主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑；以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的　神；凡等候他的都是有福的！百姓必在锡安、在耶路撒冷居住；你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候就必应允你。 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。 你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。” (以赛亚书 30:15-21 和合本)

杨绛先生所言：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人毫无关系。

做人，最怕太过极端，要么完全不把他人放在眼里，要么根本不把自己放在心上。

生命很短，真心很贵。别对不值得的人毫不保留地掏心掏肺，别让自己总是忍气吞声受尽委屈。

留一半真心给别人，留一半善意爱自己。

半人半我，才是做人最舒服最自在的状态。

水满则溢，月满则亏，人满则骄。

生命过半，终于懂得了，花看半开，酒饮微醺，才是人生最美妙的境界。

也逐渐在前行中顿悟：

半苦半甜，才是生活的真相；

半得半失，才是人生的圆满；半聪半拙，才是为人的真谛；半人半我，才是处世的通达。

共勉。 https://t.cn/RghlcLS

#工笔鱼儿说画# 崔亚鲁作品

杨维民：他笔下少数民族的少女仿佛犹如高更笔下塔希提的人们，画面效果呈现一种纯净的“原始性”味道，马蒂斯曾说“当手段变得如此精致而它们的表现力变得如此贫乏的时候，我们就必须返回到构成人类语言的基本原则上去。”这也许是对现代文明渐渐疏远的淳朴风情的亲切怀恋。从其作品中不乏看出有真情实感的描绘，画中人物表现出对日常生活和本民族的热爱。当物质的丰富和技术进步无法提供一种希望时，那么对于传统和原始的复返不失为一种举措。