希望你平安，不生病，再也不会遭遇不幸，即使有烦恼也是下一秒就能忘却的小事。你就和过去一样当闪烁的星辰，遥不可及的月亮，一路朝前，去实现所有不可能实现的愿望，从来不跌进混沌的人间。希望你永远自由，不要孤单。——摘抄自引路星的《撞入白昼》
本来想好好写，但是太困了，就潦草写了P1，写完被自己的字丑到了，忍不住再抄了一遍，所以有了P2，虽然还是丑，但比第一遍要好一点，等闲下来就开始认真练字！！！
已经发在tape就不想发微博了，但是想到多发微博可能能涨信用分，就还是发一下好了[哇]
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真的是体会到了劳动人民的纯朴、憨厚
虽然都是很平凡的人，但却拥有强大的力量
每个人即使头顶烈日，面朝黄土，也依然乐观向上、对生活充满期望
我们又有何种理由不努力呢？即使再累也要坚持，当然最重要的是乐观、快乐呀（♡´∀`♡）怎样都不能忘记“笑”！
也不禁追忆起曾经，大家即使没有共同富裕，也是同样贫苦，所以就是苦日子也可以乐开花～
在社会主义的道路上，在共同富裕的道路上，中国还有一段很长的路要走，不过我相信这伟大的祖国一定会越来越好哒！
虽然都是很平凡的人，但却拥有强大的力量
每个人即使头顶烈日，面朝黄土，也依然乐观向上、对生活充满期望
我们又有何种理由不努力呢？即使再累也要坚持，当然最重要的是乐观、快乐呀（♡´∀`♡）怎样都不能忘记“笑”！
也不禁追忆起曾经，大家即使没有共同富裕，也是同样贫苦，所以就是苦日子也可以乐开花～
在社会主义的道路上，在共同富裕的道路上，中国还有一段很长的路要走，不过我相信这伟大的祖国一定会越来越好哒！
【《冥报记》5、以冥阳之问答为据，宣扬因果两相依】(2)
眭仁蒨的故事
几年之后，仁蒨生病，虽然不大严重，但却无法起床，一个多月都不见好转。仁蒨去问常掌事，掌事说：“不知道。”于是便请他去问成景。成景回话说：“我在国内打听也不知道，趁着后天去朝太山，我到那边打听过后再告诉你。”到了第二个月，长史亲自来说：“你的同乡赵武，现在担任太山主簿，主簿一职现在还缺一位，因此他就写了文案举荐征召你来担任。案子如果批准，你就得死。”仁蒨问：“有什么办法能让我平安脱免呢？”成景说：“你的阳寿应该有六十多岁，现在才四十，只因赵主簿强行征召的缘故，我去为你求情看看。”后来成景说：“赵主簿听我说完后说：‘我与眭兄以前是同学，恩情深重。我现在难得当上太山主簿，刚好又有一主簿空缺，太山府命我挑选人材，我已经禀报上去，太山府已经同意录用。眭兄又不可能长生，终究都会死，死后的因缘际会未定，未必能做官，何必怜惜这一、二十年的寿命，而贪生怕死呢？现在文书已经发出去，没有办法拦下来。希望你下定决心来，不要再犹豫了。‘”仁蒨因此忧心害怕，病得更重了。
成景对仁蒨说：“赵主簿执意要举荐你，你可以亲自去太山，当面向府君陈诉，就可以脱免。”仁蒨问：“怎样能见到府君呢？”成景说：“鬼还是看得到的。你往太山庙东边走，越过一座小山，那平地就是阴府国都，你到那里自然就会见到。”仁蒨把这事告诉文本，于是文本为老师准备行装。
过了几天，成景又来告诉仁蒨说：“文书要批准了，就算你去陈诉，恐怕也免不了了。你赶快造一尊佛像，那文书就会自动失效。”仁蒨告诉文本，文本用三千钱在寺院西面墙壁上为老师画了一尊佛像。随后成景来告诉仁蒨说：“你不必去当主簿了。”
仁蒨本来就不信佛，内心还在怀疑，就问成景：“佛法说有三世因果，这是真的还是假的？”回答说：“是真的。”他又问：“既然是真的，那人死后应当分别投生六道，怎么会都成为鬼呢？而且赵武灵王和你，怎么到现在还在做鬼呢？”成景说：“你住的县有多少户人家？”仁蒨说：“一万多户。”又问：“关在牢里的有多少人？”仁蒨回答：“通常在二十人以下。”又问道：“一万多户中，当五品官的有多少？”仁蒨答道：“没有。”又问：“当九品官以上的有多少？”仁蒨答道：“几十人。”成景说：“六道之中，也好像这个样子。能生天道的，一万户中一个人也没有，就像你县里没有一个五品官；投生人道的有几人，就像当九品官的人数；堕入地狱的也有几十人，就像囚犯的人数；唯有投生鬼道和畜生道的最多，就如同你县内缴税、服役的百姓一样多。这两道中，又有等级之分。”
成景指着他的随从说：“这人就差我一大截，但不如他的就更多了。”仁蒨问：“鬼也会死吗？”回答说：“会的。”仁蒨又问：“死后落入哪一道呢？”回答说：“不知道！就好像人知道会‘死’，但不知道死后的事一样。”
仁蒨又问：“道家的奏章建醮(jiào)，有任何好处吗？”成景说：“道家尊奉的玉皇大帝统理六道，那里称为天庭；阎罗王就如同人间的天子；太山府君好比尚书令；录五道神好比尚书。像我们这个国家，好比大的州郡。每当人间有事要裁定时，道家就上奏章，请上天赐福，天庭受理后，下达阎罗王，说：‘某月某日，接到某甲陈诉，应合情合理的处理，不可以冤枉乱捕。’阎罗王恭敬受命而遵照办理，如同人接到圣旨一样。如果不合理的就无法豁免，被冤枉的必定得到平反，怎么会说没有好处呢？”
仁蒨又问：“佛家修善积福是怎么回事？”成景说：“佛是大圣人，不会有拘提文书下传。凡是修善积福的人，天神敬奉，小过错往往能够得到原谅。如果福报深厚的人，即使恶道下达拘提文书，也不准追拿缉捕。这方面的情状我就不清楚了，也不知道其中的道理。”成景说完就离开了。一两天后，仁蒨就能下床，病也痊愈了。
文本因父亲去世，就回家乡去。仁蒨写信给他说：“鬼神都是贪图奉承供养，以前想得到你的饮食，才这样献殷勤。如今看到不再有利可图，就算见面也显得冷淡多了。但常掌事还是跟随着我。本县被盗贼攻陷，人几乎被杀光了，我在常掌事的引导下，盗贼总是找不到我，最后才能保全性命。”
眭仁蒨的故事
几年之后，仁蒨生病，虽然不大严重，但却无法起床，一个多月都不见好转。仁蒨去问常掌事，掌事说：“不知道。”于是便请他去问成景。成景回话说：“我在国内打听也不知道，趁着后天去朝太山，我到那边打听过后再告诉你。”到了第二个月，长史亲自来说：“你的同乡赵武，现在担任太山主簿，主簿一职现在还缺一位，因此他就写了文案举荐征召你来担任。案子如果批准，你就得死。”仁蒨问：“有什么办法能让我平安脱免呢？”成景说：“你的阳寿应该有六十多岁，现在才四十，只因赵主簿强行征召的缘故，我去为你求情看看。”后来成景说：“赵主簿听我说完后说：‘我与眭兄以前是同学，恩情深重。我现在难得当上太山主簿，刚好又有一主簿空缺，太山府命我挑选人材，我已经禀报上去，太山府已经同意录用。眭兄又不可能长生，终究都会死，死后的因缘际会未定，未必能做官，何必怜惜这一、二十年的寿命，而贪生怕死呢？现在文书已经发出去，没有办法拦下来。希望你下定决心来，不要再犹豫了。‘”仁蒨因此忧心害怕，病得更重了。
成景对仁蒨说：“赵主簿执意要举荐你，你可以亲自去太山，当面向府君陈诉，就可以脱免。”仁蒨问：“怎样能见到府君呢？”成景说：“鬼还是看得到的。你往太山庙东边走，越过一座小山，那平地就是阴府国都，你到那里自然就会见到。”仁蒨把这事告诉文本，于是文本为老师准备行装。
过了几天，成景又来告诉仁蒨说：“文书要批准了，就算你去陈诉，恐怕也免不了了。你赶快造一尊佛像，那文书就会自动失效。”仁蒨告诉文本，文本用三千钱在寺院西面墙壁上为老师画了一尊佛像。随后成景来告诉仁蒨说：“你不必去当主簿了。”
仁蒨本来就不信佛，内心还在怀疑，就问成景：“佛法说有三世因果，这是真的还是假的？”回答说：“是真的。”他又问：“既然是真的，那人死后应当分别投生六道，怎么会都成为鬼呢？而且赵武灵王和你，怎么到现在还在做鬼呢？”成景说：“你住的县有多少户人家？”仁蒨说：“一万多户。”又问：“关在牢里的有多少人？”仁蒨回答：“通常在二十人以下。”又问道：“一万多户中，当五品官的有多少？”仁蒨答道：“没有。”又问：“当九品官以上的有多少？”仁蒨答道：“几十人。”成景说：“六道之中，也好像这个样子。能生天道的，一万户中一个人也没有，就像你县里没有一个五品官；投生人道的有几人，就像当九品官的人数；堕入地狱的也有几十人，就像囚犯的人数；唯有投生鬼道和畜生道的最多，就如同你县内缴税、服役的百姓一样多。这两道中，又有等级之分。”
成景指着他的随从说：“这人就差我一大截，但不如他的就更多了。”仁蒨问：“鬼也会死吗？”回答说：“会的。”仁蒨又问：“死后落入哪一道呢？”回答说：“不知道！就好像人知道会‘死’，但不知道死后的事一样。”
仁蒨又问：“道家的奏章建醮(jiào)，有任何好处吗？”成景说：“道家尊奉的玉皇大帝统理六道，那里称为天庭；阎罗王就如同人间的天子；太山府君好比尚书令；录五道神好比尚书。像我们这个国家，好比大的州郡。每当人间有事要裁定时，道家就上奏章，请上天赐福，天庭受理后，下达阎罗王，说：‘某月某日，接到某甲陈诉，应合情合理的处理，不可以冤枉乱捕。’阎罗王恭敬受命而遵照办理，如同人接到圣旨一样。如果不合理的就无法豁免，被冤枉的必定得到平反，怎么会说没有好处呢？”
仁蒨又问：“佛家修善积福是怎么回事？”成景说：“佛是大圣人，不会有拘提文书下传。凡是修善积福的人，天神敬奉，小过错往往能够得到原谅。如果福报深厚的人，即使恶道下达拘提文书，也不准追拿缉捕。这方面的情状我就不清楚了，也不知道其中的道理。”成景说完就离开了。一两天后，仁蒨就能下床，病也痊愈了。
文本因父亲去世，就回家乡去。仁蒨写信给他说：“鬼神都是贪图奉承供养，以前想得到你的饮食，才这样献殷勤。如今看到不再有利可图，就算见面也显得冷淡多了。但常掌事还是跟随着我。本县被盗贼攻陷，人几乎被杀光了，我在常掌事的引导下，盗贼总是找不到我，最后才能保全性命。”
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