益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
所谓“益友”，就是正直、宽恕、博学多闻的朋友。这些朋友可以劝谏自己的过失、宽宏大量、多闻通达，和这样的朋友交往，可以帮助自己改过迁善、拓开心量、解决迷惑，因而是有益的。
所谓“损友”，是指与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎 阿谀奉承的人交朋友、与花言巧语 善于面柔、巧舌如簧 两面三刀的人交朋友，有害处。
言语巧妙、决不得罪人，这种人善于奉承，说出来的话就很可能失去正直；善于面柔的朋友，只是着重在表面做文章，往往缺乏内心的仁德；巧舌如簧的朋友，可以无理辩三分。
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亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。

最高境界逆增上缘
甚至对于那损友，我们看他这个人他便辟、善柔、便佞，这种人来到你的身边，如果你的心是正直的、是宽恕的，你好学，那你能把这个所谓的损友也变成益友。他对你就不是损友，他对你就是益友。益你什么?帮你提升境界。你看他来了他可能会伤害你，他毁谤你、侮辱你，你能不能忍受?你说只是远离，远离只是什么?下策。真正上根，真正有大心量的人，他就能包容，包容之后转化他、感化他。而自己在他对我的这种磨难当中，我如如不动，我接受他来考验，我提升层次了。我不为他转我就能转他，最后他就被我转过来了，他不就是我的益友吗?你看逆增上缘。
我们反求自身，外面哪有什么损友益友，损益在于心，看你是用什么心去对待，这是上乘法。我自己永远保持着正直、宽恕、好学，那么恭喜你，你走到外面全都是益友。

阿弥陀佛

夫妻八字合婚不合怎么办？

二、本命纳音不合的；
夫妻双方，本命纳音相生为佳；相克则不吉，尤其是女命本命克男命纳音，则更是如此；夫妻双方本命纳音相同，则为争命。
1、夫妻双方本命纳音相克的，则可以采取如下方法：其一，选择在化解夫妻本命相克的年份，出生子女；
其二、可以在化解夫妻本命相克的年份结婚，纳音或者正五行均可。
2、夫妻双方本命纳音相同的，化解方法：其一，夫妻双方，本命正五行相合，或者正五行互补；其二，夫妻双方，最好命格互补、命式匹配。
三、八字整体不大匹配的；
1、男女其中一方妥协忍让；
生活中矛盾的产生一般是双方造成的，只要其中一方打破常规，做出最大忍让，甚至牺牲自己的所谓尊严与面子，是可以和好的；切不可一意孤行，固执己见。
2、转变位置调整；
即到命局用神的方位去工作和居住，如用神为木，则到出生地的东方去；并积极投身工作和事业中，淡忘不幸，分散注意力。
3、分居一段时间；
双方暂时分开一段时间不见面，冷静一下、不联系；但也不要接触新的异性，等婚灾期过后再续夫妻之情；
4、积德行善化解；
多做善事，扶老携弱，为社会为他人多做贡献，救助流浪者，救人一命胜造七级浮屠。诸恶莫作，不做违反道德和违法之事，以免伤人损己破财失德。
万恶淫为首，歹路不可走，天配夫妻缘，淫孽不可造。不杀生，素食最好；平时不去现杀活物之餐厅用餐，并劝人不杀生多放生。
5、孝敬对方的父母、亲近化解；
阴律《天界地府之法律》对于不孝之罪处罚最重，尤其为人媳妇者事翁姑宜孝。故要多孝顺父母，特别是对方的父母、亲属。
平时要从精神和物质上支持父母，使老人老有所乐。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，也要善待长辈，亲近。
6、拓开心量，万事忍让；
凡事包容，不必计较，以真实清净觉悟之心去接受面对一切，不烦恼，使身心常清净。
要和柔博爱，平等慈悲，对待一切人事物，使冤亲平等，没有任何敌对，而大慈大悲。
7、善待子女；
子女是家庭的稳定器。夫妻双方，教育子女是自己的义务和责任；同时，善待子女，与自己建立亲密感，往往也是发挥婚姻稳定的关键。
8、离婚；
夫妻双方，不到万不得已，尽量不要离婚；尤其命中配偶星为忌神的人，同时，配偶星旺而为忌的人，都尽量不要离婚，珍惜身边人更紧要。
如果，实在无法调解，痛快离婚，对两人都是解脱，不要纠缠。比如：夫妻双方八字、命运、场气激烈冲克，主观又难以忍；
又或者，男女双方，其中一人，克妻克夫严重的，不离婚就会造成一方甚至双方死伤，在这种情况下离婚，或许是化解婚灾的办法。
总之，婚姻是非常复杂的事情，千变万化、变化多端。合婚可以让彼此更好地了解双方，可谓是“知己知彼，百战不殆”。
但是，无论合婚结果如何，只是男女双方情感婚姻的一个重要参考因素而已，但不是充分必要因素。
因为，任何事情都是可以通过适当途径去解决的。故此，每一位已经合婚过的男女，或者即将要合婚的朋友们，你们一定要对合婚有正确的观念。
合婚只是手段、不是目的，目的是为了让彼此相爱的男女能够更好地发现彼此优缺点，从而取长补短、更好地在一起生活。
当然，对于合婚后，发现双方在个性、冲克等方面非常严重，化解起来也非常繁琐。
如果，夫妻双方，彼此之间感情深厚，且都有意愿努力化解，比如：提升涵养，改善个性等，也可以选择婚姻。
反之，如果夫妻双方，彼此感情还没有那么深，又不愿持久为对方付出，建议不妨冷静一段时间，深思熟虑后再选择分手或和好，也不迟。

念佛不是为自己要为众生，为别人才是真正为自己

在现前学佛，什么最重要？拓开心量念佛最重要，念佛不是为自己，念佛要为众生。念佛人天天做回向，回向三处。第一个是「回向菩提」，自性本具的智慧。我学佛什么都不想，不想人间的名闻利养，远离七情五欲，一心只想菩提，菩提是自性本具的智慧，希望这个智慧能现前。「回向众生」，希望一切众生都能够离苦得乐，都能够破迷开悟，都能够念佛往生成佛，这愿望在此地。怎样才能往生成佛？念佛就能往生成佛，所以希望大家认识极乐世界，认识阿弥陀佛。众生怎么会认识？我们要做出样子来给他看，做出一个真正念佛求生净土的样子，他看到了会受感动，看到了他会相信，这个重要。怎么个做法？要把《无量寿经》做出来。《无量寿经》念没用，念是教幼儿园小朋友。是要你明了、通达这经上所讲的义理，统知道了，知道明白了，落实在生活，落实在起心动念，跟经教完全相应。跟经教相应就是跟阿弥陀佛相应，这多么重要！相应才行，这真得佛法的利益了。末后「回向实际」，实际就是圆满成佛，回归自性。学佛就为这个，除这个之外，心里头一尘不染，这个道理不能不懂。

「故法藏发愿求此无碍智，为九界众生，演说妙法，契理契机，一切无碍」。佛修行，佛证果，佛弘法利生，没有一丝毫为自己，完全为别人。这里我们明白了，为别人才是真正为自己，自己才成就圆满的无碍智慧。加一丝毫自己在里面，有智慧，但是有障碍，不能说无碍智。完全没有自己了。这什么意思？原来遍法界虚空界一切诸佛菩萨、一切众生就是自己。是自己什么？自己的法身，这是真正照顾自己，真正为自己。这一句也告诉我们，学佛的终极目标是什么？是求自性本具的无碍智慧现前。求这个智慧是什么用？求这个智慧我才能帮助众生，帮助他离苦得乐，帮助他破迷开悟，帮助他转凡成圣，没有这个智慧做不到。所以这个智慧，底下四句话就是作用，为「九界众生」，九界最上面是菩萨，声闻、缘觉，下面六道众生。「演说妙法」，妙法就是明心见性之法，妙法就是无碍智的妙法，慈愍行的妙法。有这个妙法，就能够演说，「契理又契机」。契理是什么？跟诸佛如来所证的不违背；契机，跟现前所有一切众生的根机，善根福德因缘不违背，恰到好处。「一切无碍」，度九法界众生，度树木花草，度山河大地，所有迷惑众生都能帮助他开悟，都能帮助他回头。