12/30
和Y吃了顿火锅
出来我不自觉站到圆柱体上面
Y问你这是醉了嘛 high了high了
然后回到家 想起来有一锅泡在苏打水的草莓
我突然觉得用 【忘记泡在苏打水的草莓吧】形容我对生活日常很贴切 有我的想走就走
那天晚上失眠了四点 对我来说 【知道今天是不眠夜 我还是要喝一杯最爱的奶茶】也是我的生活小执念
我听着 Eason的【每一个明天 昨日 今日】我觉得太贴切了 用来倒数年末
我看了自己一年的碎碎念 很多我都忘记了 让我恨惊讶是我打出来的字 自己觉得写得很棒 哈哈哈哈
后来我想哦 其实我脑子所有思想的爆发期和践行期 都在这些文字体现得淋漓尽致
我再一次感受到 人认知的世界取决于你的视角的重要性 2021 我时常意识到自我的短见 我发现其实世界之大 我应该去发现更多的美好 拥有不同发现的视角和眼光 让爱的一直深爱 同时也要发现自己还爱什么
12/31
我在周边所有的工作疯狂焦虑症乱魔 我依旧坚持自我 但是我也会短暂的不坚定的自我质疑 担忧
可是在昨晚 我开始觉得很对不起我的娃娃们 我不应该去指责他们 推翻他们的努力
所以我进入办公室的第一秒 我写的便签是1. say happy new year 2.夸人
我一学期下来 基本没有喊过几句Good morning!Boys and girls!因为我觉得浪费时间（这么想想，我挺丧心病狂的） 下课铃响 我说的是 走吧 去玩吧
但是这一天 我自己仪式感十足 等他们说完 Good morning!Miss Shi! 我才说了 Happy new year!
六年级的孩子说红包拿来
其实我很欣慰 夸人的时候 因为他们的突破让我惊讶 原来我这么重要 让我也觉得很值得
五年级的孩子更加贴心 我很仔细夸了每一个孩子
像是我的道歉 夸完他们齐刷刷看着我 我想说咋啦 他们说还有你呢 我啥？ 她们说夸你自己啊！
我说怎么能自己夸自己呢 当然得你们来夸
她们大喊 有才 漂亮 哈哈哈哈
这学期也是我对工作有了很多不同的想法
我开始更加去倾听她们的难处 去帮助他们
不想站在我的角度对他们进行头脑风暴
我想2022 我会做得更好

发了自己最后一条朋友圈
我妈妈说 看完 觉得我一岁一味道
我觉得我很喜欢这句话
人就像酒一样 随着时间的流逝应该是越来越醇香
还有小姨说的行己所爱 爱己所行
我大意翻译成 Do what you love! Love what you do!
其实我一直觉得自己是个悲观主义者
但是有一次Y说了自己的难处 下一句却很坚定地说但是我觉得我们以后都会很好的
还有一次和Min 彻夜长聊 她也是很幸福的说 我们会很幸福的 也要带着美好的心情去相信未来
听完这些话 我开始觉得 就是 未来谁知道 那为什么不活在今天的同时 期待明日呢 去他妈该死的悲观主义
还有一次飘着的热搜 我已经28岁了 我不会不好的
挺触动我的
28这个数字 其实往前推是说不出这句话的
有一种对着摇摆后的坚定
我觉得26-28这个年龄段 很多像我这样子的人
都会有相同的苦恼 对外界的看法 自己的工作和生活 但是我一点都不觉得可惜 可能别人在这个年龄段在享受爱情的甜蜜 或者迎来了人生的第二阶段 结婚生子 亦或是有的人还饱受工作的煎熬
但是我其实是一个人去面对我的全部情绪 尤其一个人的时候 其实你是个很独立的个体
也因为独立 你基本上就是面对着自己 这个时候往往要很坦率 也要适当长远计划 这都是节点 也是时机 该做点什么 该抓住点什么的时机
其实我自己很幸运的一点 不过是长辈还是工作上遇到的人 她们都用自己的经历很诚恳给我建议
我也开始觉得其实是可以采纳的
以前我可能是随心所欲 但是我开始让自己的随心所欲的同时 找点自己不排斥 又能提升自己的事情
还有自己再也不会因为别人的看法随意摇摆了
我迎来了自己真正意义上的洒脱
我在审视自己生活的同时 我也觉得自己很多方面都做得很好 以前我并未觉得 但是我开始学会了敏感的及时肯定自己
我可以在工作中保有自我 高效 清醒和热情
我依旧是那个到点下班的人
我在生活里永远不失活力
我对好朋友不失真诚
我对家人不失爱和付出
我对别人的恶意中伤可以一笑而过
我会去反击小人 该破口大骂就大骂
该断舍离的时候我坚决彻底
想挽回的时候我也会随心
我依旧直率不虚伪
我还是我 可是毋庸置疑 这个我更好了
2022 我会越来越好的 亲爱的自己

所以新年的第一天 你好啊
我谢谢有五月天一起倒数 度过年末最后一天
迎接新的一天
有五月天 我终结了孤单
谢谢五月天 谢谢阿信这么会写 他的词每一次都能抚慰我 激励我 也让我肯定我
在五月天的歌声 我打下这些字迎接我的新年第一天 愿大家都好 想爱就爱 想哭就哭 想笑就笑

大家多数未曾读过原著«遥远的救世主»之故，便自然也就错过了那次讨论中最精彩、并更有哲理的部分，即智玄大师最后将随笔所作的九字之变。
内智不足者，总因只见一斑而断章取义，曲解作者。遂，好事如我，突生一念，何不将原著中此讨论部分的重点文字拿来与诸君共赏，在闻弦音而知雅意之余，激发大家于更深层次去思考和感悟。关佛法、关投资、关人生。
悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
元英答智玄曰：“所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐。佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。
若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化；从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不败坏下流，却也无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄听罢，沉默许久，研墨蘸笔，将丁诗作了九字之变，成“悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。”释曰：“此天非彼天，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字方知。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”休言变方知，勿变务，悲喜变生灭，哪个前生变皆有因缘。九变之后，理虽同是，而意境、深度、态度全然不同。即灭嗔怒、我慢，直指究竟。亦即楚风所赞之“九字之境，无证而证。”
北宗神秀着重入世与渐悟，南宗慧能重出世和顿悟，这在他们关于菩提明镜的两首偈子中已得明显体现。所以，后人将两个禅宗派别分别称为“顿悟南禅”和“渐悟北禅”，以别其宗旨。虽五祖弘忍因崇顿轻渐而传位慧能，但愚钝如我，从自认客观之角、辩证之心度之，觉二者于觉悟一途，亦是无可无不可、并无高低之分。不过是一个因个人品性、资质、经历的不同，而选择的不同道路而已，其目的和结果还是殊途同归的。
学佛者，大可不必拘于宗派，只要根据自身情况和不同时期进行不同选择即可，或干脆任性为之。何必非要在渐、顿之中分出优劣和正宗？该渐则渐，该顿则顿，任其自然也就是了。况且，如我般自知不是天才有如慧能者，也只有不断的渐悟，才有可能在足够的积累中产生一些点状的顿悟，而如果没有这二十年来投资过程中无数成成败败的循序积累，也不可能有我现今层次的觉悟。
小说中元英的重悟轻修，其实无非也是顿悟南禅一派言论的延伸，而唯有智玄所言之“修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”才是破除了宗派门户，以辩证之心对待佛法，心我无碍、了妄唯真的客观态度。而如果延展讲到大乘佛教中所讲求的福、慧并重，那丁先生有如此慧根天赋，却不思回报人群社会，这种缺乏菩萨行的出世，实为不入世的出世，自是不能让我辈中人钦佩。度己不度人，充其量也只可证得个阿罗汉果位，不能圆满成佛。
大而见小，小而见大。投资投机的世界，亦是这般。什么渐悟、顿悟，什么基本分析、技术分析，什么定性、什么定量，什么价值投资、什么趋势投机，悟就是了，用就是了，经历就是了，何必浪费光阴面红耳赤？市场的现实和交易的结果，一定会在你实践的坚持中，给你纠偏、让你渐悟，继而在某一刻，积累爆发出你对于市场、对于人性，那最深刻的感悟。
时有否泰，用有行藏。一切的是非和优劣都是相对的，都会因特定的时间、地点、人物、条件和状况的不同而有所不同，没有绝对。如有人仍然对此执迷不悟，那也只能如老和尚所说的，“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅”了。

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