续热爱生活 用自己的爱去浇灌她
一个月了也该休息够啦

不憧憬未来啥啥啥 把手头的事情做好
爱情和面包该来都会来的～
只要自己变好了
然后吸引吸吸吸

看看小花大树 他们都那么努力地生长了
所以我们也应该不要选择躺平吧
每个工作都有优缺点 还是要看自己更看中啥
努力 然后静待风来 等待时机的改变

2022少点心浮气躁

#上海加油守沪有我# 【好暖！ #援沪医生自制温馨提示贴身上#：“请直接向我提出帮助”】 近日，随着上海方舱医院经过治疗已愈的病友陆续出院，在暂未接到出院通知的病友中，有些开始出现了情绪波动，诸如“万一回去后被邻居抵触怎么办？”“吃住有没有保障？”“家里的生活用品能不能再用，被子衣服是不是要丢掉？”等一系列问题困扰着他们。武汉市汉口医院援沪医疗队心理康复科医生司汝伟迅速行动，将写有“如有失眠、焦虑、抑郁、恐惧等问题，请直接向我提出帮助。湖北援沪医疗队与上海人民在一起，加油！”的纸条贴到胸前，一目了然，方便患者及时获得帮助。很快，司汝伟身上的小纸条就起到了效果，平时很多不爱说话的患者，也愿意与医生沟通了。好几位病友在他的开导下，相互之间打开了话匣子，成为了并肩战“疫”的朋友。

4月13日，正在方舱医院工作的司汝伟医生看到一位婆婆伤心地抹着眼泪，他赶紧前去安慰。从聊天中得知，婆婆今年59岁，无儿无女，与母亲相依为命。看到和自己一起来的病友陆续出院，没有自己的名字，伤心难过，同时也一直担心作为密接在隔离点的80多岁的老母亲无人照顾。司汝伟通过耐心地心理疏导与安慰，婆婆慢慢平复了心情。

司汝伟为了让婆婆建立信心，他还积极向婆婆的主管医生了解到婆婆的相关病情，并向病房其他病友了解婆婆的平日表现。又耐心向婆婆解释她未能出舱的原因，帮助她解决现实困难、疑惑等。通过一系列心理疏导，婆婆沮丧的脸开始露出微笑，表示对自己出舱有了信心，会积极配合治疗。

司汝伟还积极向在舱内值守的民警了解舱内患者的思想动态。他希望在舱内尽可能多的积极发挥自己的专业作用，帮助更多的患者。“我希望能够尽自己最大的努力，为他们多做些什么，希望大家戮力同心，肩并肩共渡难关，早日摘掉口罩，看到大家幸福的微笑。”司汝伟说。（融媒体记者：游玉婷 通讯员：李俊平）