25位圣者证圆通#（278）‘’禁‘’就是禁闭囹圄，‘’繫‘’为繫缚身体。‘’枷‘’是锁在颈上的木枷，‘’锁‘’则练在脚跟的脚镣。均为是治罪的刑具。有罪而被人囚于囹圄是应该的事，但是若没有罪，而被禁繫枷锁，则是横罹其殃，所谓「祸从天降」是也。但是推究其源，还是自业自得。虽然横殃多係被人诬害的，可是一看自己的因果，则会明瞭一切，因为既为众生，则不知何时造何罪业，在久远劫以来的众生身份当中，不是互相仇视，就是相互交恶，所谓恩恩怨怨何时了，有时有恩，有时却有怨，故不知恩怨之有所终止的一天！莫怪在不知不觉中，飞来个横祸。有人对这个道理不明不白，会自奇怪，以为自己乃是一清淨无垢之身，那来的禁繫枷锁？故此吾人要多忏悔，令未起的罪恶种子不生。
经文：【八者，灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。】

第八就是劫贼难无畏，观世音菩萨说他已「灭音圆闻」。也就是因反闻入流时，外灭音性，而解脱声尘，内圆闻性，而证根性。声尘会劫心害性，犹如盗贼之劫夺人家的珍宝，观世音菩萨内外融通，内外既没有敌对可言，则善德本同一切处，故能「遍生慈力」。也就是不管甚麽地方，不管何人，都化为慈悲的眷属。菩萨就是用了这种慈力，加被众生，「能令众生，经过险路，贼不能劫」。‘’险路‘’就是危险的道路，如旷野山隘之间，或者盗贼辄出的地方是也。 也许菩萨慈心度世， 冤亲平等，就是遇有恶人，也能感化，使对方不会再起恶心相向。当然是说要那些遇险的众生，自已去一心称念菩萨的名号，才能承蒙菩萨观其音声，而化碜心害人的盗贼为慈悲的眷属，使盗贼不能劫夺！《法华经》云「或值怨贼绕，各执刀加害；念彼观音力，咸即起慈心。」未完待续！（意通） https://t.cn/R2WxksT

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口是伤人斧，言是割心刀，出言要三思，责人要有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心。一个人的涵养，来自一颗包容的心。一个人的高度，来自一颗豁达的心。不要苛求生活，因为它己经给了我们很多，时常宽容自己，因为自己也不容易，爱生活，是对自己的善待，爱自己是对生命最好的感恩。

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日行一善，但行一善，莫问前程！今天是2019年02月18日，我支持微公益，这只是一个开始，有爱，让微博不再冷漠…………�口是伤人斧��言是割心刀��出言要三思��责人要有度��所以积口德吧����​日行一善，但行一善，莫问前程！今天是2019年02月18日，我支持微公益，这只是一个开始，有爱，让微博不再冷漠…………�口是伤人斧��言是割心刀��出言要三思��责人要有度��所以积口德吧�������