《德萨罗人鱼》语录
人鱼是没有名字的,因为他们用超声波呼唤彼此,是无法翻译成人类的语言的。这条人鱼真正有名字的开始就是德萨罗第一次犯傻自顾自的以阿伽雷斯这个词为他命名的时候这就是这文叫德萨罗人鱼的深意:为你所属,为你而名
德萨罗，你是我在这肮脏，复杂，见不得光的战场中遇到的最纯粹的存在
既然逃不掉，那也没有什么好顾忌的了
Agaras是人鱼的求偶信号，他每叫一次他的名字，就是在对他说“我爱你”
I give my everything to you，cause you are my desharow.
“我不允许任何人碰我的德萨罗，包括另一个时空的我。”
你吓到我了，可是你并没有吓退我
这条人鱼实在太珍贵了，我绝对不能让它的生命受到任何威胁。
即便，拿我自己的生命来冒险。
我是属于他的，胆敢染指我，就是找死。
“别害怕我，德萨罗…
你是属于我的。你既是我的后裔也是我的配偶，没有什么能再讲你从我身边夺走…”
“假如你不让我跟着，阿伽雷斯，你从今以后都不会再见到我了，我会逃得远远的，让你永远都找不着。”
“别逃得太远，德萨罗。”
你在我身边不是吗，阿伽雷斯？我会追随你的指引找到你的。
我感到我们像箭矢那样刺破时空、刺破死亡、刺破黑暗，冲入那个属于我们的辽阔的世界。
可他并不是要带我前往冥界，而是前往我与他归属的宿地，即使真的要前往冥界，我大概也做好了飞蛾扑火那样坚决的心理准备。
我发现我与阿伽雷斯在一起后，我开始迷恋黑夜，就如同迷恋上他像沼泽一样的深情。
“我的首领大人是不可战胜的。”
这个不可一世的、强悍凶猛的人鱼首领，我的爱人，他在为了我哭泣。
“你在那个时空遇见我，在这个时空死去。所以我在这里等了你五十年，等你在相同的时间点重生，等你回到我的身边来。我本可以等到世纪末那时候，两个时空会发生重合，你会自然而然的重复所有你遇见我的过程。可是我等不及了，我只想早一点出现在你的生命里，让你在我的身边长大…”
“离开他…德萨罗，到我身边来…”
“我等了你五十年，我的小德萨罗”
“假如你想听的是这个答案的话，是的，德萨罗，我爱你”
“是的，我爱上你了”
爱足矣打破所有壁垒——种族、伦理、情感、立场。
所有人类学的东西在他面前都显得不堪一击，他驱使我鼓起所有勇气挣破自己所笃行的障碍，去接纳他的海洋。
如果…你不喜欢我这样…那么，我将进化
“De…sah…row”
“ A …ga…ras…”
“My...Desharow…Do…not…be…afraid of me”
相遇，追逐，逃离，分别，重逢。
我就像阿伽雷斯这颗磁场强劲的星球旁边唯一的小行星，被他努力拽向他的轨道，跨越几个时空，经历过数次碰撞而脱轨，却最终被他深深吸引，再难偏离。我将与他相伴到生命尽头，无论沧海桑田，斗转星移。
“你会为我回来吗”
“是的 我会”
“那么 我相信你”
我看见他正俯视着我，阴影里那双幽瞳好像涌动着爱意的光亮，好像茫茫黑暗的宇宙里指引我的星球，让我经历每一次迷途后都能够与他重新相遇。
“阿伽雷斯…”
“我在这儿”
想要收获果实，就得等待他成熟的过程
“那是忍了五十年,德萨罗，你以为我很强大,无所不能吗?”
“我爱你，德萨罗。即使你认为自己是俘虏，也休想从我身边逃开一步。”
阿伽雷斯曾毫无保留的信任我，
他把他所有致命的破绽都暴露在我的面前，
让我在看清他的强大的时候，
也同样将他的脆弱交给我。
我相信我能够再次令他信赖我，
甚至再次爱上我。
在他从火海之中找到我的时候，
我便拥有了这样的信心。
他想给的,是人鱼的爱意。
我将如影随形伴你左右
“德萨罗，今夜将有一场恶战”
“那么，首领大人，你最忠心的后裔会陪你战斗到底”
“很抱歉，首领大人，我总是在关键时刻给你惹麻烦…”
“你从来都不是麻烦。”
我们倾听着对方的呼吸、心跳、声音
这个世上最亲密无间的恋人与亲人
没有什么能再阻止我们分开了
那双幽瞳中若隐若现闪烁着爱意的光晕
仿佛遥远的夜空星云
在长久的岁月里始终伸手可触
近在咫尺，永不消逝
直到今天、直到此刻，我才意识到阿伽雷斯在我心里的分量有多重———重到我愿意把我自己押上去，以求命运天平的指针往他那边多偏一下。
不管他是否记得我是谁，这就是我的阿伽雷斯，没有什么能把他从我身边夺走，无论时间还是空间，灾难亦或战争。就算是世界末日那又怎么样呢？我们曾穿过整片海洋与彼此交汇，曾走到灵肉交融的距离相知相爱，就算最终无法走到一起，拥有这么一瞬，也就没什么遗憾了。
“他是人鱼之族的首领 是海洋的霸主 他还有一名叫德萨罗的爱人”
“我切切实实的体会到阿伽雷斯对我的爱的份量，这是无法拿任何东西去衡量的，包括时间，包括空间。”
“该回家了，德萨罗。”
“无论多久，我都会等着你回到我的身边。我的生命足够长。”
“德萨罗…我回来了，我的首领大人。”
在童年，在船上
在深海实验室，在人鱼岛
在黑暗领域，在深渊
在炮火交织的小岛上
在这里
在这里
“这是属于我们的世界，拥抱这里吧，德萨罗。”
人鱼是没有名字的,因为他们用超声波呼唤彼此,是无法翻译成人类的语言的。这条人鱼真正有名字的开始就是德萨罗第一次犯傻自顾自的以阿伽雷斯这个词为他命名的时候这就是这文叫德萨罗人鱼的深意:为你所属,为你而名
德萨罗，你是我在这肮脏，复杂，见不得光的战场中遇到的最纯粹的存在
既然逃不掉，那也没有什么好顾忌的了
Agaras是人鱼的求偶信号，他每叫一次他的名字，就是在对他说“我爱你”
I give my everything to you，cause you are my desharow.
“我不允许任何人碰我的德萨罗，包括另一个时空的我。”
你吓到我了，可是你并没有吓退我
这条人鱼实在太珍贵了，我绝对不能让它的生命受到任何威胁。
即便，拿我自己的生命来冒险。
我是属于他的，胆敢染指我，就是找死。
“别害怕我，德萨罗…
你是属于我的。你既是我的后裔也是我的配偶，没有什么能再讲你从我身边夺走…”
“假如你不让我跟着，阿伽雷斯，你从今以后都不会再见到我了，我会逃得远远的，让你永远都找不着。”
“别逃得太远，德萨罗。”
你在我身边不是吗，阿伽雷斯？我会追随你的指引找到你的。
我感到我们像箭矢那样刺破时空、刺破死亡、刺破黑暗，冲入那个属于我们的辽阔的世界。
可他并不是要带我前往冥界，而是前往我与他归属的宿地，即使真的要前往冥界，我大概也做好了飞蛾扑火那样坚决的心理准备。
我发现我与阿伽雷斯在一起后，我开始迷恋黑夜，就如同迷恋上他像沼泽一样的深情。
“我的首领大人是不可战胜的。”
这个不可一世的、强悍凶猛的人鱼首领，我的爱人，他在为了我哭泣。
“你在那个时空遇见我，在这个时空死去。所以我在这里等了你五十年，等你在相同的时间点重生，等你回到我的身边来。我本可以等到世纪末那时候，两个时空会发生重合，你会自然而然的重复所有你遇见我的过程。可是我等不及了，我只想早一点出现在你的生命里，让你在我的身边长大…”
“离开他…德萨罗，到我身边来…”
“我等了你五十年，我的小德萨罗”
“假如你想听的是这个答案的话，是的，德萨罗，我爱你”
“是的，我爱上你了”
爱足矣打破所有壁垒——种族、伦理、情感、立场。
所有人类学的东西在他面前都显得不堪一击，他驱使我鼓起所有勇气挣破自己所笃行的障碍，去接纳他的海洋。
如果…你不喜欢我这样…那么，我将进化
“De…sah…row”
“ A …ga…ras…”
“My...Desharow…Do…not…be…afraid of me”
相遇，追逐，逃离，分别，重逢。
我就像阿伽雷斯这颗磁场强劲的星球旁边唯一的小行星，被他努力拽向他的轨道，跨越几个时空，经历过数次碰撞而脱轨，却最终被他深深吸引，再难偏离。我将与他相伴到生命尽头，无论沧海桑田，斗转星移。
“你会为我回来吗”
“是的 我会”
“那么 我相信你”
我看见他正俯视着我，阴影里那双幽瞳好像涌动着爱意的光亮，好像茫茫黑暗的宇宙里指引我的星球，让我经历每一次迷途后都能够与他重新相遇。
“阿伽雷斯…”
“我在这儿”
想要收获果实，就得等待他成熟的过程
“那是忍了五十年,德萨罗，你以为我很强大,无所不能吗?”
“我爱你，德萨罗。即使你认为自己是俘虏，也休想从我身边逃开一步。”
阿伽雷斯曾毫无保留的信任我，
他把他所有致命的破绽都暴露在我的面前，
让我在看清他的强大的时候，
也同样将他的脆弱交给我。
我相信我能够再次令他信赖我，
甚至再次爱上我。
在他从火海之中找到我的时候，
我便拥有了这样的信心。
他想给的,是人鱼的爱意。
我将如影随形伴你左右
“德萨罗，今夜将有一场恶战”
“那么，首领大人，你最忠心的后裔会陪你战斗到底”
“很抱歉，首领大人，我总是在关键时刻给你惹麻烦…”
“你从来都不是麻烦。”
我们倾听着对方的呼吸、心跳、声音
这个世上最亲密无间的恋人与亲人
没有什么能再阻止我们分开了
那双幽瞳中若隐若现闪烁着爱意的光晕
仿佛遥远的夜空星云
在长久的岁月里始终伸手可触
近在咫尺，永不消逝
直到今天、直到此刻，我才意识到阿伽雷斯在我心里的分量有多重———重到我愿意把我自己押上去，以求命运天平的指针往他那边多偏一下。
不管他是否记得我是谁，这就是我的阿伽雷斯，没有什么能把他从我身边夺走，无论时间还是空间，灾难亦或战争。就算是世界末日那又怎么样呢？我们曾穿过整片海洋与彼此交汇，曾走到灵肉交融的距离相知相爱，就算最终无法走到一起，拥有这么一瞬，也就没什么遗憾了。
“他是人鱼之族的首领 是海洋的霸主 他还有一名叫德萨罗的爱人”
“我切切实实的体会到阿伽雷斯对我的爱的份量，这是无法拿任何东西去衡量的，包括时间，包括空间。”
“该回家了，德萨罗。”
“无论多久，我都会等着你回到我的身边。我的生命足够长。”
“德萨罗…我回来了，我的首领大人。”
在童年，在船上
在深海实验室，在人鱼岛
在黑暗领域，在深渊
在炮火交织的小岛上
在这里
在这里
“这是属于我们的世界，拥抱这里吧，德萨罗。”
#陈妍希沙漠故事感大片#
陈妍希：与春天撞个满怀｜四月刊封面人物
陈妍希的微博签名是一句简短而有力的话：“我只想要做梦”。始终相信人自降生必有他需要追逐一生的使命。在成长的过程中，这个目标越发清晰，“我们长出棱角只为变成星星”，逐梦是每个人的主题。
阿里斯托芬说：“我要你给我一副翅膀，让我好飞上去，从云中取得新意，取得回风赶雪的诗情。”@陳妍希michelle 眼神无法欺骗他人，一个跨越时间的人，眼里的光泽是不会消失的。当你与陈妍希对视，你能确信这是一个被爱包围的女生，而我们也可以在她身上得到追逐幸福的信心。
PRODUCTION TEAM
Production：PIEVISION
Overall Planning：Juchly
Executive Director：思茵
Artist Coordinator：jerry
Photographer：葛培
Hair&Makeup：王耀葳、方可
Senior Stylist：雷林辉
Interviewer：肖木
Layout Design：惠子
Video Production：William
陈妍希：与春天撞个满怀｜四月刊封面人物
陈妍希的微博签名是一句简短而有力的话：“我只想要做梦”。始终相信人自降生必有他需要追逐一生的使命。在成长的过程中，这个目标越发清晰，“我们长出棱角只为变成星星”，逐梦是每个人的主题。
阿里斯托芬说：“我要你给我一副翅膀，让我好飞上去，从云中取得新意，取得回风赶雪的诗情。”@陳妍希michelle 眼神无法欺骗他人，一个跨越时间的人，眼里的光泽是不会消失的。当你与陈妍希对视，你能确信这是一个被爱包围的女生，而我们也可以在她身上得到追逐幸福的信心。
PRODUCTION TEAM
Production：PIEVISION
Overall Planning：Juchly
Executive Director：思茵
Artist Coordinator：jerry
Photographer：葛培
Hair&Makeup：王耀葳、方可
Senior Stylist：雷林辉
Interviewer：肖木
Layout Design：惠子
Video Production：William
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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