投资书画年收益率40% 沙区公安破案揭露非法集资的“庞氏骗局”

“我们给这些购买3D打印机打印的版画的老年人解释,投资一万每年坐等3000多元的利润,这是一种非法集资的骗局,但他们还不信,说我们断了他们财路,直到我们将组织该非法集资的北京尚唯至诚文化发展有限公司沙坪坝分公司查封,并控制了相关人员,这些人才醒悟过来。”3月31日上午,沙坪坝区公安分局经侦支队探长余鹏告诉记者,

  余鹏介绍,近日,沙坪坝区公安分局打掉了这个以“投资书画”为名的非法集资犯罪团伙,揭开了一起典型的“庞氏骗局”。其欺诈手段很简单,只需要约5000元购买商家宣传的所谓著名书画家的原作版画,半年后商家会原价回购,期间,每个月还能收到固定的折扣返利,年收益率高达40%。

  2021年8月,沙坪坝区公安分局经侦支队在反诈宣传中接到群众匿名举报,发现沙坪坝区一家公司以出售原作版画为幌子,存在变相非法吸收公众存款的违法行为,该支队立即对这家公司立案侦查。

  经初步侦查发现,该公司以销售名贵字画的原作版画作为诱饵,雇佣业务员,在街面上通过现场拉人的方式主要诱导老年人参与投资。该公司业务员声称,投资人可以用原价购买一副版画,投资期限为半年或者一年,该公司会给予投资人6到7折的优惠折扣,该折扣会在半年或者一年内每月定量返还给投资人,并且承诺到期后会原价购回该版画,折算下来,投资人年收益率可以达到36%到44%,最后,还可收回本金。

  据查,该公司自2018年11月以来,在沙坪坝区,借助该“投资”模式累计非法吸收公众存款3200余万元,集资参与人共计560余人。

  这批所谓著名书画家的作品版画,怎么可能在这么短的时间内会有这么高的投资价值呢?之前已经兑付的投资人的钱是从哪里来的呢?其实,这是典型的“庞氏骗局”,即利用新投资人的钱来向老投资者支付利息和本金,以制造赚钱的假象,进而骗取更多的投资。一旦后期资金链断裂,最想加入的“投资人”可能获利,而后来者则可能血本无归,将造成不可估量的损失。

  2021年10月26日,在重庆市公安局经侦总队的指导下,沙坪坝区公安分局经侦支队开展集中收网行动,共抓获犯罪嫌疑人4名,现场扣押现金107万余元。通过后续工作冻结犯罪嫌疑人股票账户6万余元(冻结时市值),查封房产一套,扣押公司所属车辆2辆。

  目前,沙区警方正全力推进案件侦办及追赃挽损等工作。

警方提示:承诺年收益率极高的投资风险极高

  沙坪坝区公安分局经侦支队民警谢才鑫表示,由于该公司抛出的利润极具诱惑力,让一些老年人受骗,而且,该公司招聘的业务员自己也已家人名义投资购买原作版画,或者股东亲友投资购买,结构,导致业务员自身受损,还连累家人。

他还告诉一个颇具戏剧色彩的情节,一位业务员还借钱给一个老年人购买版画,如今,这位老年人被骗,借款无法偿还,这个业务员准备起诉追回。

在此,他告诫广大市民,别贪图投机暴利,一定要学会识别非法投资,他提示大家,要识别非法集资犯罪,只要看出四个特征即可:1、非法性,未经有关部门依法批准或者借用合法经营的形式非法吸收公众资金;2、公开性,通过媒体、推介会、传单、手机短信等途径向社会公开宣传;3、利诱性,承诺在一定期限内以货币、实物、股权等方式还本付息或者给付回报,承诺年收益率极高;4、社会性,向社会公众及社会不特定对象吸收资金。

  警方提醒:如果遇到类似的“投资项目”,请立刻向公安机关核实举报。

相关 原作、原作版画、赝品、伪作的区别

版画是视觉艺术的一个重要门类,各大美术院校均开设有版画专业。版画艺术在文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。版画是可以复制出多份相同内容的作品的绘画形式。而原作版画则是经博物馆或艺术家的授权,用现代化的专业版画制版设备创作而成,有的还有艺术家本人的参与,因此还被称为艺术家的第二次创作。它的最大特点是100%忠于原作,在视觉效果上、在细节上均与原作一致,因此,原作版画可视作原作的孪生姐妹。

在21世纪的今天,原作版画已经称为世界各大知名博物馆保存艺术家档案的最好工具。出于艺术品巨大的价值,世界各大博物馆已经广泛用原作版画替代原作,在展厅进行日常展出,无论是梵高的《向日葵》,还是达芬奇的《蒙娜丽莎》,原作都存于恒温恒湿的密室,安保规格极高,6-8年才展出一次。



原作是艺术家本人的作品,独一无二;原作版画是用艺术家本人的创作作品进行版画创作的作品,一般限量50-500份不等。是艺术家本人作品的二次重现;赝品是他人临摹艺术家的作品,却宣称是艺术家本人的创作;伪作是盗用艺术家本人名称,创作自己的作品。原作价值最高,原作版画其次;赝品与伪作毫无价值。

记者 唐孝忠

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香山居士白乐天醉心内典,与之游者多高人胜士。观其与济上人书,钩深索隐,精确高妙,未尝不置卷长叹,想见其为人,恨不见济公所答耳。因作补济上人答乐天书一首,并乐天问词录于此:“月日弟子太原白居易白济上人侍者:昨者顶谒时,不以愚蒙,言及佛法。或未了者,许重讨论。今经典间未谕者,其义有二,欲面问答。恐彼此卒卒,语言不尽,故粗形于文字,愿详览之,敬伫报章,以开未悟。所望,所望!佛以无上大慧观一切众生,知其性大小不等,而以方便智说方便法,故为阐提说十善法,为小乘说四谛法,为中乘说十二因缘法,为大乘说六波罗蜜法,皆对病根投以良药,此葢方便教中不易之典也。何者?若为小乘人说大乘法,心则狂乱,狐疑不信,所谓无以大海内于牛迹也;若为大乘人说小乘法,是以秽食置于宝器,所谓彼自无疮,勿伤之也。故《维摩经》总其义云:‘为大医王,应病与药。’


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