【1172】#读书# #墨香荐书# #新书推送#《亡明讲史》
出版社：@广西师大出版社
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
作者简介：
台静农：著名文学家、文学史家、书法家，中国革命文学的先驱者。曾于北京参与发起“五四”以来第三个全国性文学团体“明天社”，后同鲁迅同组未名社，倡新文学。1945年赴台，任教于台湾大学。早年的治学重心在小说、散文、研究评论、整理编辑民歌集，后寄情书法。台先生一生坚守学术岗位，治学文学、书画、经史，卓然为一代大家。
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内容简介 · · · · · ·
新文学的燃灯人——台静农最后一部小说作品，讲述明清易代之际一段天崩地解的史事。一部写于抗战时期的危机之作。手稿藏于书斋八十余载，于本世纪初被发现，今首次出版简体中文版。| 大学问出品
（由鲁迅欣赏的小说家台静农撰写，陈独秀为该书手稿第一读者）
新文学的燃灯人——台静农先生最后一部小说作品，也是其所有小说作品中篇幅最长、人物最多的一部。本世纪初被发现、整理，今首次出版简体中文版，距离作品完成已逾八十载。
本书讲述了明清易代之际一段天崩地解的史事。故事始于李自成攻陷北京，百官四散，崇祯皇帝走投无路，自缢景山；终于南京沦陷，福王被俘。台静农以历史小说的形式，在这样一出亡国大戏里，以戏谑滑稽的方式，写出崇祯王室最后一刻的紊乱暴虐、宗室朝臣的苟且偷生、南明小朝廷的尔虞我诈……在国民党退居西南消极抗日之时，这部借古讽今、针砭时弊之作，表露出其作为一位“五四”文人和革命者的忧国心声，既是危机之作，也是危险之作，其文字间的张力关乎一个时代知识分子的责任担当和精神面貌。
【本书亮点】
1. 台静农，中国革命文学的先驱者，新文学的燃灯人，鲁迅欣赏的小说家。
台静农是著名的文学家、文学史家、书法家。曾于北京参与发起“五四”以来第三个全国性文学团体“明天社”，后与鲁迅同组未名社，作品曾受到鲁迅的赞赏。
2. 陈独秀是《亡明讲史》手稿的第一读者，并对此书提出过期许。
“五四”运动和左翼革命的先驱陈独秀曾为《亡明讲史》初稿的重要读者，他于1940年秋天已经先睹为快，并致书台静农，鼓励他“修改时望极力使成为历史而非小说”。
3. 台静农的最后一部小说。藏于书斋八十载，未能于作者生前出版。发现手稿、整理成书、出版面世历经十余载。今首次出版中文简体版。
《亡明讲史》是目前为止被最后发现、整理，并出版的台静农小说作品。在以往的诸多台静农文集、台静农研究、台静农代表作中，均未收录该作。
4. 台静农所有小说作品中篇幅最长、人物最多的一部，更是极力接近历史真实的一部。
《亡明讲史》最终成稿，有名有姓者可于史料中查证来历者便有150人，无名无姓者难以计数。书稿以众多史料为依据，从中稽考、编辑、改写，并适时加入个人议论或判断。可谓句句有来处，字字有斟酌，是小说，亦是历史，有小说之文采，亦有对史实之尊重。
5. 成书于抗战胶着时期，是危机之作，更是危险之作。
本书作于国民党退居西南消极抗战之时，是一部具有强烈现实指涉意义的作品，是危机之作，更是危险之作。书中字里行间充溢着对祖国和民族处于危亡之际的忧患之思和深情寄托。 台静农下笔之时，便已然肩负起了一位文人的社会责任。此作对认识台静农及那个时代中具有良心的知识分子精神心态，有着不言而喻的重要性
6. 了解台静农，不可忽视的一部重要作品。
如果说台静农早期作品证明了他的“悲心”或“愤心”，那么在遭遇到政治打击后所作的《亡明讲史》则透露出他横眉冷言、笑骂一切的文人姿态。不论从内容或形式来看，对于认识台静农文学写作的特质，《亡明讲史》都具有不容忽视的重要性。
【名家推荐】
台静农是1920—1930年代初“乡土文学”的代表作家，曾得到鲁迅的高度评价。全面抗战爆发后，除了《大时代的小故事》等数个短篇，文学史家一直以为他已基本停止小说创作。但没想到，在炮火连天之时，台静农还潜心创作了《亡明讲史》。幸存的手稿两年前在台湾经整理而出版，台静农这部唯一的历史小说在埋没八十年之后终于与世人见面了。几近完成的《亡明讲史》以类似“故事新编”的角度讲述明清易代、天崩地坼的一段史事。台静农以小说写历史，视历史如小说，《亡明讲史》的字里行间充溢着他对祖国和民族处于危亡之际的忧患之思和深情寄托。在抗战胶着时期，《亡明讲史》与郭沫若、阿英等作家的历史剧一起，汇成一股书写晚明的文学洪流，以其对明末清初历史的想象和再创造，生动展示了一代知识分子“为天地立心，为生民立命”的情怀。
——陈子善（华东师范大学中文系研究员、上海市文史研究馆馆员）
从文学革命到革命文学，台静农何尝不曾“呐喊”过、“彷徨”过？但到了抗战前夕，新文学的范式显然已无法表达他所感的时，或他所忧的国。在革命与启蒙之外，他感受到更苍莽的威胁铺天盖地而来。无论政治抱负上或个人情性上，他都面临着此路不通的困境。《亡明讲史》那样阴暗却又轻佻的口吻，已经清楚标示他的危机感。在这方面，台静农对话的对象不是别人，正是鲁迅。
——王德威（美国哈佛大学东亚语言文明系暨比较文学系讲座教授）
本书是台静农先生的小说作品中，篇幅最长、人物最多的一部作品，对认识台静农及那个时代中具有良心的知识分子精神心态，重要性不言可喻。
——廖肇亨（“中央研究院”文哲所研究员）
【编辑推荐】
1. 台静农在《亡明讲史》中一点点剥开明朝灭亡的外部因素，大明王朝衰败不堪的内里显露无疑，他亲手从里面揪出那些吃着大明的饭、砸着大明锅的贪官、奸臣、国贼……昏庸的主子、奸佞的大臣，大明气数已尽，病入膏肓。台静农从一个容易被人忽视的角度，揭露了明亡的根源。他在抗日战争胶着、国民党退居西南之时写下此危险之作，借亡明史事针砭时局，其中的痛心疾首、怒火中烧、愤恨无奈，一字一句间表露无疑，他欲借这文字把当政者刺痛，把人民唤醒！何为文人担当，“真实的写出内心的哀乐并表现时代的明暗”，洞察社会的病态并深刻描绘出来，便是文人的担当，是台静农的担当。
2. 台静农以戏谑滑稽的方式，以戏剧性的变化，以强烈的对比，写出宗室朝臣的荒唐可笑，写出一个朝代的悲哀，讽刺之笔直戳人心，无尽的愤恨与辛酸便在这讽刺过后久久回荡，使读者在与作者产生共鸣之余，也不免担心作者不要被段史事气出内伤才好。从明亡联想到抗日战争胶着的当下，台静农难免惊心，怕也是为国运捏了把冷汗的。《亡明讲史》就是台静农亲手做的历史的铜镜，为了照见那危机爆发的时代，也为了警醒世人。是台静农此生最后一部小说，应该也是最锋利、最耗费心血的一部。
目录 · · · · · ·
台静农生平
简体版序言
凡例
一 001
二 018
三 023
四 033
五 036
六 045
七 050
八 055
九 056
十 070
十一 073
十二 083
十三 089
十四 095
十五 100
十六 108
十七 113
十八 116
十九 121
二十 134
二十一 146
二十二 149
二十三 156
二十四 162
二十五 167
二十六 171
附录一：亡明作为隐喻—台静农
《亡明讲史》／王德威 178
附录二：“只有漆黑”—《亡明讲史》
及其相关问题／廖肇亨、郑雅尹 197
后记：写在出版之前／廖肇亨 228
人名索引 233
出版社：@广西师大出版社
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作者简介：
台静农：著名文学家、文学史家、书法家，中国革命文学的先驱者。曾于北京参与发起“五四”以来第三个全国性文学团体“明天社”，后同鲁迅同组未名社，倡新文学。1945年赴台，任教于台湾大学。早年的治学重心在小说、散文、研究评论、整理编辑民歌集，后寄情书法。台先生一生坚守学术岗位，治学文学、书画、经史，卓然为一代大家。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
内容简介 · · · · · ·
新文学的燃灯人——台静农最后一部小说作品，讲述明清易代之际一段天崩地解的史事。一部写于抗战时期的危机之作。手稿藏于书斋八十余载，于本世纪初被发现，今首次出版简体中文版。| 大学问出品
（由鲁迅欣赏的小说家台静农撰写，陈独秀为该书手稿第一读者）
新文学的燃灯人——台静农先生最后一部小说作品，也是其所有小说作品中篇幅最长、人物最多的一部。本世纪初被发现、整理，今首次出版简体中文版，距离作品完成已逾八十载。
本书讲述了明清易代之际一段天崩地解的史事。故事始于李自成攻陷北京，百官四散，崇祯皇帝走投无路，自缢景山；终于南京沦陷，福王被俘。台静农以历史小说的形式，在这样一出亡国大戏里，以戏谑滑稽的方式，写出崇祯王室最后一刻的紊乱暴虐、宗室朝臣的苟且偷生、南明小朝廷的尔虞我诈……在国民党退居西南消极抗日之时，这部借古讽今、针砭时弊之作，表露出其作为一位“五四”文人和革命者的忧国心声，既是危机之作，也是危险之作，其文字间的张力关乎一个时代知识分子的责任担当和精神面貌。
【本书亮点】
1. 台静农，中国革命文学的先驱者，新文学的燃灯人，鲁迅欣赏的小说家。
台静农是著名的文学家、文学史家、书法家。曾于北京参与发起“五四”以来第三个全国性文学团体“明天社”，后与鲁迅同组未名社，作品曾受到鲁迅的赞赏。
2. 陈独秀是《亡明讲史》手稿的第一读者，并对此书提出过期许。
“五四”运动和左翼革命的先驱陈独秀曾为《亡明讲史》初稿的重要读者，他于1940年秋天已经先睹为快，并致书台静农，鼓励他“修改时望极力使成为历史而非小说”。
3. 台静农的最后一部小说。藏于书斋八十载，未能于作者生前出版。发现手稿、整理成书、出版面世历经十余载。今首次出版中文简体版。
《亡明讲史》是目前为止被最后发现、整理，并出版的台静农小说作品。在以往的诸多台静农文集、台静农研究、台静农代表作中，均未收录该作。
4. 台静农所有小说作品中篇幅最长、人物最多的一部，更是极力接近历史真实的一部。
《亡明讲史》最终成稿，有名有姓者可于史料中查证来历者便有150人，无名无姓者难以计数。书稿以众多史料为依据，从中稽考、编辑、改写，并适时加入个人议论或判断。可谓句句有来处，字字有斟酌，是小说，亦是历史，有小说之文采，亦有对史实之尊重。
5. 成书于抗战胶着时期，是危机之作，更是危险之作。
本书作于国民党退居西南消极抗战之时，是一部具有强烈现实指涉意义的作品，是危机之作，更是危险之作。书中字里行间充溢着对祖国和民族处于危亡之际的忧患之思和深情寄托。 台静农下笔之时，便已然肩负起了一位文人的社会责任。此作对认识台静农及那个时代中具有良心的知识分子精神心态，有着不言而喻的重要性
6. 了解台静农，不可忽视的一部重要作品。
如果说台静农早期作品证明了他的“悲心”或“愤心”，那么在遭遇到政治打击后所作的《亡明讲史》则透露出他横眉冷言、笑骂一切的文人姿态。不论从内容或形式来看，对于认识台静农文学写作的特质，《亡明讲史》都具有不容忽视的重要性。
【名家推荐】
台静农是1920—1930年代初“乡土文学”的代表作家，曾得到鲁迅的高度评价。全面抗战爆发后，除了《大时代的小故事》等数个短篇，文学史家一直以为他已基本停止小说创作。但没想到，在炮火连天之时，台静农还潜心创作了《亡明讲史》。幸存的手稿两年前在台湾经整理而出版，台静农这部唯一的历史小说在埋没八十年之后终于与世人见面了。几近完成的《亡明讲史》以类似“故事新编”的角度讲述明清易代、天崩地坼的一段史事。台静农以小说写历史，视历史如小说，《亡明讲史》的字里行间充溢着他对祖国和民族处于危亡之际的忧患之思和深情寄托。在抗战胶着时期，《亡明讲史》与郭沫若、阿英等作家的历史剧一起，汇成一股书写晚明的文学洪流，以其对明末清初历史的想象和再创造，生动展示了一代知识分子“为天地立心，为生民立命”的情怀。
——陈子善（华东师范大学中文系研究员、上海市文史研究馆馆员）
从文学革命到革命文学，台静农何尝不曾“呐喊”过、“彷徨”过？但到了抗战前夕，新文学的范式显然已无法表达他所感的时，或他所忧的国。在革命与启蒙之外，他感受到更苍莽的威胁铺天盖地而来。无论政治抱负上或个人情性上，他都面临着此路不通的困境。《亡明讲史》那样阴暗却又轻佻的口吻，已经清楚标示他的危机感。在这方面，台静农对话的对象不是别人，正是鲁迅。
——王德威（美国哈佛大学东亚语言文明系暨比较文学系讲座教授）
本书是台静农先生的小说作品中，篇幅最长、人物最多的一部作品，对认识台静农及那个时代中具有良心的知识分子精神心态，重要性不言可喻。
——廖肇亨（“中央研究院”文哲所研究员）
【编辑推荐】
1. 台静农在《亡明讲史》中一点点剥开明朝灭亡的外部因素，大明王朝衰败不堪的内里显露无疑，他亲手从里面揪出那些吃着大明的饭、砸着大明锅的贪官、奸臣、国贼……昏庸的主子、奸佞的大臣，大明气数已尽，病入膏肓。台静农从一个容易被人忽视的角度，揭露了明亡的根源。他在抗日战争胶着、国民党退居西南之时写下此危险之作，借亡明史事针砭时局，其中的痛心疾首、怒火中烧、愤恨无奈，一字一句间表露无疑，他欲借这文字把当政者刺痛，把人民唤醒！何为文人担当，“真实的写出内心的哀乐并表现时代的明暗”，洞察社会的病态并深刻描绘出来，便是文人的担当，是台静农的担当。
2. 台静农以戏谑滑稽的方式，以戏剧性的变化，以强烈的对比，写出宗室朝臣的荒唐可笑，写出一个朝代的悲哀，讽刺之笔直戳人心，无尽的愤恨与辛酸便在这讽刺过后久久回荡，使读者在与作者产生共鸣之余，也不免担心作者不要被段史事气出内伤才好。从明亡联想到抗日战争胶着的当下，台静农难免惊心，怕也是为国运捏了把冷汗的。《亡明讲史》就是台静农亲手做的历史的铜镜，为了照见那危机爆发的时代，也为了警醒世人。是台静农此生最后一部小说，应该也是最锋利、最耗费心血的一部。
目录 · · · · · ·
台静农生平
简体版序言
凡例
一 001
二 018
三 023
四 033
五 036
六 045
七 050
八 055
九 056
十 070
十一 073
十二 083
十三 089
十四 095
十五 100
十六 108
十七 113
十八 116
十九 121
二十 134
二十一 146
二十二 149
二十三 156
二十四 162
二十五 167
二十六 171
附录一：亡明作为隐喻—台静农
《亡明讲史》／王德威 178
附录二：“只有漆黑”—《亡明讲史》
及其相关问题／廖肇亨、郑雅尹 197
后记：写在出版之前／廖肇亨 228
人名索引 233
#王诗玥柳鑫宇[超话]#祥云简介
祥云，寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。祥云纹造型独特,婉转优美,其美好吉祥的寓意让我们感受到中国传统吉祥文化的博大精深。

祥云纹作为我国传统吉祥图案的代表，它同龙纹一样，都是具有独特代表性的中国文化符号，它不仅具有深厚的文化内涵和丰富复杂的象征意义，而且是最具生命力的艺术形式之一。
祥云图案的由来
“祥云”图案来源于我国古代的云纹。古人出于对云的敬畏，在纹饰上变化出各种和云有关的图案，运用于器物、服饰、建筑等，特别是在宗教中大量使用。
同时云纹样也有着很多美好的寓意，是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。
祥云图案的历史
“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。春秋战国时期出现了卷云纹。
这股风气到秦汉时已是弥漫全国，达到了极盛，云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思无限。所以在古人看来，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。
秦汉时期云纹形式主要体现在大量出现的漆器上。汉代漆器上的装饰以变幻多姿的云气为主体，并伴以现实或想象中的动物、人物和神灵怪兽。
这种云纹即为云气纹。云气纹把直线变为曲弧的延长形式，是一种更为自由随意的形式。构成形式不拘一格，色彩有的仅用红黑两色，明快强烈；有的则比较丰富，层次变化微妙含蓄。给人一种充满幻想、具有浪漫色彩的感觉。
三国两晋南北朝时期，在丝绸之路开通和佛教思想传入后，受到外来文化的影响，云气纹与狮子纹、忍冬纹、锯齿纹等纹饰相合，并与莲花纹和佛光等并用，更增强了宗教艺术的表现力。
隋唐时期中国社会安定，特别是唐代百业兴旺，华夏文化兼容并蓄，融合消化世界各国的文明。唐代的纹样富丽堂皇，蕴含着一派盛世之风。云纹被广泛地运用于铜镜等各类百姓日常生活用具的装饰。

此外，在外来纹样的影响下，唐代云纹不断地变化，发展形成朵云、卷云纹等。其中多以旋涡形、S形、波形等形式构成其骨架，旋绕盘曲，有祥云之气，有佛物之态。文化的交流是相互的。卷草纹、宝相花的纹样也受到了云纹的影响。
辽、金、元时期，云纹的应用不仅见于日常器物，也见于建筑构件上的装饰。
到了明清时期，云纹又有了新的变化和发展。云纹和龙兽纹结合更为普遍。在明清时期云龙纹的图案特别多，比如织锦、龙袍、瓷器等。明清时期的云气纹的装饰性进一步加强，并在云气纹的基础上出现了铺陈、繁复的益云纹，出现了对称的构图方式。
明清瓷器上的纹样，用概括、简练的线条，表现飘动上升的云气做主体装饰，或做其他主体纹样的衬托，象征高升和如意，有一种飞翔之感。云气纹更加平面化和图案化。由于受到朵云、如意云的影响，云身显得更加饱满，云尾变粗，但云气的动感还是保留着。
祥云文化概念在中国已具有5000多年的悠久历史，经过长期传承、创新和发展形成了具有不同样式的风格特征及审美意蕴。标志最早来自原始社会的图腾，后作为大众传播符号，反映了事物的特色和内涵。
现代标志设计很多选用中国传统元素，尤其以祥云纹为代表的中国传统吉祥图案为素材，反映了现代设计理念对传统文化及民族文化精神的需求。
因此，对具有中国传统审美精神的祥云纹这一视觉元素进行现代的解构、挖掘与再创造，赋予了祥云纹在当代传播应用中新的生命力。
祥云的寓意和象征
“祥云”的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号
云的概念你也要搞清楚 ，云也是由许多东西组成，既然是祥云（吉祥的云朵简单来说）根据云本身的意思来理解就是了 。

“渊源共生”和天空一起出现，“和谐共融”这也代表了云，祥云其红色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利 。
“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地，从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。
这股风气到秦汉时已是弭漫全国，达到了极盛。云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思无限。所以，在古人看来，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。
祥云，寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。祥云纹造型独特,婉转优美,其美好吉祥的寓意让我们感受到中国传统吉祥文化的博大精深。

祥云纹作为我国传统吉祥图案的代表，它同龙纹一样，都是具有独特代表性的中国文化符号，它不仅具有深厚的文化内涵和丰富复杂的象征意义，而且是最具生命力的艺术形式之一。
祥云图案的由来
“祥云”图案来源于我国古代的云纹。古人出于对云的敬畏，在纹饰上变化出各种和云有关的图案，运用于器物、服饰、建筑等，特别是在宗教中大量使用。
同时云纹样也有着很多美好的寓意，是人们对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。
祥云图案的历史
“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。春秋战国时期出现了卷云纹。
这股风气到秦汉时已是弥漫全国，达到了极盛，云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思无限。所以在古人看来，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。
秦汉时期云纹形式主要体现在大量出现的漆器上。汉代漆器上的装饰以变幻多姿的云气为主体，并伴以现实或想象中的动物、人物和神灵怪兽。
这种云纹即为云气纹。云气纹把直线变为曲弧的延长形式，是一种更为自由随意的形式。构成形式不拘一格，色彩有的仅用红黑两色，明快强烈；有的则比较丰富，层次变化微妙含蓄。给人一种充满幻想、具有浪漫色彩的感觉。
三国两晋南北朝时期，在丝绸之路开通和佛教思想传入后，受到外来文化的影响，云气纹与狮子纹、忍冬纹、锯齿纹等纹饰相合，并与莲花纹和佛光等并用，更增强了宗教艺术的表现力。
隋唐时期中国社会安定，特别是唐代百业兴旺，华夏文化兼容并蓄，融合消化世界各国的文明。唐代的纹样富丽堂皇，蕴含着一派盛世之风。云纹被广泛地运用于铜镜等各类百姓日常生活用具的装饰。

此外，在外来纹样的影响下，唐代云纹不断地变化，发展形成朵云、卷云纹等。其中多以旋涡形、S形、波形等形式构成其骨架，旋绕盘曲，有祥云之气，有佛物之态。文化的交流是相互的。卷草纹、宝相花的纹样也受到了云纹的影响。
辽、金、元时期，云纹的应用不仅见于日常器物，也见于建筑构件上的装饰。
到了明清时期，云纹又有了新的变化和发展。云纹和龙兽纹结合更为普遍。在明清时期云龙纹的图案特别多，比如织锦、龙袍、瓷器等。明清时期的云气纹的装饰性进一步加强，并在云气纹的基础上出现了铺陈、繁复的益云纹，出现了对称的构图方式。
明清瓷器上的纹样，用概括、简练的线条，表现飘动上升的云气做主体装饰，或做其他主体纹样的衬托，象征高升和如意，有一种飞翔之感。云气纹更加平面化和图案化。由于受到朵云、如意云的影响，云身显得更加饱满，云尾变粗，但云气的动感还是保留着。
祥云文化概念在中国已具有5000多年的悠久历史，经过长期传承、创新和发展形成了具有不同样式的风格特征及审美意蕴。标志最早来自原始社会的图腾，后作为大众传播符号，反映了事物的特色和内涵。
现代标志设计很多选用中国传统元素，尤其以祥云纹为代表的中国传统吉祥图案为素材，反映了现代设计理念对传统文化及民族文化精神的需求。
因此，对具有中国传统审美精神的祥云纹这一视觉元素进行现代的解构、挖掘与再创造，赋予了祥云纹在当代传播应用中新的生命力。
祥云的寓意和象征
“祥云”的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号
云的概念你也要搞清楚 ，云也是由许多东西组成，既然是祥云（吉祥的云朵简单来说）根据云本身的意思来理解就是了 。

“渊源共生”和天空一起出现，“和谐共融”这也代表了云，祥云其红色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利 。
“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地，从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。
这股风气到秦汉时已是弭漫全国，达到了极盛。云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思无限。所以，在古人看来，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。
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【授课老师】戴斌（全程）
【戴斌老师个人简介】戴斌老师从2006年开始教授公务员培训课程，至今已有16年教学经验，戴斌老师的整个执教生涯与公务员考试的命题变革历程是完全重合的，对公务员笔试及面试的命题、阅卷及学生备考方法论，都有深入研究。同时，戴斌老师还是广东省青联教育界别的秘书长，长期为各个国家机关的在职公务员（包含领导干部）进行机关写作、机关案例分析、机关公共素养、经济素养等多个领域的培训。戴斌老师不仅仅有能力培训“准公务员考生”，而且过往的机关授课经验也证明了戴斌老师是可以指导在职公务员及在职机关领导干部的公共管理及经济素养领域的专家学者。无论是从业经验、个人公共管理研究的功底，还是对机关的熟悉度，戴斌老师在公务员培训行业中，与各大同行机构的授课老师进行比对，都具有非常大的教学能力优势和教学经验优势。
【课程体系的整体构思】各位同学，大家好，我是中宜教育的戴斌老师。这个国考笔试系统班的课程体系是由我设计的，在这里，向大家报告一下我做这个课程体系的整体思路。我是2006年开始进入公务员考试培训行业，至今已经16个年头，经历过国家公务员考试多次的命题改革和变迁，一路走来，感慨万千。
首先谈一下对申论科目的理解，申论的命题，目前看，是若干个给定材料，加上5道左右的申论题目构成。早期的申论命题，很多时候都是可以从“给定材料”中抄答案进来，但后期申论命题者为了实现申论命题的“素质化改革”，答题要点越来越多需要考生用公共素养来对材料进行“深度推敲”，所以申论命题的改革，确实没有“脱离材料”，但“照抄材料得高分”的时代，已经过去了，所以，我在近些年来的申论课程中，我所教授的申论解题方法论，都是“素质+技巧”相结合的解题思路，所以，我在申论课程内容中，在传递技巧性方法的同时，也会给大家传递公共素养的素材总结和逻辑方法论总结。这是我这个课程，和其他机构的公务员课程，在申论体系上，最大的“差异性”。我在国考笔试系统班当中，详细解析了从2017年到2022年的历年申论真题，每一道题目，我都会深度讲解，其中的方法论浓缩了“细致化的解题技巧和高端化的公共素养体系”，相信我这16年的深入研究，会让大家对这个课程感到满意，谢谢大家的支持和认可。
谈完了申论，我和大家谈一下行测部分的课程思路。行测的课程体系，其实有两个思路，一个是“套题讲解”，一个是“模块讲解”。其实这么多年以来，我感觉这两个体系，其实是各有千秋，所以我就同时把这两个体系都放进来。大家可以看到课程后面的目录，我们的笔试系统班是有模块分类技巧讲解的（覆盖言语理解、逻辑推理、数量关系、资料分析和常识等五大模块，也覆盖每个模块内部的细节题型的解题技巧）。同时，我们也有套题讲解，选择2套近期的国考真题，包含了省部级卷和地市级卷的题型，宏观性地进行讲解。这是授课体系的思考。然后，就是授课内容的细节部分，我在模块讲解的部分，是用常规型解题技巧，侧重的是解题技巧的全面性覆盖。在套题讲解的部分，我是侧重实战型解题技巧，基本不讲解常规解法，大部分方法论都是比较“野”一些的快捷解题技巧。希望既有正规军的全面性优势，也有游击队的快速灵活优势，哪种体系更好？我想适合同学们自身的方法体系，就是最好的。希望我的“两手”准备，让大家能感受到我对内容研发的用心。
这就是我对申论和行测两部分内容的授课思路，也解释了本课程体系的设置缘由。再次谢谢同学们的支持和认可。
【申论课程体系的内容简介】
（一）申论概述导论与大作文写作指导
（二）申论命题思路研究——十大社会热点分析
（三）国考申论题型解题技巧
（1）2017年国考（省部级）申论真题深度解析
（2）2017年国考（地市级）申论真题深度解析
（3）2018年国考（省部级）申论真题深度解析
（4）2018年国考（地市级）申论真题深度解析
（5）2019年国考（省部级）申论真题深度解析
（6）2019年国考（地市级）申论真题深度解析
（7）2020年国考（省部级）申论真题深度解析
（8）2020年国考（地市级）申论真题深度解析
（9）2021年国考（省部级）申论真题深度解析
（10）2021年国考（地市级）申论真题深度解析
（11）2022年国考（执法岗）申论真题深度解析
【行测课程体系的内容简介】
（一）行测套题讲解（侧重创新性解题技巧）
（1）【国考行测真题精讲（范例）】2021年国考行测真题（省部级卷）
（2）【国考行测真题精讲（范例）】2021年国考行测真题（地市级卷与省部级卷不一样的题目部分）
（二）行测模块分类方法论讲解（侧重常规型解题技巧）
（1）【行测模块方法论】言语理解——片段阅读
（2）【行测模块方法论】言语理解——选词填空
（3）【行测模块方法论】数量关系——数学运算
（4）【行测模块方法论】逻辑判断——逻辑推理
（5）【行测模块方法论】逻辑判断——类比推理
（6）【行测模块方法论】逻辑判断——图形推理
（7）【行测模块方法论】逻辑判断——定义判断
（8）【行测模块方法论】资料分析
（9）【行测模块方法论】常识
【关于学费标准的解释】一般同类的笔试系统班，学费通常是980元（附送教材），但由于很多同学反馈其实附送的教材不一定都有用（考完之后很多都会当做废纸扔掉，很浪费），为了响应国家的碳中和政策，减少纸张浪费，所以我们的笔试系统班决定将学费标准降低，从行业内常规的980元（含纸质教材）降低为500元（不含纸质教材），但课程中全部是有附“电子版讲义”，大家可以很多方便进行打印，节省参培的学费成本）。如果确实需要寄送教材，请通过APP里的联系客服功能，另外联系我们的教务同事，然后补交480元，我们会给同学们打印制作并寄送教材。我们在行业竞争中，是用研发内容和授课体系的“差异化”做良性竞争，不做价格战方面的恶性竞争。公务员培训的核心应该是【内容研发】，研发内容和授课老师的水平高低，才是同学们选择报读课程的主要依据。特此解释，谢谢大家的支持和认可！
【授课老师】戴斌（全程）
【戴斌老师个人简介】戴斌老师从2006年开始教授公务员培训课程，至今已有16年教学经验，戴斌老师的整个执教生涯与公务员考试的命题变革历程是完全重合的，对公务员笔试及面试的命题、阅卷及学生备考方法论，都有深入研究。同时，戴斌老师还是广东省青联教育界别的秘书长，长期为各个国家机关的在职公务员（包含领导干部）进行机关写作、机关案例分析、机关公共素养、经济素养等多个领域的培训。戴斌老师不仅仅有能力培训“准公务员考生”，而且过往的机关授课经验也证明了戴斌老师是可以指导在职公务员及在职机关领导干部的公共管理及经济素养领域的专家学者。无论是从业经验、个人公共管理研究的功底，还是对机关的熟悉度，戴斌老师在公务员培训行业中，与各大同行机构的授课老师进行比对，都具有非常大的教学能力优势和教学经验优势。
【课程体系的整体构思】各位同学，大家好，我是中宜教育的戴斌老师。这个国考笔试系统班的课程体系是由我设计的，在这里，向大家报告一下我做这个课程体系的整体思路。我是2006年开始进入公务员考试培训行业，至今已经16个年头，经历过国家公务员考试多次的命题改革和变迁，一路走来，感慨万千。
首先谈一下对申论科目的理解，申论的命题，目前看，是若干个给定材料，加上5道左右的申论题目构成。早期的申论命题，很多时候都是可以从“给定材料”中抄答案进来，但后期申论命题者为了实现申论命题的“素质化改革”，答题要点越来越多需要考生用公共素养来对材料进行“深度推敲”，所以申论命题的改革，确实没有“脱离材料”，但“照抄材料得高分”的时代，已经过去了，所以，我在近些年来的申论课程中，我所教授的申论解题方法论，都是“素质+技巧”相结合的解题思路，所以，我在申论课程内容中，在传递技巧性方法的同时，也会给大家传递公共素养的素材总结和逻辑方法论总结。这是我这个课程，和其他机构的公务员课程，在申论体系上，最大的“差异性”。我在国考笔试系统班当中，详细解析了从2017年到2022年的历年申论真题，每一道题目，我都会深度讲解，其中的方法论浓缩了“细致化的解题技巧和高端化的公共素养体系”，相信我这16年的深入研究，会让大家对这个课程感到满意，谢谢大家的支持和认可。
谈完了申论，我和大家谈一下行测部分的课程思路。行测的课程体系，其实有两个思路，一个是“套题讲解”，一个是“模块讲解”。其实这么多年以来，我感觉这两个体系，其实是各有千秋，所以我就同时把这两个体系都放进来。大家可以看到课程后面的目录，我们的笔试系统班是有模块分类技巧讲解的（覆盖言语理解、逻辑推理、数量关系、资料分析和常识等五大模块，也覆盖每个模块内部的细节题型的解题技巧）。同时，我们也有套题讲解，选择2套近期的国考真题，包含了省部级卷和地市级卷的题型，宏观性地进行讲解。这是授课体系的思考。然后，就是授课内容的细节部分，我在模块讲解的部分，是用常规型解题技巧，侧重的是解题技巧的全面性覆盖。在套题讲解的部分，我是侧重实战型解题技巧，基本不讲解常规解法，大部分方法论都是比较“野”一些的快捷解题技巧。希望既有正规军的全面性优势，也有游击队的快速灵活优势，哪种体系更好？我想适合同学们自身的方法体系，就是最好的。希望我的“两手”准备，让大家能感受到我对内容研发的用心。
这就是我对申论和行测两部分内容的授课思路，也解释了本课程体系的设置缘由。再次谢谢同学们的支持和认可。
【申论课程体系的内容简介】
（一）申论概述导论与大作文写作指导
（二）申论命题思路研究——十大社会热点分析
（三）国考申论题型解题技巧
（1）2017年国考（省部级）申论真题深度解析
（2）2017年国考（地市级）申论真题深度解析
（3）2018年国考（省部级）申论真题深度解析
（4）2018年国考（地市级）申论真题深度解析
（5）2019年国考（省部级）申论真题深度解析
（6）2019年国考（地市级）申论真题深度解析
（7）2020年国考（省部级）申论真题深度解析
（8）2020年国考（地市级）申论真题深度解析
（9）2021年国考（省部级）申论真题深度解析
（10）2021年国考（地市级）申论真题深度解析
（11）2022年国考（执法岗）申论真题深度解析
【行测课程体系的内容简介】
（一）行测套题讲解（侧重创新性解题技巧）
（1）【国考行测真题精讲（范例）】2021年国考行测真题（省部级卷）
（2）【国考行测真题精讲（范例）】2021年国考行测真题（地市级卷与省部级卷不一样的题目部分）
（二）行测模块分类方法论讲解（侧重常规型解题技巧）
（1）【行测模块方法论】言语理解——片段阅读
（2）【行测模块方法论】言语理解——选词填空
（3）【行测模块方法论】数量关系——数学运算
（4）【行测模块方法论】逻辑判断——逻辑推理
（5）【行测模块方法论】逻辑判断——类比推理
（6）【行测模块方法论】逻辑判断——图形推理
（7）【行测模块方法论】逻辑判断——定义判断
（8）【行测模块方法论】资料分析
（9）【行测模块方法论】常识
【关于学费标准的解释】一般同类的笔试系统班，学费通常是980元（附送教材），但由于很多同学反馈其实附送的教材不一定都有用（考完之后很多都会当做废纸扔掉，很浪费），为了响应国家的碳中和政策，减少纸张浪费，所以我们的笔试系统班决定将学费标准降低，从行业内常规的980元（含纸质教材）降低为500元（不含纸质教材），但课程中全部是有附“电子版讲义”，大家可以很多方便进行打印，节省参培的学费成本）。如果确实需要寄送教材，请通过APP里的联系客服功能，另外联系我们的教务同事，然后补交480元，我们会给同学们打印制作并寄送教材。我们在行业竞争中，是用研发内容和授课体系的“差异化”做良性竞争，不做价格战方面的恶性竞争。公务员培训的核心应该是【内容研发】，研发内容和授课老师的水平高低，才是同学们选择报读课程的主要依据。特此解释，谢谢大家的支持和认可！
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