弥陀名号
二、名体
《佛学大辞典》 呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。
三、名义
《佛学大辞典》 名者体上之名称，义者体上之义理。如言诸行无常，诸行为名，无常为义。又呼召之名目，谓之名，为名所显之法体谓之义，依此义则名义者，与所谓名体或名法同。然就其名与义言之，有名即于义者，有不即者，名即于义，如呼火而出热，诸佛之名号及陀罗尼是也，此云真言。名不即于义，如火之名无热之用，世间一切之名字是也，此云假名。智度论二十五曰：“问曰：义之与名为合耶为离耶？若合名，说火时应烧口。若离，说火时水应来。答曰：亦不合，亦不离。古人假为立名，以名诸法。后人因此名字识是事，如是各各有名字。”肇论曰：“名无得物之功，物无当名之实。”
《佛光大辞典》 指名称与义理。如谓“诸行无常”，则诸行为“名”，无常为“义”。盖呼召表显诸法之本体者，称为名；而诸法本体之真实义，称为义；以名能诠显法体之真实义，故称名义。然名系假立施设，虽能诠义，却非诸法之本体，故名与义二者有相即、不即之二种关系。就相即而言，如诸佛菩萨之名号、真言、咒语等皆是，此乃诸佛菩萨之名号中，蕴含广大不可思议之愿力及功德，故其名号与其法体之实义不二，名即是义，义即是名，称为名义相即、名义不离、名义不二；与“名体不二”同义。若就不即而言，如说火时，无热之用，即为名义不相即之关系。〔大智度论卷二十五、肇论、往生论注卷下〕
四、名义不离
《佛学大辞典》 世间一切之事法，虽皆名义乖离，而诸佛菩萨之名号及陀罗尼等，则皆名义不离。又谓之名体不二。如阿弥陀佛，以阿弥陀为名，以光明为义，为体为法，此名与义，相即不二，故称阿弥陀之名即已摄取光明矣。往生论注下曰：“问曰：名为法指，如指指月。若称佛名号便得满愿者，指月之指应能破闇。若指月之指不能破闇，称佛名号亦何能满愿耶？答曰：诸法万差不可一概，有名即法，有名异法。名即法者诸佛菩萨名号、般若波罗蜜、及陀罗尼章句、梵咒音辞等是也。如禁肿辞云：日出东方乍赤乍黄等句，假令酉亥行禁不关日出而肿得差。（中略）有名异法者，如指指月等名也。”定善我传通记三曰：“光之与名即是名义，名义具足，有不舍益。”
五、名体不二
《佛光大辞典》 名，为能诠者，能诠表显明体；体，为所诠者，即事物之本体。盖“名”系诠表事物之一种方便设施，而非事物之本体，故世间一切事物，名不即于体，体不即于名，即名体各别。然诸佛菩萨之名号、真言、陀罗尼等，除表显诸佛菩萨之真如体性外，更蕴含诸佛菩萨广大之愿力与功德，故其名号、真言等与本体不二，名即于体，体即于名，称为名体不二。又称为名体相即、名体不离。此与往生论注卷下、安乐集等所举之“名法相即”之说同义。
《真宗大辞典》 （节译） 南无阿弥陀佛名号与阿弥陀佛之实体，有相即不二之关系。《安心决定钞》言：“名体不二弘愿之行故，名号即是正觉之全体。正觉之体故，即是十方众生往生之体。往生之体故，我等之愿行无不具足。”此是名体不二之出据。
《往生论注》下卷言：“诸法万差，不可一概。有名即法（实体谓之法），有名异法。名即法者，诸佛菩萨名号，般若波罗蜜，及陀罗尼章句，禁咒音辞等是也。”以弥陀名号即是法故，信而称念，能破除一切无明，能满足一切志愿。
《安乐集》第二大门广施问答，亦同此说。
又，法位《无量寿经义疏》言：“诸佛皆德施名，称名即称德，德能灭罪生福，名亦如是。若信佛名，能生善灭罪”。
以上诸文皆说明名法相即不二之旨。
阿弥陀佛之实体与南无阿弥陀佛之名号，两者有如此不离不二之关系。佛之名号本身，非离实体而孤然别存故，此谓之“名体不离”。又，佛之实体与名号，如冰与水之不二，此谓之“名体不二”，以何而言不二？谓佛体所有功德能力，与名号所具功德能力，完全同一无差别，故言不二。
凡我等人类之名，皆为呼唤实体之假名符号，其名之本身并不具何等能力与作用，故不能成为名体相即不二。然而阿弥陀佛之名号，与阿弥陀佛之实体，相即不二，故名号具备佛体所具之全德全力，因此弥陀名号能与众生大功德、大利益。
佛证悟万象无碍圆融之理，故得名与体有不二关系，虽名体不二，然佛体乃理悟对象，名号为信念对象，故两者分界不可混乱。
详言之，佛体属理悟对象，非是信念对象，亦即佛体是息虑凝心之定慧方得认识接触，非由称念而认识接触。因此，能悟之人可由定慧而领受佛体所有功德，而不能由称念而领受其功德。
有此次第故，圣者可由息虑凝心之定慧而能够直接接触佛体，而领受其广大利益，然而凡夫则完全不可能。故无有定慧之乱想凡夫，只要信受称念而能利益之法──即是圆具佛体所有全德全力之名号。
可谓名号即佛体，佛体即名号；名号是有声之佛体，佛体是无声之名号，两者不二。然不二与唯一，其义不同，于凡夫而言，所归之法在于名号。
六、名号不思议
《佛学大辞典》 弥陀之名号，为恶人成佛之法，其功德之广大无边不可思议，故谓之名号不思议。
《佛光大辞典》 名号，指诸佛菩萨之称号。此处则指阿弥陀佛之名号；以其功德广大无边，不可思议，故称名号不思议。盖至心称念南无阿弥陀佛（六字名号），而蒙受称念名号之功德者，即得往生净土。又阿弥陀佛有无量寿（梵 amita^yus）、无量光（梵 amita^bha）之意，故南无阿弥陀佛亦译作归命无量寿如来（七字名号）、南无不可思议光如来（九字名号）、归命尽十方无碍光如来（十字名号）等称。
七、名号实相法（译自《净土宗大辞典》）
阿弥陀佛之名号是实相之法，出自圣冏上人《释净土二藏义》二九所说。
即《观经》下品下生“观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心”之文，圣冏上人如是释言：“问：文云‘诸法实相，除灭罪法’，何不说念佛功德？答：名号是名，佛体是体，实相是义，灭罪是用，且说总义，不违总名。名体义用，不即不离。或于秽土说相之名号，或于净土说即之实相，如是为显即相之真宗。佛能成就至极无生清净之名号，见生之浊水，立地即成无生之清水。名号实相，芦花明月，见生无生，不脱壳龙。”
此分二义而解释：一义者，名号与实相之关系，不过是本体与作用之异。二义者，相之名号与即之实相之关系，犹如芦花与明月，都是同一白色，就此以说明见生与无生不即不离之理由。
八、名号为体（译自《净土宗大辞典》）
阿弥陀佛之名号，是净土三经及《往生论》之本体。
昙鸾大师《往生论注》言：“‘无量寿’是安乐净土如来别号。释迦牟尼佛在王舍城，及舍卫国，于大众之中，说无量寿佛庄严功德，即‘以佛名号为经体’。
良忠上人《往生论注记》言：“今经所诠，专在名号故也。所言体者，即是彼佛修生显得三身万德、总别功德，皆是佛体，则以此体，摄在名号。今经宗致，不出此意，故以佛名，以为经体。”
能庄严安乐国之阿弥陀佛所有功德即是佛体，其所有功德摄在于阿弥陀佛之名号中，此是净土三经所说结归之处。
又、阿弥陀佛之名号为《往生论》之体者，《往生论》言：“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。”此即寿光无量之名义者，名下之义；南无阿弥陀佛之佛名者，义上之名。因此，称名之人，如彼名义，乘第十八、十二、十三等三愿，易得往生阿弥陀佛之安乐国，是《往生论》之宗体。
九、“名”与“体”之关系
南无阿弥陀佛之名号与阿弥陀佛之佛体，两者有相即不离不二之关系，略作说明。
一，名体相即。“名”者南无阿弥陀佛之名号，“体”者阿弥陀佛之法体，名所指之实体，“即”者不异。南无阿弥陀佛之名号等同阿弥陀佛之佛体，本身具备阿弥陀佛所有之全德全力，名与体，其作用不异，谓之“名体相即”。
二，名体不离。弥陀名号与弥陀佛体，此名之与体，并非各别，可谓“名外无体，体外无名”，两者关系彼此不离，亦即佛之名号本身，非离佛之实体而孤然别存，故名“名体不离”，亦云“名体相即”“名体不二”。
三，名体不二。佛之实体与佛之名号，如水与冰之不二，此谓“名体不二”。以何而言？谓佛体所有功德能力与名号所具功德能力，完全同一无差别，故言不二。
《往生论注》下卷说明弥陀名号“能破众生一切无明，能满众生一切志愿”之理由而言：
诸法万差，不可一概。有名即法，有名异法。
名即法者，诸佛菩萨名号，般若波罗蜜，及陀罗尼章句，禁咒音辞等是也。
如禁肿辞云：“日出东方，乍赤乍黄”等句，假使酉亥行禁，不关日出，而肿得差。
亦如行师对阵，但一切齿中诵“临兵斗者皆陈列在前”，行诵此九字，五兵之所不中。《抱朴子》谓之“要道”者也。
又苦转筋者，以木瓜对火熨之则愈；复有人但呼木瓜名亦愈，吾身得其效也。
如斯近事，世间共知，况不可思议境界者乎。
《安乐集》第二大门广施问答，亦同此说。
以弥陀佛名即是弥陀佛体故，弥陀佛名本身具备阿弥陀佛所有之全德全力，信而称念，能破众生一切无明，能满足众生一切志愿。
《大经》言：
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
《易行品》言：
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定。
《普门品》言（意）：
一心称念观世音菩萨名号，免诸灾难，得诸利益。
法然上人依《论注》之意，而提出“万德所归”之“名号观”而言：
念佛是胜，余行是劣，所以者何？名号者是万德之所归也。
然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德，相好、光明、说法、利生等一切外用功德，皆悉摄在阿弥陀佛名号之中，故名号功德最为胜也。余行不然，各守一隅，是以为劣也。
譬如世间屋舍名字之中，摄栋梁椽柱等一切家具；而栋梁等一一名字中，不能摄一切。
又于〈大原谈义〉言：
至极大乘意者，体外无名，名外无体。
万善妙体即名号六字，恒沙功德备口称一行。
大愿业力所构出，令万德让与行者；
他力难思巧方便，令一称超过众善。
知识广赞，猛火为凉风；
善友教称，金莲如杲日。
名号大利无上功德也。（转载）
二、名体
《佛学大辞典》 呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。
三、名义
《佛学大辞典》 名者体上之名称，义者体上之义理。如言诸行无常，诸行为名，无常为义。又呼召之名目，谓之名，为名所显之法体谓之义，依此义则名义者，与所谓名体或名法同。然就其名与义言之，有名即于义者，有不即者，名即于义，如呼火而出热，诸佛之名号及陀罗尼是也，此云真言。名不即于义，如火之名无热之用，世间一切之名字是也，此云假名。智度论二十五曰：“问曰：义之与名为合耶为离耶？若合名，说火时应烧口。若离，说火时水应来。答曰：亦不合，亦不离。古人假为立名，以名诸法。后人因此名字识是事，如是各各有名字。”肇论曰：“名无得物之功，物无当名之实。”
《佛光大辞典》 指名称与义理。如谓“诸行无常”，则诸行为“名”，无常为“义”。盖呼召表显诸法之本体者，称为名；而诸法本体之真实义，称为义；以名能诠显法体之真实义，故称名义。然名系假立施设，虽能诠义，却非诸法之本体，故名与义二者有相即、不即之二种关系。就相即而言，如诸佛菩萨之名号、真言、咒语等皆是，此乃诸佛菩萨之名号中，蕴含广大不可思议之愿力及功德，故其名号与其法体之实义不二，名即是义，义即是名，称为名义相即、名义不离、名义不二；与“名体不二”同义。若就不即而言，如说火时，无热之用，即为名义不相即之关系。〔大智度论卷二十五、肇论、往生论注卷下〕
四、名义不离
《佛学大辞典》 世间一切之事法，虽皆名义乖离，而诸佛菩萨之名号及陀罗尼等，则皆名义不离。又谓之名体不二。如阿弥陀佛，以阿弥陀为名，以光明为义，为体为法，此名与义，相即不二，故称阿弥陀之名即已摄取光明矣。往生论注下曰：“问曰：名为法指，如指指月。若称佛名号便得满愿者，指月之指应能破闇。若指月之指不能破闇，称佛名号亦何能满愿耶？答曰：诸法万差不可一概，有名即法，有名异法。名即法者诸佛菩萨名号、般若波罗蜜、及陀罗尼章句、梵咒音辞等是也。如禁肿辞云：日出东方乍赤乍黄等句，假令酉亥行禁不关日出而肿得差。（中略）有名异法者，如指指月等名也。”定善我传通记三曰：“光之与名即是名义，名义具足，有不舍益。”
五、名体不二
《佛光大辞典》 名，为能诠者，能诠表显明体；体，为所诠者，即事物之本体。盖“名”系诠表事物之一种方便设施，而非事物之本体，故世间一切事物，名不即于体，体不即于名，即名体各别。然诸佛菩萨之名号、真言、陀罗尼等，除表显诸佛菩萨之真如体性外，更蕴含诸佛菩萨广大之愿力与功德，故其名号、真言等与本体不二，名即于体，体即于名，称为名体不二。又称为名体相即、名体不离。此与往生论注卷下、安乐集等所举之“名法相即”之说同义。
《真宗大辞典》 （节译） 南无阿弥陀佛名号与阿弥陀佛之实体，有相即不二之关系。《安心决定钞》言：“名体不二弘愿之行故，名号即是正觉之全体。正觉之体故，即是十方众生往生之体。往生之体故，我等之愿行无不具足。”此是名体不二之出据。
《往生论注》下卷言：“诸法万差，不可一概。有名即法（实体谓之法），有名异法。名即法者，诸佛菩萨名号，般若波罗蜜，及陀罗尼章句，禁咒音辞等是也。”以弥陀名号即是法故，信而称念，能破除一切无明，能满足一切志愿。
《安乐集》第二大门广施问答，亦同此说。
又，法位《无量寿经义疏》言：“诸佛皆德施名，称名即称德，德能灭罪生福，名亦如是。若信佛名，能生善灭罪”。
以上诸文皆说明名法相即不二之旨。
阿弥陀佛之实体与南无阿弥陀佛之名号，两者有如此不离不二之关系。佛之名号本身，非离实体而孤然别存故，此谓之“名体不离”。又，佛之实体与名号，如冰与水之不二，此谓之“名体不二”，以何而言不二？谓佛体所有功德能力，与名号所具功德能力，完全同一无差别，故言不二。
凡我等人类之名，皆为呼唤实体之假名符号，其名之本身并不具何等能力与作用，故不能成为名体相即不二。然而阿弥陀佛之名号，与阿弥陀佛之实体，相即不二，故名号具备佛体所具之全德全力，因此弥陀名号能与众生大功德、大利益。
佛证悟万象无碍圆融之理，故得名与体有不二关系，虽名体不二，然佛体乃理悟对象，名号为信念对象，故两者分界不可混乱。
详言之，佛体属理悟对象，非是信念对象，亦即佛体是息虑凝心之定慧方得认识接触，非由称念而认识接触。因此，能悟之人可由定慧而领受佛体所有功德，而不能由称念而领受其功德。
有此次第故，圣者可由息虑凝心之定慧而能够直接接触佛体，而领受其广大利益，然而凡夫则完全不可能。故无有定慧之乱想凡夫，只要信受称念而能利益之法──即是圆具佛体所有全德全力之名号。
可谓名号即佛体，佛体即名号；名号是有声之佛体，佛体是无声之名号，两者不二。然不二与唯一，其义不同，于凡夫而言，所归之法在于名号。
六、名号不思议
《佛学大辞典》 弥陀之名号，为恶人成佛之法，其功德之广大无边不可思议，故谓之名号不思议。
《佛光大辞典》 名号，指诸佛菩萨之称号。此处则指阿弥陀佛之名号；以其功德广大无边，不可思议，故称名号不思议。盖至心称念南无阿弥陀佛（六字名号），而蒙受称念名号之功德者，即得往生净土。又阿弥陀佛有无量寿（梵 amita^yus）、无量光（梵 amita^bha）之意，故南无阿弥陀佛亦译作归命无量寿如来（七字名号）、南无不可思议光如来（九字名号）、归命尽十方无碍光如来（十字名号）等称。
七、名号实相法（译自《净土宗大辞典》）
阿弥陀佛之名号是实相之法，出自圣冏上人《释净土二藏义》二九所说。
即《观经》下品下生“观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心”之文，圣冏上人如是释言：“问：文云‘诸法实相，除灭罪法’，何不说念佛功德？答：名号是名，佛体是体，实相是义，灭罪是用，且说总义，不违总名。名体义用，不即不离。或于秽土说相之名号，或于净土说即之实相，如是为显即相之真宗。佛能成就至极无生清净之名号，见生之浊水，立地即成无生之清水。名号实相，芦花明月，见生无生，不脱壳龙。”
此分二义而解释：一义者，名号与实相之关系，不过是本体与作用之异。二义者，相之名号与即之实相之关系，犹如芦花与明月，都是同一白色，就此以说明见生与无生不即不离之理由。
八、名号为体（译自《净土宗大辞典》）
阿弥陀佛之名号，是净土三经及《往生论》之本体。
昙鸾大师《往生论注》言：“‘无量寿’是安乐净土如来别号。释迦牟尼佛在王舍城，及舍卫国，于大众之中，说无量寿佛庄严功德，即‘以佛名号为经体’。
良忠上人《往生论注记》言：“今经所诠，专在名号故也。所言体者，即是彼佛修生显得三身万德、总别功德，皆是佛体，则以此体，摄在名号。今经宗致，不出此意，故以佛名，以为经体。”
能庄严安乐国之阿弥陀佛所有功德即是佛体，其所有功德摄在于阿弥陀佛之名号中，此是净土三经所说结归之处。
又、阿弥陀佛之名号为《往生论》之体者，《往生论》言：“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。”此即寿光无量之名义者，名下之义；南无阿弥陀佛之佛名者，义上之名。因此，称名之人，如彼名义，乘第十八、十二、十三等三愿，易得往生阿弥陀佛之安乐国，是《往生论》之宗体。
九、“名”与“体”之关系
南无阿弥陀佛之名号与阿弥陀佛之佛体，两者有相即不离不二之关系，略作说明。
一，名体相即。“名”者南无阿弥陀佛之名号，“体”者阿弥陀佛之法体，名所指之实体，“即”者不异。南无阿弥陀佛之名号等同阿弥陀佛之佛体，本身具备阿弥陀佛所有之全德全力，名与体，其作用不异，谓之“名体相即”。
二，名体不离。弥陀名号与弥陀佛体，此名之与体，并非各别，可谓“名外无体，体外无名”，两者关系彼此不离，亦即佛之名号本身，非离佛之实体而孤然别存，故名“名体不离”，亦云“名体相即”“名体不二”。
三，名体不二。佛之实体与佛之名号，如水与冰之不二，此谓“名体不二”。以何而言？谓佛体所有功德能力与名号所具功德能力，完全同一无差别，故言不二。
《往生论注》下卷说明弥陀名号“能破众生一切无明，能满众生一切志愿”之理由而言：
诸法万差，不可一概。有名即法，有名异法。
名即法者，诸佛菩萨名号，般若波罗蜜，及陀罗尼章句，禁咒音辞等是也。
如禁肿辞云：“日出东方，乍赤乍黄”等句，假使酉亥行禁，不关日出，而肿得差。
亦如行师对阵，但一切齿中诵“临兵斗者皆陈列在前”，行诵此九字，五兵之所不中。《抱朴子》谓之“要道”者也。
又苦转筋者，以木瓜对火熨之则愈；复有人但呼木瓜名亦愈，吾身得其效也。
如斯近事，世间共知，况不可思议境界者乎。
《安乐集》第二大门广施问答，亦同此说。
以弥陀佛名即是弥陀佛体故，弥陀佛名本身具备阿弥陀佛所有之全德全力，信而称念，能破众生一切无明，能满足众生一切志愿。
《大经》言：
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
《易行品》言：
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定。
《普门品》言（意）：
一心称念观世音菩萨名号，免诸灾难，得诸利益。
法然上人依《论注》之意，而提出“万德所归”之“名号观”而言：
念佛是胜，余行是劣，所以者何？名号者是万德之所归也。
然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德，相好、光明、说法、利生等一切外用功德，皆悉摄在阿弥陀佛名号之中，故名号功德最为胜也。余行不然，各守一隅，是以为劣也。
譬如世间屋舍名字之中，摄栋梁椽柱等一切家具；而栋梁等一一名字中，不能摄一切。
又于〈大原谈义〉言：
至极大乘意者，体外无名，名外无体。
万善妙体即名号六字，恒沙功德备口称一行。
大愿业力所构出，令万德让与行者；
他力难思巧方便，令一称超过众善。
知识广赞，猛火为凉风；
善友教称，金莲如杲日。
名号大利无上功德也。（转载）
【检测试剂盒一人份价格为20多元 西安部分医疗机构已有售卖】试剂盒1人份价格为20多元 西安市部分医疗机构已有售卖
新冠抗原检测试剂盒上市后，很多群众关心试剂盒如何购买？贵不贵？
记者电话联系西安市多家医疗机构发现，目前已经有部分医疗机构售卖新冠抗原检测试剂盒。在曲江新区一家医疗机构，记者购买到1人份试剂盒，价格为28元。医疗机构负责人介绍，16日他从厂家进货一批试剂盒，目前购买的人数很少，仅售卖出两个。“可能现在了解的人少，作为防疫工作的补充手段，我们还是会积极备货、调货以保障和满足居民日后的自我检测需求。”负责人说。
据国家药监局官网消息，截至3月16日，国家药监局已批准12个新冠病毒抗原检测试剂产品，生产厂家包括广州万孚生物、北京金沃夫、深圳华大因源、北京热景生物、北京乐普诊断、北京万泰生物等。记者在美团APP搜索发现，目前西安市药店还未在美团售卖新冠抗原检测试剂盒，国内有北京、辽宁、江西3家药店可以通过快递全国发货，试剂盒1人份价格为20多元。大部分药店均为预售，最快发货时间为3月20日。饿了么平台也是由国内其他地方快递发货，少数现货预计1-3日送达。京东健康、天猫健康等平台均能搜索到不同厂家的新冠抗原检测试剂盒，有现货直发，也有预售产品，1人份价格为20-30元之间。记者发现，除1人份，各平台还售卖10人、20人、50人份等不同规格。
那么哪些人可以购买呢？记者查询《新冠病毒抗原检测应用方案》了解到，以下三类人可以自测：（一）到基层医疗卫生机构就诊，伴有呼吸道、发热等症状且出现症状5天以内的人员；（二）隔离观察人员，包括以下几类：居家隔离观察人员、密接和次密接人员、入境隔离观察人员、封控区和管控区内的人员；（三）有抗原自我检测需求的社区居民。
抗原检测的特点是更方便、快捷，但敏感性稍差。核酸检测则更复杂，获取结果时间长，但敏感性更高。根据国家卫健委发布消息，抗原检测是作为补充手段用于特定人群的筛查，有利于提高“早发现”能力。对于部分地方采样不方便，或者因为医疗条件有限，没有适合的条件来做扩增，抗原检测就不失为一种更为简便、快速识别新冠病毒感染者的方法。对于新冠抗原自测结果是否可以作为出行凭证等问题，目前尚未明确。
记者亲试新冠抗原检测试剂盒——说明详细过程顺利 15分钟可出结果
近期我国多地发生疫情，疫情防控形势复杂严峻，为应对疫情，国家药监局批准多款新冠抗原自测产品上市。可是关于“新冠抗原自测”这个新名词，大家还是有很多疑问：“新冠抗原自测怎么测？”“是咽拭子还是鼻拭子？”“自己做会疼吗？”“操作时有哪些步骤？”……对于大家普遍关心的问题，17日，记者购买了一个新冠抗原检测试剂盒进行亲试。
据了解，抗原就像是病毒外面穿的“衣服”，核酸则是病毒里面的基因。抗原检测就是从抗体出发去测“衣服”，让病毒显示出来。新冠抗原检测试剂盒分为三款，分别是胶体金法、乳胶法、荧光免疫层分析法，三种类型的使用方法稍微有一点区别。记者购买到的是万孚生产的胶体金法试剂盒，收到的试剂盒里面有一次性使用无菌采样拭子、样本提取液、测试卡和生物安全垃圾袋等。其中样本提取液还包括样本提取管和滴头。按照说明书，试剂盒要在2℃-30℃内保存，有效期暂定6个月。铝箔袋开封后，测试卡要在1个小时之内尽快使用。样本提取液使用后要立即加盖。
说明书写到产品用于口咽拭子、鼻咽拭子样本中新型冠状病毒抗原检测。咽喉分泌物采集时要将拭子从口腔完全插入咽喉中，以喉咙壁、上颚扁桃体的发红部位为中心，适度用力擦拭双侧咽扁桃体及咽后壁。鼻咽分泌物采集要轻轻插入无菌拭子，将拭子保持在鼻中隔附近，同时将拭子轻轻推入后鼻咽，旋转拭子几次然后从鼻孔取出。样本采集后要尽快采用样本提取液进行处理。
记者按照说明先用纸巾擤去鼻涕保持鼻腔内部的卫生清洁，然后拧开外包装取出一次性采样拭子。随后记者头部微仰，一手执拭子尾部贴一侧鼻孔进入，沿下鼻道的底部向后缓缓深入1-1.5厘米，贴鼻腔旋转5圈，并停留15秒。之后再使用同一拭子对另一鼻腔重复相同操作。
采样完成后，记者将采集样本后的拭子立即置于样本提取管中，并将拭子头在提取液中旋转混匀。混匀30秒后用手隔着样本提取管外壁挤压拭子头，确保样本充分洗脱于管中，并盖上盖子。静置1分钟等待样本尽可能溶解于溶液中后，记者拧开样本提取管顶部的透明帽子，向测试卡加样孔滴入处理后的样本提取物。最后根据试剂说明书，等待15-20分钟进行结果判读。C和T处同时显示横杠便是阳性，只有C处显示横杠则是阴性，如果C处没有显示横杠则说明本次检测是无效的，需要重新采样进行检测。
15分钟后，记者测试结果为阴性。由于使用说明详细较易理解，除鼻拭子带来的些许不适外，测试过程进展顺利。（西安日报）
新冠抗原检测试剂盒上市后，很多群众关心试剂盒如何购买？贵不贵？
记者电话联系西安市多家医疗机构发现，目前已经有部分医疗机构售卖新冠抗原检测试剂盒。在曲江新区一家医疗机构，记者购买到1人份试剂盒，价格为28元。医疗机构负责人介绍，16日他从厂家进货一批试剂盒，目前购买的人数很少，仅售卖出两个。“可能现在了解的人少，作为防疫工作的补充手段，我们还是会积极备货、调货以保障和满足居民日后的自我检测需求。”负责人说。
据国家药监局官网消息，截至3月16日，国家药监局已批准12个新冠病毒抗原检测试剂产品，生产厂家包括广州万孚生物、北京金沃夫、深圳华大因源、北京热景生物、北京乐普诊断、北京万泰生物等。记者在美团APP搜索发现，目前西安市药店还未在美团售卖新冠抗原检测试剂盒，国内有北京、辽宁、江西3家药店可以通过快递全国发货，试剂盒1人份价格为20多元。大部分药店均为预售，最快发货时间为3月20日。饿了么平台也是由国内其他地方快递发货，少数现货预计1-3日送达。京东健康、天猫健康等平台均能搜索到不同厂家的新冠抗原检测试剂盒，有现货直发，也有预售产品，1人份价格为20-30元之间。记者发现，除1人份，各平台还售卖10人、20人、50人份等不同规格。
那么哪些人可以购买呢？记者查询《新冠病毒抗原检测应用方案》了解到，以下三类人可以自测：（一）到基层医疗卫生机构就诊，伴有呼吸道、发热等症状且出现症状5天以内的人员；（二）隔离观察人员，包括以下几类：居家隔离观察人员、密接和次密接人员、入境隔离观察人员、封控区和管控区内的人员；（三）有抗原自我检测需求的社区居民。
抗原检测的特点是更方便、快捷，但敏感性稍差。核酸检测则更复杂，获取结果时间长，但敏感性更高。根据国家卫健委发布消息，抗原检测是作为补充手段用于特定人群的筛查，有利于提高“早发现”能力。对于部分地方采样不方便，或者因为医疗条件有限，没有适合的条件来做扩增，抗原检测就不失为一种更为简便、快速识别新冠病毒感染者的方法。对于新冠抗原自测结果是否可以作为出行凭证等问题，目前尚未明确。
记者亲试新冠抗原检测试剂盒——说明详细过程顺利 15分钟可出结果
近期我国多地发生疫情，疫情防控形势复杂严峻，为应对疫情，国家药监局批准多款新冠抗原自测产品上市。可是关于“新冠抗原自测”这个新名词，大家还是有很多疑问：“新冠抗原自测怎么测？”“是咽拭子还是鼻拭子？”“自己做会疼吗？”“操作时有哪些步骤？”……对于大家普遍关心的问题，17日，记者购买了一个新冠抗原检测试剂盒进行亲试。
据了解，抗原就像是病毒外面穿的“衣服”，核酸则是病毒里面的基因。抗原检测就是从抗体出发去测“衣服”，让病毒显示出来。新冠抗原检测试剂盒分为三款，分别是胶体金法、乳胶法、荧光免疫层分析法，三种类型的使用方法稍微有一点区别。记者购买到的是万孚生产的胶体金法试剂盒，收到的试剂盒里面有一次性使用无菌采样拭子、样本提取液、测试卡和生物安全垃圾袋等。其中样本提取液还包括样本提取管和滴头。按照说明书，试剂盒要在2℃-30℃内保存，有效期暂定6个月。铝箔袋开封后，测试卡要在1个小时之内尽快使用。样本提取液使用后要立即加盖。
说明书写到产品用于口咽拭子、鼻咽拭子样本中新型冠状病毒抗原检测。咽喉分泌物采集时要将拭子从口腔完全插入咽喉中，以喉咙壁、上颚扁桃体的发红部位为中心，适度用力擦拭双侧咽扁桃体及咽后壁。鼻咽分泌物采集要轻轻插入无菌拭子，将拭子保持在鼻中隔附近，同时将拭子轻轻推入后鼻咽，旋转拭子几次然后从鼻孔取出。样本采集后要尽快采用样本提取液进行处理。
记者按照说明先用纸巾擤去鼻涕保持鼻腔内部的卫生清洁，然后拧开外包装取出一次性采样拭子。随后记者头部微仰，一手执拭子尾部贴一侧鼻孔进入，沿下鼻道的底部向后缓缓深入1-1.5厘米，贴鼻腔旋转5圈，并停留15秒。之后再使用同一拭子对另一鼻腔重复相同操作。
采样完成后，记者将采集样本后的拭子立即置于样本提取管中，并将拭子头在提取液中旋转混匀。混匀30秒后用手隔着样本提取管外壁挤压拭子头，确保样本充分洗脱于管中，并盖上盖子。静置1分钟等待样本尽可能溶解于溶液中后，记者拧开样本提取管顶部的透明帽子，向测试卡加样孔滴入处理后的样本提取物。最后根据试剂说明书，等待15-20分钟进行结果判读。C和T处同时显示横杠便是阳性，只有C处显示横杠则是阴性，如果C处没有显示横杠则说明本次检测是无效的，需要重新采样进行检测。
15分钟后，记者测试结果为阴性。由于使用说明详细较易理解，除鼻拭子带来的些许不适外，测试过程进展顺利。（西安日报）
【检测试剂盒一人份价格为20多元 西安部分医疗机构已有售卖】试剂盒1人份价格为20多元 西安市部分医疗机构已有售卖
新冠抗原检测试剂盒上市后，很多群众关心试剂盒如何购买？贵不贵？
记者电话联系西安市多家医疗机构发现，目前已经有部分医疗机构售卖新冠抗原检测试剂盒。在曲江新区一家医疗机构，记者购买到1人份试剂盒，价格为28元。医疗机构负责人介绍，16日他从厂家进货一批试剂盒，目前购买的人数很少，仅售卖出两个。“可能现在了解的人少，作为防疫工作的补充手段，我们还是会积极备货、调货以保障和满足居民日后的自我检测需求。”负责人说。
据国家药监局官网消息，截至3月16日，国家药监局已批准12个新冠病毒抗原检测试剂产品，生产厂家包括广州万孚生物、北京金沃夫、深圳华大因源、北京热景生物、北京乐普诊断、北京万泰生物等。记者在美团APP搜索发现，目前西安市药店还未在美团售卖新冠抗原检测试剂盒，国内有北京、辽宁、江西3家药店可以通过快递全国发货，试剂盒1人份价格为20多元。大部分药店均为预售，最快发货时间为3月20日。饿了么平台也是由国内其他地方快递发货，少数现货预计1-3日送达。京东健康、天猫健康等平台均能搜索到不同厂家的新冠抗原检测试剂盒，有现货直发，也有预售产品，1人份价格为20-30元之间。记者发现，除1人份，各平台还售卖10人、20人、50人份等不同规格。
那么哪些人可以购买呢？记者查询《新冠病毒抗原检测应用方案》了解到，以下三类人可以自测：（一）到基层医疗卫生机构就诊，伴有呼吸道、发热等症状且出现症状5天以内的人员；（二）隔离观察人员，包括以下几类：居家隔离观察人员、密接和次密接人员、入境隔离观察人员、封控区和管控区内的人员；（三）有抗原自我检测需求的社区居民。
抗原检测的特点是更方便、快捷，但敏感性稍差。核酸检测则更复杂，获取结果时间长，但敏感性更高。根据国家卫健委发布消息，抗原检测是作为补充手段用于特定人群的筛查，有利于提高“早发现”能力。对于部分地方采样不方便，或者因为医疗条件有限，没有适合的条件来做扩增，抗原检测就不失为一种更为简便、快速识别新冠病毒感染者的方法。对于新冠抗原自测结果是否可以作为出行凭证等问题，目前尚未明确。
记者亲试新冠抗原检测试剂盒——说明详细过程顺利 15分钟可出结果
近期我国多地发生疫情，疫情防控形势复杂严峻，为应对疫情，国家药监局批准多款新冠抗原自测产品上市。可是关于“新冠抗原自测”这个新名词，大家还是有很多疑问：“新冠抗原自测怎么测？”“是咽拭子还是鼻拭子？”“自己做会疼吗？”“操作时有哪些步骤？”……对于大家普遍关心的问题，17日，记者购买了一个新冠抗原检测试剂盒进行亲试。
据了解，抗原就像是病毒外面穿的“衣服”，核酸则是病毒里面的基因。抗原检测就是从抗体出发去测“衣服”，让病毒显示出来。新冠抗原检测试剂盒分为三款，分别是胶体金法、乳胶法、荧光免疫层分析法，三种类型的使用方法稍微有一点区别。记者购买到的是万孚生产的胶体金法试剂盒，收到的试剂盒里面有一次性使用无菌采样拭子、样本提取液、测试卡和生物安全垃圾袋等。其中样本提取液还包括样本提取管和滴头。按照说明书，试剂盒要在2℃-30℃内保存，有效期暂定6个月。铝箔袋开封后，测试卡要在1个小时之内尽快使用。样本提取液使用后要立即加盖。
说明书写到产品用于口咽拭子、鼻咽拭子样本中新型冠状病毒抗原检测。咽喉分泌物采集时要将拭子从口腔完全插入咽喉中，以喉咙壁、上颚扁桃体的发红部位为中心，适度用力擦拭双侧咽扁桃体及咽后壁。鼻咽分泌物采集要轻轻插入无菌拭子，将拭子保持在鼻中隔附近，同时将拭子轻轻推入后鼻咽，旋转拭子几次然后从鼻孔取出。样本采集后要尽快采用样本提取液进行处理。
记者按照说明先用纸巾擤去鼻涕保持鼻腔内部的卫生清洁，然后拧开外包装取出一次性采样拭子。随后记者头部微仰，一手执拭子尾部贴一侧鼻孔进入，沿下鼻道的底部向后缓缓深入1-1.5厘米，贴鼻腔旋转5圈，并停留15秒。之后再使用同一拭子对另一鼻腔重复相同操作。
采样完成后，记者将采集样本后的拭子立即置于样本提取管中，并将拭子头在提取液中旋转混匀。混匀30秒后用手隔着样本提取管外壁挤压拭子头，确保样本充分洗脱于管中，并盖上盖子。静置1分钟等待样本尽可能溶解于溶液中后，记者拧开样本提取管顶部的透明帽子，向测试卡加样孔滴入处理后的样本提取物。最后根据试剂说明书，等待15-20分钟进行结果判读。C和T处同时显示横杠便是阳性，只有C处显示横杠则是阴性，如果C处没有显示横杠则说明本次检测是无效的，需要重新采样进行检测。
15分钟后，记者测试结果为阴性。由于使用说明详细较易理解，除鼻拭子带来的些许不适外，测试过程进展顺利。（西安日报）https://t.cn/A66x7Na2
新冠抗原检测试剂盒上市后，很多群众关心试剂盒如何购买？贵不贵？
记者电话联系西安市多家医疗机构发现，目前已经有部分医疗机构售卖新冠抗原检测试剂盒。在曲江新区一家医疗机构，记者购买到1人份试剂盒，价格为28元。医疗机构负责人介绍，16日他从厂家进货一批试剂盒，目前购买的人数很少，仅售卖出两个。“可能现在了解的人少，作为防疫工作的补充手段，我们还是会积极备货、调货以保障和满足居民日后的自我检测需求。”负责人说。
据国家药监局官网消息，截至3月16日，国家药监局已批准12个新冠病毒抗原检测试剂产品，生产厂家包括广州万孚生物、北京金沃夫、深圳华大因源、北京热景生物、北京乐普诊断、北京万泰生物等。记者在美团APP搜索发现，目前西安市药店还未在美团售卖新冠抗原检测试剂盒，国内有北京、辽宁、江西3家药店可以通过快递全国发货，试剂盒1人份价格为20多元。大部分药店均为预售，最快发货时间为3月20日。饿了么平台也是由国内其他地方快递发货，少数现货预计1-3日送达。京东健康、天猫健康等平台均能搜索到不同厂家的新冠抗原检测试剂盒，有现货直发，也有预售产品，1人份价格为20-30元之间。记者发现，除1人份，各平台还售卖10人、20人、50人份等不同规格。
那么哪些人可以购买呢？记者查询《新冠病毒抗原检测应用方案》了解到，以下三类人可以自测：（一）到基层医疗卫生机构就诊，伴有呼吸道、发热等症状且出现症状5天以内的人员；（二）隔离观察人员，包括以下几类：居家隔离观察人员、密接和次密接人员、入境隔离观察人员、封控区和管控区内的人员；（三）有抗原自我检测需求的社区居民。
抗原检测的特点是更方便、快捷，但敏感性稍差。核酸检测则更复杂，获取结果时间长，但敏感性更高。根据国家卫健委发布消息，抗原检测是作为补充手段用于特定人群的筛查，有利于提高“早发现”能力。对于部分地方采样不方便，或者因为医疗条件有限，没有适合的条件来做扩增，抗原检测就不失为一种更为简便、快速识别新冠病毒感染者的方法。对于新冠抗原自测结果是否可以作为出行凭证等问题，目前尚未明确。
记者亲试新冠抗原检测试剂盒——说明详细过程顺利 15分钟可出结果
近期我国多地发生疫情，疫情防控形势复杂严峻，为应对疫情，国家药监局批准多款新冠抗原自测产品上市。可是关于“新冠抗原自测”这个新名词，大家还是有很多疑问：“新冠抗原自测怎么测？”“是咽拭子还是鼻拭子？”“自己做会疼吗？”“操作时有哪些步骤？”……对于大家普遍关心的问题，17日，记者购买了一个新冠抗原检测试剂盒进行亲试。
据了解，抗原就像是病毒外面穿的“衣服”，核酸则是病毒里面的基因。抗原检测就是从抗体出发去测“衣服”，让病毒显示出来。新冠抗原检测试剂盒分为三款，分别是胶体金法、乳胶法、荧光免疫层分析法，三种类型的使用方法稍微有一点区别。记者购买到的是万孚生产的胶体金法试剂盒，收到的试剂盒里面有一次性使用无菌采样拭子、样本提取液、测试卡和生物安全垃圾袋等。其中样本提取液还包括样本提取管和滴头。按照说明书，试剂盒要在2℃-30℃内保存，有效期暂定6个月。铝箔袋开封后，测试卡要在1个小时之内尽快使用。样本提取液使用后要立即加盖。
说明书写到产品用于口咽拭子、鼻咽拭子样本中新型冠状病毒抗原检测。咽喉分泌物采集时要将拭子从口腔完全插入咽喉中，以喉咙壁、上颚扁桃体的发红部位为中心，适度用力擦拭双侧咽扁桃体及咽后壁。鼻咽分泌物采集要轻轻插入无菌拭子，将拭子保持在鼻中隔附近，同时将拭子轻轻推入后鼻咽，旋转拭子几次然后从鼻孔取出。样本采集后要尽快采用样本提取液进行处理。
记者按照说明先用纸巾擤去鼻涕保持鼻腔内部的卫生清洁，然后拧开外包装取出一次性采样拭子。随后记者头部微仰，一手执拭子尾部贴一侧鼻孔进入，沿下鼻道的底部向后缓缓深入1-1.5厘米，贴鼻腔旋转5圈，并停留15秒。之后再使用同一拭子对另一鼻腔重复相同操作。
采样完成后，记者将采集样本后的拭子立即置于样本提取管中，并将拭子头在提取液中旋转混匀。混匀30秒后用手隔着样本提取管外壁挤压拭子头，确保样本充分洗脱于管中，并盖上盖子。静置1分钟等待样本尽可能溶解于溶液中后，记者拧开样本提取管顶部的透明帽子，向测试卡加样孔滴入处理后的样本提取物。最后根据试剂说明书，等待15-20分钟进行结果判读。C和T处同时显示横杠便是阳性，只有C处显示横杠则是阴性，如果C处没有显示横杠则说明本次检测是无效的，需要重新采样进行检测。
15分钟后，记者测试结果为阴性。由于使用说明详细较易理解，除鼻拭子带来的些许不适外，测试过程进展顺利。（西安日报）https://t.cn/A66x7Na2
✋热门推荐