进京赶考的书生,一日行到山里,山路蜿蜒,一时走不出去,当晚就歇在山间古刹里,抬头一看,叫做兰若寺。古刹荒废多时,成了精怪的栖身之处,都是未得道的蛇精蝎子怪之流,唯有一个美貌女鬼,来的比精怪更早,四百年前吊死在这里,魂魄无处可去,终日游荡在兰若寺。这书生生的着实好看,古刹的妖物半人半妖,丑陋不堪,只好求这女鬼出马,引诱书生,分食其精元。女鬼化出一身亮丽衣裙,丝带细细掐腰,自言名为秋娘,上山踏青,与家仆走散,只求书生收留一夜。书生果然上钩,请她进去,二人眉目传情,以至动手动脚。众妖物聚在门口,敛声屏气,正是门内娇娘痴缠俏郎君,绵绵切切,眼看好事将谐,门外妖物展露凶恶相,窸窸窣窣,只等剥皮抽筋。忽听得门里秋娘一声凄厉惨叫,众妖物破门而入,床榻上一汪黑血,塌下一双绣鞋,哪里还有秋娘踪影?那书生也不知何处去了,里外衣衫都扔在地上。房梁上倒有一只大鸟,遍体纯黑,其状如隼,却要大的多,见众妖物进来,也不慌乱,拍拍翅膀,化作一缕青烟,飘飘荡荡,归于另一个山头一片荒坟去了。
刘禹锡
人生岂能尽如意,半好半坏一盏茶
尝茶
生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月,照出菲菲满碗花。
在唐代众多诗人中,刘禹锡算是极具个性的人物。其先为中山靖王刘胜。有「诗豪」之称。他的诗简洁明快,风情俊爽,在他刚毅的性格之下,颇有豪猛之气,哲人的睿智和诗人的挚情参透其中。
人生岂能尽如意
刘禹锡在京都时,玄都观里并没有桃花,后被贬外放,听说有道士手栽仙桃,花开之日,满观红霞,便作了首诗《元和十一年,自朗州召至京,戏赠看花诸君子》
紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。
玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
他把玄都观新种下的千树桃花,都比成趋炎附势巴结权贵的小人,果不然此诗一出,引起了执政官员的不悦,不久又再被贬,这一去又是十几年。他先贬后召,再贬再召,几度出山,来来往往长达二十三年之久。但他始终不曾绝望,有着一个斗士的灵魂。
待到刘禹锡再回到京都,已从黑发小伙变成了白发老翁,他又重游玄都观。传说中的桃树已经荡然无存,只有秋葵燕麦在春风中舞动。想起自己前半生过往,有感吟出《再游玄都观》
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处,前度刘郎今又来。
到底是诗豪,二十三年的贬谪生涯算得了什么,我刘禹锡,又回来了!
病树前头万木春
在回京的路上,途径扬州,终于见到了唱和已久却未曾谋面的白居易。二人一见如故,白居易为刘禹锡这二十三年的遭遇抱不平,宴席之上,喝到醉时还不忘作诗感慨人生能有多少个二十三年:
为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折,二十三年折太多。
刘禹锡感念白居易的深情厚谊,反而作诗劝慰白居易不必为他而感伤:
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
此时54岁的刘禹锡并未被这23年的贬谪生涯所打败,白居易见到这样的刘禹锡,豪气不减当年,发出感叹「彭城刘梦得,诗豪者也。」
或许这便是刘禹锡值得世人所称道佩服的地方,乐呵呵地面对人生丢给他的一切,乐呵呵地接受,历尽千帆归来,还敢给生活竖个中指,看他仍是那个俊爽豪迈的少年。刘禹锡总是能在一件事儿上,看到与别人不同的一面。
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
如这《秋词》中我最爱的那句,「自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。」别人为秋日萧寂而哀叹,唯有他在为秋日叫好,高昂励志。
即便身居陋室,依然能够感知生活细节的美,「苔痕上阶绿,草色入帘青。」心若被困,天下处处是牢笼;心之所安,矮瓦斗室也是天堂。知足者,自在逍遥。于是便有了「山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。」
在这天地间,是拘束不住一颗知足心的。看过潇洒乐天派的刘禹锡,永不因挫折而颓废,才让我们更加珍视这句「沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。」
半好半坏一盏茶
晚年的刘禹锡,到了洛阳,与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗,与共爱诗、酒、茶的朋友唱和对吟,生活闲适。和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》,与白居易,裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。
刘禹锡的茶诗
山僧后檐茶数丛,春来映竹抽新茸。
宛然为客振衣起,自傍芳丛摘鹰觜。
斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。
悠扬喷鼻宿酲散,清峭彻骨烦襟开。
阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。
新芽连拳半未舒,自摘至煎俄顷馀。
木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。
不辞缄封寄郡斋,砖井铜炉损标格。
何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。
刘禹锡这一首《西山兰若试茶歌》,为二十六句七言长诗。此诗作于他第一次被贬西南郎州时期,从朝中贬到偏远地区,内心的苦闷挣扎自是不少,但在远离尘嚣的山中僧寺,他品到了人生真味,心中郁结愁烦就此化解。
这首诗不仅意境超拔,在中国茶史上也是一份非常有价值的资料。一是提供了唐朝僧寺普遍种茶,僧人们自摘自饮的信息;二是诗中提及的炒茶法,属于炒青法,可以看到,兰若寺僧人这种制茶法,既是原生态的又是超前的。
刘禹锡对茶的感觉十分敏锐,尤其是在对茶与诗、茶与酒的关系。他说:「诗情茶助爽,药力酒能宣。」一瓯清茶,成了文人文思的桥梁,使他们超脱世俗纷扰,成为茶道中人。一杯茶,合了心意,助文人留下华章,也就够了。
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人生岂能尽如意
刘禹锡在京都时,玄都观里并没有桃花,后被贬外放,听说有道士手栽仙桃,花开之日,满观红霞,便作了首诗《元和十一年,自朗州召至京,戏赠看花诸君子》
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他把玄都观新种下的千树桃花,都比成趋炎附势巴结权贵的小人,果不然此诗一出,引起了执政官员的不悦,不久又再被贬,这一去又是十几年。他先贬后召,再贬再召,几度出山,来来往往长达二十三年之久。但他始终不曾绝望,有着一个斗士的灵魂。
待到刘禹锡再回到京都,已从黑发小伙变成了白发老翁,他又重游玄都观。传说中的桃树已经荡然无存,只有秋葵燕麦在春风中舞动。想起自己前半生过往,有感吟出《再游玄都观》
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处,前度刘郎今又来。
到底是诗豪,二十三年的贬谪生涯算得了什么,我刘禹锡,又回来了!
病树前头万木春
在回京的路上,途径扬州,终于见到了唱和已久却未曾谋面的白居易。二人一见如故,白居易为刘禹锡这二十三年的遭遇抱不平,宴席之上,喝到醉时还不忘作诗感慨人生能有多少个二十三年:
为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。
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刘禹锡感念白居易的深情厚谊,反而作诗劝慰白居易不必为他而感伤:
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
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此时54岁的刘禹锡并未被这23年的贬谪生涯所打败,白居易见到这样的刘禹锡,豪气不减当年,发出感叹「彭城刘梦得,诗豪者也。」
或许这便是刘禹锡值得世人所称道佩服的地方,乐呵呵地面对人生丢给他的一切,乐呵呵地接受,历尽千帆归来,还敢给生活竖个中指,看他仍是那个俊爽豪迈的少年。刘禹锡总是能在一件事儿上,看到与别人不同的一面。
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
如这《秋词》中我最爱的那句,「自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。」别人为秋日萧寂而哀叹,唯有他在为秋日叫好,高昂励志。
即便身居陋室,依然能够感知生活细节的美,「苔痕上阶绿,草色入帘青。」心若被困,天下处处是牢笼;心之所安,矮瓦斗室也是天堂。知足者,自在逍遥。于是便有了「山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。」
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晚年的刘禹锡,到了洛阳,与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗,与共爱诗、酒、茶的朋友唱和对吟,生活闲适。和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》,与白居易,裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。
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山僧后檐茶数丛,春来映竹抽新茸。
宛然为客振衣起,自傍芳丛摘鹰觜。
斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
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炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。
新芽连拳半未舒,自摘至煎俄顷馀。
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刘禹锡这一首《西山兰若试茶歌》,为二十六句七言长诗。此诗作于他第一次被贬西南郎州时期,从朝中贬到偏远地区,内心的苦闷挣扎自是不少,但在远离尘嚣的山中僧寺,他品到了人生真味,心中郁结愁烦就此化解。
这首诗不仅意境超拔,在中国茶史上也是一份非常有价值的资料。一是提供了唐朝僧寺普遍种茶,僧人们自摘自饮的信息;二是诗中提及的炒茶法,属于炒青法,可以看到,兰若寺僧人这种制茶法,既是原生态的又是超前的。
刘禹锡对茶的感觉十分敏锐,尤其是在对茶与诗、茶与酒的关系。他说:「诗情茶助爽,药力酒能宣。」一瓯清茶,成了文人文思的桥梁,使他们超脱世俗纷扰,成为茶道中人。一杯茶,合了心意,助文人留下华章,也就够了。
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《兰若寺》:李布奕作品。
妖风悠悠拂袖
独自夜间行走
为求功名利禄
夜宿落魄屋旧
一朝锦衣还乡
花雕一壶风流
兰若寺里琴声
不见红颜回首
哪个杀人越货
不遇倩女艳柔
叹得此般浮沉
壮志不在吾心
古刹钟声依旧
远去尘沙浮云
兰若寺外孤坟
哪知书里讲谁
长笑淒风冷雨
羞叹世态炎凉
兰若寺里灵魅
傲于坊间烟花
论惑笑在斋前
莫道人间温寒
兰若寺里疯语
道出世间真言
尔虞我诈繁华
隐于此地畅快
兰若寺里渡化
勿与闹市笑谈
燃起一盏无明
看穿生死自知
一杯清茶过往
一句往生无缘
一眠三尺残瓦
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