[入空戏论灭]，戏论分许多种，在中论礼赞文里说的戏论八法，这里不是指这个意思，所谓的戏论是指无明实执，就是自性有的执着，它所执着幻灭的一切法称为戏论。这是生起非理作意的主要因素之一，非理作意是因为看到这些戏论才会去捏造的。戏论就是实执所变化出来的一切现象。

[诸佛或说我、或说于无我，诸法实相中，无我无非我。]佛陀要让众生离苦得乐，让众生离开实执的戏论。但是，为什么佛陀要讲我？假使一下子就说没有真实的我，他们无法接受这个理念，首先让他们行善断恶，所以说善是真实的善、恶是更实的恶二样他们才会想要真实的去行善，真实的去断恶。因为这个目的，佛陀对众生说，我是有、我是页实、我是独立的。对善根成熟、具有上上根的众生，佛陀会对他们说：诸法无我。对一般人不讲诸法有我，因为会有我执，会觉得我是真实有、是独立的有；也不说诸法无我，因为会太执着无我，觉得本来就没有，会执着[无我]仍是一个独立的东西存在。因此，佛陀不说有我也不说无我。无我本身是无遮法，空性是无遮法，唯名而安立，是完全的遮挡，没有任何的成立法，不会隐示任何的成立法出现，不会认为无我本身是独立的存在。在末证空性之前，虽然讲无我，但在观想无我当下，仍旧会觉得空性本身是独立的、其实有的。所以，空性本身并非是用语言可以形容的，所以说[诸法实相者，心行语言断]。这只能用意识去体会的，并非语言可以形容的，也表示空性是非常难证的。

一个不生气的好办法！

  1、记住“凡所有相，皆是虚妄” 世间都是假的，“一切有为法，如梦幻泡影”，每天多念几遍，一切莫当真，否则吃亏上当就是你。

　2、有人对你发脾气，不要对立，不要反抗，不要生气;要忍住，定住，不回话，多念佛回向给他消业增福。

　3、记住火烧功德林，一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一切法得成于忍，要忍辱。

　4、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。别干傻事。不要争理，争理气死你。多说多做，少说少错，不说准没错!

　5、别自讨苦吃。多少人常生气，最后进院治病?赔了身体，花了金钱，得罪了人，真不好受。

　6、“一念瞋心起，八万障门开”。生气易坏事，一切不如意事都来了。如果想顺利，请柔和爱语，尊重，包容，谅解，一切都会很顺利!

　7、别人毁谤你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，还要感恩，因为他帮你消业障。没有“他”，你去哪里消业障？

　8、不要让情绪控制你，你应该学会控制情绪!不要做情绪的奴隶!也不要感情用事!

　9、不要执着别人说的话，否则“动气伤身”，不放在心上就是，心里不要装人家的垃圾，应该忘掉一干二净!有则改之，无则加勉。

　10、对于别人的刻薄言语，记住三句话“没事的，会过去的，我会变好的”!

　11、要生气时，赶紧做“深呼吸” 让浮躁心情淡定下来，念佛，或避开对方;避免发口头弹来对立，冤冤相报!

　12、有事找善知识谈或化解，不要情绪激动而生气，情障智，很容易做错事。

　13、放大心量包容对方，所谓量大福大，心量小，福报也小。

　14、他骂我，他打我，他诅咒我，“有我”你就苦，“无我”看你又何妨?都是执着这个身是我，大错特错!因为身体死了带不走。

一个不生气的好办法！

  1、记住“凡所有相，皆是虚妄” 世间都是假的，“一切有为法，如梦幻泡影”，每天多念几遍，一切莫当真，否则吃亏上当就是你。

　2、有人对你发脾气，不要对立，不要反抗，不要生气;要忍住，定住，不回话，多念佛回向给他消业增福。

　3、记住火烧功德林，一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一切法得成于忍，要忍辱。

　4、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。别干傻事。不要争理，争理气死你。多说多做，少说少错，不说准没错!

　5、别自讨苦吃。多少人常生气，最后进院治病?赔了身体，花了金钱，得罪了人，真不好受。

　6、“一念瞋心起，八万障门开”。生气易坏事，一切不如意事都来了。如果想顺利，请柔和爱语，尊重，包容，谅解，一切都会很顺利!

　7、别人毁谤你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，还要感恩，因为他帮你消业障。没有“他”，你去哪里消业障？

　8、不要让情绪控制你，你应该学会控制情绪!不要做情绪的奴隶!也不要感情用事!

　9、不要执着别人说的话，否则“动气伤身”，不放在心上就是，心里不要装人家的垃圾，应该忘掉一干二净!有则改之，无则加勉。

　10、对于别人的刻薄言语，记住三句话“没事的，会过去的，我会变好的”!

　11、要生气时，赶紧做“深呼吸” 让浮躁心情淡定下来，念佛，或避开对方;避免发口头弹来对立，冤冤相报!

　12、有事找善知识谈或化解，不要情绪激动而生气，情障智，很容易做错事。

　13、放大心量包容对方，所谓量大福大，心量小，福报也小。

　14、他骂我，他打我，他诅咒我，“有我”你就苦，“无我”看你又何妨?都是执着这个身是我，大错特错!因为身体死了带不走。