《地藏经》
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
消业障，增福慧，佛光普照。
愿以金小雪之功德，回向给一切家亲眷属，冤亲债主，法界一切有缘众生，愿大家都能早日离苦得乐，早证佛果。
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨 https://t.cn/Rf2n3OC

业能不能转？什么是决定性的力量？（梦参老和尚）

业果能转不能转

梦参老和尚 《浅说地藏经大意》

在《地藏经》第一品里有一个问题，业果能转不能转、定业能转不能转？如果定业不能转的话，那婆罗门女她求也没用——而且还不是她母亲本人求，而是婆罗门女替她母亲求，那求得相当恳切、功力很强。

功力够了，以她的修行功力、行愿的功力，把她的母亲从地狱送上天了，这是把她母亲的定业转了，也就是她的力量够了。虽然定业不可转，因为她的行愿力功德，把她母亲的定业转过了。

现在我们的惑、业、苦三障为什么转不动？连现世间的病苦都转不动，想进寺里做一个学僧都办不到——连这个小愿力都做不到，为什么呢？力量不够。

古德形容业转和不能转，如二水相投：一是热水，一是冷水，把热水、冷水两个加在一起，如果冷水多，热水变成冷水；如果热水多冷水少，冷水变成热水。修行的力量、愿力、心力超过业力，你能转得动；如果你的心力、修行力、愿力抵不过你的业力，就暂时转不动，还要渐渐地转。

转业的决定性力量

《观照的力量》

梦参老和尚开示

业如果能转，等于没有因果；可是如果业不能转，我们信佛做什么？信佛能转业，让我幸福，但是求也求不到——大家要参一参啊！我虽然不见得解释得清楚，但是你自己要参一参、想一想，必须经过思想、认识，你才能解答。业是不能转，但可以由你修行三昧的力量来转了；业没有了，报也没有了，但是我们现在是业报身。

我原本该死在监狱的，但我把它转了，所以我没有死又出来了；原本开刀该死的，结果开刀也没有死，也转了。这就是能转啊！开刀不一定得死，是不是啊？有的人会死，有的人不会死，这是没有保证的、没有决定性的，都是两面性。

什么是决定性呢？我们依自己相续的心力不断地修行，这就是决定性。当你力量达不到的时候，或者心力没有达到某种程度的时候，你的业也是不能转的，一定得受报；当你达到了，受即无受，不转也转了——遇到问题要能这样想，求人不如求己啊！

我昨天说过，求佛菩萨加持的时候，佛菩萨有三种不能、办不到，就得你自己消业。因为是你自己做的，你必须自己消。那我们还求他干什么？如果我们不求他，我们的心力就生不起来，其实我们求他的时候，也就是我们自己心力生起的时候啊。我们感到加持，那是佛的加持——佛就是我自己，我自己的心就是佛。

所以，我为什么让大家相信自己的心就是佛呢？反复地说这个问题，要有“信心”，把“信心”两个字中间打个逗点，“信、心”。信，就是信自己的心，这个心能作佛、作菩萨、作众生，也能下地狱。十法界唯心造，因此大家在修观的时候，要把你所学的佛法运用到你日常生活当中，不要让佛法跟生活脱节了，成了两条并行线。

我们一定要坚：

信业一定会转变、消除的

《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解

业是可以转的，这个问题争论的很多，为什么呢？

要是说业能转变就没有善恶因果了，做坏事照样可以做，因为没有因果，不会受报；如果定业不可转，没有力量转变，那么我们学佛出家做什么呢？

我说：“大家要相信佛菩萨、相信三昧力，依靠佛菩萨三昧的力量，就可以转。”我希望大家都学会用占察轮，多念地藏菩萨圣号，地藏菩萨可以用他方便善巧的方法来转你的业。

《地藏经》上，释迦牟尼佛一再嘱托观世音菩萨弘扬地藏法门。所以说惑业是能转的，我们一定要坚信：有地藏菩萨的加持力和自己虔诚精进的功力，业一定会转变、消除的。

【《准提淨業》迴向文】

我今持誦大准提，即發菩提廣大願。
願我定慧速圓明，願我功德皆成就，
願我勝福徧莊嚴，願共眾生成佛道。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

弟子（某）不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘，發菩提心，願與現生父母及多生父母、法界眾生、一切冤親，同生淨土，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

恭錄自　《卍新續藏》第59冊No. 1077
《准提淨業》