“歌颂伟大时代、展现机关风采”——呼和浩特市直属机关庆祝中华人民共和国70周年文艺汇演
为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年，祝福祖国繁荣昌盛，由呼和浩特市直属机关工作委员会主办，中共呼和浩特市委员会办公室、中共呼和浩特市委员会宣传部、呼和浩特市人民政府办公室、呼和浩特市文学艺术界联合会协办的“歌颂伟大时代、展现机关风采”——呼和浩特市直属机关庆祝中华人民共和国70周年文艺汇演于9月30日晚7：30分在呼和浩特乌兰恰特大剧院演出。
前期节目准备过程中，在市委机关工委组织协调落实下，市直机关各基层党组织精心排练并且积极报送了文艺节目，经过导演组一一选拔和排演，最后确定了15个主题鲜明，精彩各异的晚会节目。大家经过紧张的排练，在祖国生日到来之际，为呼和浩特广大市民献上一台激情昂扬、丰富多彩的文艺晚会。
晚会总体由三个篇章15个节目组成，分别是：第一篇章《初心不忘勇传承》、第二篇章《倾情时代筑强音》、第三篇章《牢记使命谱新篇》，来自全市约30多个市直机关都参与了演出，节目围绕“我和我的祖国”，从多角度、多形式、多领域精心设计编排，大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，充分展示了中华人民共和国成立70周年来的光辉历程，大力弘扬了蒙古马精神，宣传展示了首府经济社会发展、民族团结、生态文明建设取得的丰硕成果。市文联选送了3个节目，著名歌手苏勒亚其其格演唱了《五星红旗飘起来》，赛罕区乌兰牧骑舞蹈队为节目伴舞，著名歌唱家李祥平、李国玉演唱了由哈森作词、乌力格尔作曲的原创歌曲《呼和浩特 有梦的地方》，由李子昂、魏刚朗诵的著名作家林岩老师作词的长诗《马背上的感觉》、斯琴满来演奏的马头琴、著名画家、书法家王廼欣、蔡树本、胡德尔同台演绎了《我的蒙古马》，三位艺术家共同绘制了《骅骝起足千里志》字画，分别展示了蔡树本老师的原创画作《雄风》、胡德尔老师的原创画作《蒙古马》、王廼欣老师书写的《龙马精神》，为晚会增添了浓厚的文艺风采。
此次文艺汇演，充各分调动了全市机关干部的积极性，参加汇演的干部们表现的昂扬向上，热情奔放，洋溢着浓浓的爱国之情，凝聚了全体干部的力量，推动首府各项工作的进一步发展。
为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年，祝福祖国繁荣昌盛，由呼和浩特市直属机关工作委员会主办，中共呼和浩特市委员会办公室、中共呼和浩特市委员会宣传部、呼和浩特市人民政府办公室、呼和浩特市文学艺术界联合会协办的“歌颂伟大时代、展现机关风采”——呼和浩特市直属机关庆祝中华人民共和国70周年文艺汇演于9月30日晚7：30分在呼和浩特乌兰恰特大剧院演出。
前期节目准备过程中，在市委机关工委组织协调落实下，市直机关各基层党组织精心排练并且积极报送了文艺节目，经过导演组一一选拔和排演，最后确定了15个主题鲜明，精彩各异的晚会节目。大家经过紧张的排练，在祖国生日到来之际，为呼和浩特广大市民献上一台激情昂扬、丰富多彩的文艺晚会。
晚会总体由三个篇章15个节目组成，分别是：第一篇章《初心不忘勇传承》、第二篇章《倾情时代筑强音》、第三篇章《牢记使命谱新篇》，来自全市约30多个市直机关都参与了演出，节目围绕“我和我的祖国”，从多角度、多形式、多领域精心设计编排，大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，充分展示了中华人民共和国成立70周年来的光辉历程，大力弘扬了蒙古马精神，宣传展示了首府经济社会发展、民族团结、生态文明建设取得的丰硕成果。市文联选送了3个节目，著名歌手苏勒亚其其格演唱了《五星红旗飘起来》，赛罕区乌兰牧骑舞蹈队为节目伴舞，著名歌唱家李祥平、李国玉演唱了由哈森作词、乌力格尔作曲的原创歌曲《呼和浩特 有梦的地方》，由李子昂、魏刚朗诵的著名作家林岩老师作词的长诗《马背上的感觉》、斯琴满来演奏的马头琴、著名画家、书法家王廼欣、蔡树本、胡德尔同台演绎了《我的蒙古马》，三位艺术家共同绘制了《骅骝起足千里志》字画，分别展示了蔡树本老师的原创画作《雄风》、胡德尔老师的原创画作《蒙古马》、王廼欣老师书写的《龙马精神》，为晚会增添了浓厚的文艺风采。
此次文艺汇演，充各分调动了全市机关干部的积极性，参加汇演的干部们表现的昂扬向上，热情奔放，洋溢着浓浓的爱国之情，凝聚了全体干部的力量，推动首府各项工作的进一步发展。
10月的胶带拼贴/纸雕主题：红
只要满足下列要求，即可投稿：
1 使用胶带。
2 可使用其他绘画工具，但是胶带占的面积要50%以上。
3 可以贴在手帐上或者纸上，请随意发挥。
4 满足联想到“红”这个主题即可。
5 纸雕作品假如是其他作家的图纸请注明。欢迎更多原创。
到10/31截止。到时会汇总起来发微博。
很感谢大家九月活动的踊跃投稿。
很希望这个活动能长期进行下去，算是给同样爱好胶带和纸雕的大家提供一个交流的平台。
希望能见到你们的作品。做好了@ 我即可
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佛法：佛有四件事做不到别再求佛。
国学讲坛09-26 19:32作家，优质原创作者
经常去寺庙烧香拜佛的人注意了，佛并不是无所不能的，我们去寺庙拜佛时，有些事情可以求佛，有些事情就别再去求佛了，因为佛也不能事事都办到。
这四件事佛也做不到，求佛不如求自己，看一看是都有哪四件事？
第一件事：因果不可代。
佛经上上说：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。”因果是佛法的核心内容，也是佛无法改变的事实，比如一个人做了恶事，去求佛将恶报转移给他人，这样的想法是非常愚痴的，因为佛也无法做到。
佛虽然神通广大，但因果更是高于一切，佛教认为个人的因果个人承受，别人代替不了，佛也没有办法去操控世间的因果。我们在佛前许愿时，违背因果的愿望，就不要对佛说了。
第二件事：定业不能灭。
定业就是已经形成的因果佛也无法改变，《楞严经》上说：“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”一个人所种下的善恶之因，一但形成定业就无法改变，佛也无力回天。
不过在所造的业还未受报之前，我们却可以通过自己的努力来改变业果，比如一个人做了坏事，因为缘分还没有到来，所以还未形成恶报，这个时候，如果他诚心去忏悔并且努力弥补自己的过错，他所将要承受的恶报就会减轻。
第三件事：无缘不能度。
天雨虽宽，不润无根之草，佛法广大，不度无缘之人。这是白马寺中的一副对联。佛并不是不想度无缘之人，而是没有能力去度无缘之人。佛要度人，需要众生的配合才行，如果佛为你说法，你不听、不信，还诽谤佛法，那佛如何能度你呢？
第四件事：众生度不尽。
佛虽然能度世间的一切众生，但却不能度尽一切众生。释迦牟尼佛虽有无量神力，在十方说法、度众生，却不能尽度一切众生，若一切众生得度，则无未来世佛故。所以众生不尽，以是故应更有余佛。
佛与众生是相对存在的，如果众生全部被度尽，也就没有佛存在了，只要佛在，就一定还有未能度尽的众生存在。
金刚经上佛说：“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”换句话说，佛无法度人，唯人自度，佛度一切众生后，也没有一个众生真正的度，因为得度是虚妄的，本来无众生才是实相的。
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国学讲坛09-26 19:32作家，优质原创作者
经常去寺庙烧香拜佛的人注意了，佛并不是无所不能的，我们去寺庙拜佛时，有些事情可以求佛，有些事情就别再去求佛了，因为佛也不能事事都办到。
这四件事佛也做不到，求佛不如求自己，看一看是都有哪四件事？
第一件事：因果不可代。
佛经上上说：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。”因果是佛法的核心内容，也是佛无法改变的事实，比如一个人做了恶事，去求佛将恶报转移给他人，这样的想法是非常愚痴的，因为佛也无法做到。
佛虽然神通广大，但因果更是高于一切，佛教认为个人的因果个人承受，别人代替不了，佛也没有办法去操控世间的因果。我们在佛前许愿时，违背因果的愿望，就不要对佛说了。
第二件事：定业不能灭。
定业就是已经形成的因果佛也无法改变，《楞严经》上说：“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”一个人所种下的善恶之因，一但形成定业就无法改变，佛也无力回天。
不过在所造的业还未受报之前，我们却可以通过自己的努力来改变业果，比如一个人做了坏事，因为缘分还没有到来，所以还未形成恶报，这个时候，如果他诚心去忏悔并且努力弥补自己的过错，他所将要承受的恶报就会减轻。
第三件事：无缘不能度。
天雨虽宽，不润无根之草，佛法广大，不度无缘之人。这是白马寺中的一副对联。佛并不是不想度无缘之人，而是没有能力去度无缘之人。佛要度人，需要众生的配合才行，如果佛为你说法，你不听、不信，还诽谤佛法，那佛如何能度你呢？
第四件事：众生度不尽。
佛虽然能度世间的一切众生，但却不能度尽一切众生。释迦牟尼佛虽有无量神力，在十方说法、度众生，却不能尽度一切众生，若一切众生得度，则无未来世佛故。所以众生不尽，以是故应更有余佛。
佛与众生是相对存在的，如果众生全部被度尽，也就没有佛存在了，只要佛在，就一定还有未能度尽的众生存在。
金刚经上佛说：“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”换句话说，佛无法度人，唯人自度，佛度一切众生后，也没有一个众生真正的度，因为得度是虚妄的，本来无众生才是实相的。
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