唐·唐临《冥报记·卷中》
眭仁蒨者，赵郡邯郸人也。少有经学，不信鬼神，常欲试其有无。就人学之十余年，不能得见。后徙家向县，于路见一人，如大官，衣冠甚伟，乘好马，从五十余骑，视仁蒨而不言。后数见之，常如此。
经十年，凡数十相见。后忽驻马，呼蒨曰：“比频见君，情相眷慕，愿与君交游。”蒨即拜之，问：“公何人也？”答：“吾是鬼耳！姓成，名景，本弘农人。西晋时，为别驾。今任临胡国长史。”仁蒨问其国何在，王何姓名？答曰：“黄河以北，总为临胡国；国都在楼烦西北，沙碛是也。其王，是故赵武灵王，今统此国，总受太山控摄；每月各使上相朝于太山，是以数来过此，与君相遇也；吾乃能有相益，令君预知祸难而先避之，可免横害。唯死生之命，与大祸福之报，不能移动耳。”蒨从之。景因命其从骑常掌事，以是赠之，遣随蒨行：“有事令先报之，有尔所不知，当来告我。”于是便别，掌事恒随逐如从者。顷有所问，无不先知。
时大业初，江陵岑之象为邯郸令，子文本，年未弱冠；之象请仁蒨于家，教文本书。蒨以此事告文本，仍谓曰：“成长史谓曰，我有一事，羞君不得道；既与君交，亦不能不告君。鬼神道中亦有食，然不能饱，苦饥；若得人食，便得一年饱。众鬼多偷窃人食，我既贵重，不能偷之，从君请一餐。”蒨既告文本，文本即为具馔，备设珍羞。蒨曰：“鬼不欲入人屋，可于外边张幕设席，陈酒食于上。”文本如其言，至时，仁蒨见景两客来坐，从百余骑；既坐，文本向席再拜，谢以食之不精，亦传景意，辞谢。
初，文本将设食，仁蒨请有金帛以赠之；文本问：“是何等物？”蒨云：“鬼所用物，皆与人异；唯黄金及绢，为得通用。然亦不如假者，以黄色涂大锡作金，以纸为绢帛，最为贵上。”文本如言作之。及景食毕，令其从骑更代坐食；文本以所作金钱绢赠之，景深喜，谢曰：“因眭生，烦郎君供给，郎君颇欲知年寿命乎？”文本辞曰：“不愿知也。”景笑而去。
数年后，仁蒨遇病，不甚困笃，而又不能起。月余日，蒨问常掌事，掌事云：“不知。”使问长史，长史报云：“国内不知，后日因朝太山，为问消息相报。”至后月，长史自来报云：“是君乡人赵武，为太山主簿；主簿一员缺，荐君为此官。故为文案经纪召君耳。案成者，当死。”蒨问：“计将安出？”景云：“君寿应年六十余，今始四十；但以赵主簿横征召耳，当为君请之。”乃曰：“赵主簿相闻，眭兄昔与同学，恩情深重；今幸得为太山主簿，适遇一主簿缺，府令择人，吾已启公，公许相用。兄既不得长生，会当有死；死遇际会，未必得官。何惜一二十年，苟贪生也。今文书已出，不可复止；愿决作来意，无所疑也。”蒨忧惧，病愈笃。
景谓蒨曰：“赵主簿必欲致君；君可自往太山，于府君陈诉，则可以免。”蒨问：“何由见府君？”景曰：“鬼者可得见耳。往太山庙东，度一小岭，平地，是其都所，君往自当见之。”蒨以告文本，文本为具行装。数日，景又来告蒨曰：“文书欲成，君诉，惧不可免，急作一佛像，彼文书自消。”蒨告文本，以三千钱为画一座像于寺西壁；既而景来告曰：“免矣。”
蒨情不信佛，意尚疑之；因问景云：“佛法说有三世因果，此为虚实？”答曰：“实。”蒨曰：“即如是，人死，当分入六道，那得尽为鬼？而赵武灵王及君，今尚为鬼耶？”景曰：“君县内几户？”蒨曰：“万余户。”又曰：“狱囚几人？”蒨曰：“常二十人已下。”又曰：“万户之内，有五品官几人？”蒨曰：“无。”又曰：“九品以上官几人？”蒨曰：“数十人。”景曰：“六道之内，亦一如此耳。其得天道，万无一人，如君县内无一五品官；得人道者有数人，如君九品；入地狱者亦数十，如君狱内囚；唯鬼及畜生，最为多也，如君县内课役户。就此道中，又有等级。”因指其从者曰：“彼人大不如我，其不及彼者尤多。”蒨曰：“鬼有死乎？”曰：“然。”蒨曰：“死入何道？”答曰：“不知。如人知死，而不知死后之事。”
蒨问曰：“道家章醮，为有益否？”景曰：“道者，天帝总统六道，是谓天曹；阎罗王者，如人间天子；太山府君如尚书令，录五道神如诸尚书。若我辈国，如大州郡。每断人间事，道上章请福，天曹受之，下阎罗王云：‘某月日，得某甲诉云云，宜尽理，勿令枉滥。‘阎罗敬受而奉行之，如人之奉诏也。无理不可求免，有枉必当得申，何为无益也。”
蒨又问：“佛家修福何如？”景曰：“佛是大圣，无文书行下。其修福者，天神敬奉，多得宽宥。若福厚者，虽有恶道文簿，不得追摄。此非吾所识，亦莫知其所以然。”言毕，去。蒨一二日能起，便愈。
文本父卒，还乡里，蒨寄书曰：“鬼神定是贪谄，往日欲郎君饮食，乃尔殷懃；比知无复厚利，相见殊落漠。然常掌事犹见随，本县为贼所陷，死亡略尽；仆为掌事所导，常使贼不见，竟以获全。”（贞观十六年九月九日，文官赐射于玄武北门；文本时为中书侍郎，与家兄太府卿、及治书侍御史马周、给事中韦琨、及临对坐，文本自谓诸人云尔。)
#唐临##冥报记# #岑文本#
眭仁蒨者，赵郡邯郸人也。少有经学，不信鬼神，常欲试其有无。就人学之十余年，不能得见。后徙家向县，于路见一人，如大官，衣冠甚伟，乘好马，从五十余骑，视仁蒨而不言。后数见之，常如此。
经十年，凡数十相见。后忽驻马，呼蒨曰：“比频见君，情相眷慕，愿与君交游。”蒨即拜之，问：“公何人也？”答：“吾是鬼耳！姓成，名景，本弘农人。西晋时，为别驾。今任临胡国长史。”仁蒨问其国何在，王何姓名？答曰：“黄河以北，总为临胡国；国都在楼烦西北，沙碛是也。其王，是故赵武灵王，今统此国，总受太山控摄；每月各使上相朝于太山，是以数来过此，与君相遇也；吾乃能有相益，令君预知祸难而先避之，可免横害。唯死生之命，与大祸福之报，不能移动耳。”蒨从之。景因命其从骑常掌事，以是赠之，遣随蒨行：“有事令先报之，有尔所不知，当来告我。”于是便别，掌事恒随逐如从者。顷有所问，无不先知。
时大业初，江陵岑之象为邯郸令，子文本，年未弱冠；之象请仁蒨于家，教文本书。蒨以此事告文本，仍谓曰：“成长史谓曰，我有一事，羞君不得道；既与君交，亦不能不告君。鬼神道中亦有食，然不能饱，苦饥；若得人食，便得一年饱。众鬼多偷窃人食，我既贵重，不能偷之，从君请一餐。”蒨既告文本，文本即为具馔，备设珍羞。蒨曰：“鬼不欲入人屋，可于外边张幕设席，陈酒食于上。”文本如其言，至时，仁蒨见景两客来坐，从百余骑；既坐，文本向席再拜，谢以食之不精，亦传景意，辞谢。
初，文本将设食，仁蒨请有金帛以赠之；文本问：“是何等物？”蒨云：“鬼所用物，皆与人异；唯黄金及绢，为得通用。然亦不如假者，以黄色涂大锡作金，以纸为绢帛，最为贵上。”文本如言作之。及景食毕，令其从骑更代坐食；文本以所作金钱绢赠之，景深喜，谢曰：“因眭生，烦郎君供给，郎君颇欲知年寿命乎？”文本辞曰：“不愿知也。”景笑而去。
数年后，仁蒨遇病，不甚困笃，而又不能起。月余日，蒨问常掌事，掌事云：“不知。”使问长史，长史报云：“国内不知，后日因朝太山，为问消息相报。”至后月，长史自来报云：“是君乡人赵武，为太山主簿；主簿一员缺，荐君为此官。故为文案经纪召君耳。案成者，当死。”蒨问：“计将安出？”景云：“君寿应年六十余，今始四十；但以赵主簿横征召耳，当为君请之。”乃曰：“赵主簿相闻，眭兄昔与同学，恩情深重；今幸得为太山主簿，适遇一主簿缺，府令择人，吾已启公，公许相用。兄既不得长生，会当有死；死遇际会，未必得官。何惜一二十年，苟贪生也。今文书已出，不可复止；愿决作来意，无所疑也。”蒨忧惧，病愈笃。
景谓蒨曰：“赵主簿必欲致君；君可自往太山，于府君陈诉，则可以免。”蒨问：“何由见府君？”景曰：“鬼者可得见耳。往太山庙东，度一小岭，平地，是其都所，君往自当见之。”蒨以告文本，文本为具行装。数日，景又来告蒨曰：“文书欲成，君诉，惧不可免，急作一佛像，彼文书自消。”蒨告文本，以三千钱为画一座像于寺西壁；既而景来告曰：“免矣。”
蒨情不信佛，意尚疑之；因问景云：“佛法说有三世因果，此为虚实？”答曰：“实。”蒨曰：“即如是，人死，当分入六道，那得尽为鬼？而赵武灵王及君，今尚为鬼耶？”景曰：“君县内几户？”蒨曰：“万余户。”又曰：“狱囚几人？”蒨曰：“常二十人已下。”又曰：“万户之内，有五品官几人？”蒨曰：“无。”又曰：“九品以上官几人？”蒨曰：“数十人。”景曰：“六道之内，亦一如此耳。其得天道，万无一人，如君县内无一五品官；得人道者有数人，如君九品；入地狱者亦数十，如君狱内囚；唯鬼及畜生，最为多也，如君县内课役户。就此道中，又有等级。”因指其从者曰：“彼人大不如我，其不及彼者尤多。”蒨曰：“鬼有死乎？”曰：“然。”蒨曰：“死入何道？”答曰：“不知。如人知死，而不知死后之事。”
蒨问曰：“道家章醮，为有益否？”景曰：“道者，天帝总统六道，是谓天曹；阎罗王者，如人间天子；太山府君如尚书令，录五道神如诸尚书。若我辈国，如大州郡。每断人间事，道上章请福，天曹受之，下阎罗王云：‘某月日，得某甲诉云云，宜尽理，勿令枉滥。‘阎罗敬受而奉行之，如人之奉诏也。无理不可求免，有枉必当得申，何为无益也。”
蒨又问：“佛家修福何如？”景曰：“佛是大圣，无文书行下。其修福者，天神敬奉，多得宽宥。若福厚者，虽有恶道文簿，不得追摄。此非吾所识，亦莫知其所以然。”言毕，去。蒨一二日能起，便愈。
文本父卒，还乡里，蒨寄书曰：“鬼神定是贪谄，往日欲郎君饮食，乃尔殷懃；比知无复厚利，相见殊落漠。然常掌事犹见随，本县为贼所陷，死亡略尽；仆为掌事所导，常使贼不见，竟以获全。”（贞观十六年九月九日，文官赐射于玄武北门；文本时为中书侍郎，与家兄太府卿、及治书侍御史马周、给事中韦琨、及临对坐，文本自谓诸人云尔。)
#唐临##冥报记# #岑文本#
正财格八字有哪些影响？
取正财格之法
以月令为主，再参看其它干支。月令藏有日主的正财，天干再透出者，则可为正财格。如甲日生于丑未月，乙日生于辰戌月。正财得令，为真财，再得天干透出者，则为正财格。
比如甲日生于丑未月，天干透己；癸日生已月，天干透丙之类。如月令不藏，其它干支通根生旺或有气者，也可取用。如丁火日主生庚辰月，丙火日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见己丑庚辛申酉之类，也可取用正财格。
正财格的上等格局
正财格，为八字格局中的一个主要格局。凡正财格，如日主旺，有伤官、食神相生，最为上格，关于正财格，《元理赋》云：“凡大贵者，用财而不用官”，食神、伤官，为财之根，用神有根，为善之善者。
身旺用财，宜于食伤；
身弱用财，则要佩印；
财食格则胜于财星佩印格。
至于身弱用财，而用劫财分财助身者，是不得已而为之的。如果身弱用财，则要有印滋润自身，因财能伤印，所以凡是用财以印生身者，还要财星不能伤印，如若伤印，则为破格。但财格也有一大忌，就是怕劫财争夺，如见劫财，也为破格。
正财格中，如果身弱财旺，四柱无印绶扶身，为富室贫人，不能为佳，用劫财分财，可以尝试一下。或见七杀透出，如若四柱干支配合不当，财生七杀，七杀无制，也是犯格的大忌。然而劫财能与七杀相合，反而有一箭双雕，两得其用的好处。
比如，甲木生于辰月，四柱天干透戊，偏财成格。但又见乙木透出，为甲木之劫财，财星用神被劫财所破，为正财格局所忌。如若四柱又逢庚透出，为甲木七杀。虽然杀可以制劫，使其不争财，而劫财也可以合杀。如果乙木与庚金作合，二者相合，彼此牵制，财格可以不破，使劫不争财，杀不攻身，两得其用，这个原理就是以忌制忌，遂成贵格。
正财格的成格和败格
身旺以月令之财为用神，而又见比劫，则为比劫争财，为正财格之破。财星最忌比劫，所以凡遇比劫争财而破局者，要先以去劫财为要。
救应之法
一是化泄
如以甲木日元，生于辰戌丑未之月，财星月建，为用神，而日主地支有根，足以任财。而见乙木透干，则乙木能争甲木之财，为破格。此时四柱如有丙丁透干，丙丁乃甲木的食神、伤官，能泄甲乙木之秀气，转而生财，正财格局则有救应，正财格之成。或不见丙丁而见辛金，辛金为乙木七杀，克去乙木，使乙木不能与甲木争财，也是正财格之成。
二是克制
正财格破局的第二种情形则是，以财为用，但见又有七杀透干，则财来生杀，财格破。如丙火日主，生于酉月，月令正财，但四柱天干又透壬水，为丙火七杀，酉生壬水七杀，七杀旺而无制，财格之破，救应之法，或是合杀，如见丁火透出，与壬作合，丁火不与丙火争财，壬水七杀亦被合去，合杀存财；或是制杀，如果四柱见戊土透出，戊土制壬生酉，此破杀生财，这些都是正财格中败中因救应而成局。
正财格行运
财星忌透只宜藏，身旺逢官大吉昌。
怕逢兄弟来相会，一生名利被分张。
身弱财多不为奇，比肩多值却相宜。
白话解释：八字身弱，正财（偏财）多，宜有比肩。如日主为木，土太多，八字再有木才是吉利的。
用财必须当看煞，相逢煞旺亦为非。
财早气忌喜生官，身旺当为好命看。
若也财官身又弱，更逢官旺主贫寒。
财多身弱本堪羞，印绶遭逢更可忧。
纵有资基多破败，远离桑梓度春秋。
财神身旺喜官堪，运入官乡发利名。
若见比肩分夺去，堆金积玉也须贫。
日主无根财犯重，全凭时印助身宫。
逢生必喜家兴业，破印纷纷总是空。
正财无破乃生官，身旺财生禄位宽。
身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端。
正财得位正当权，日主高强财万千。
印绶莫来相济助，金珠满匣禄高迁。
正财还与月官同，最怕支干遇破冲。
岁运若临财旺处，须教得贵胜陶公。
身弱多财力不胜，生官化鬼反来侵。
财多身健方为贵，若是身衰祸更临。
正财无破，谓用之为财，不可劫是也。 https://t.cn/RyhNiEC
取正财格之法
以月令为主，再参看其它干支。月令藏有日主的正财，天干再透出者，则可为正财格。如甲日生于丑未月，乙日生于辰戌月。正财得令，为真财，再得天干透出者，则为正财格。
比如甲日生于丑未月，天干透己；癸日生已月，天干透丙之类。如月令不藏，其它干支通根生旺或有气者，也可取用。如丁火日主生庚辰月，丙火日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见己丑庚辛申酉之类，也可取用正财格。
正财格的上等格局
正财格，为八字格局中的一个主要格局。凡正财格，如日主旺，有伤官、食神相生，最为上格，关于正财格，《元理赋》云：“凡大贵者，用财而不用官”，食神、伤官，为财之根，用神有根，为善之善者。
身旺用财，宜于食伤；
身弱用财，则要佩印；
财食格则胜于财星佩印格。
至于身弱用财，而用劫财分财助身者，是不得已而为之的。如果身弱用财，则要有印滋润自身，因财能伤印，所以凡是用财以印生身者，还要财星不能伤印，如若伤印，则为破格。但财格也有一大忌，就是怕劫财争夺，如见劫财，也为破格。
正财格中，如果身弱财旺，四柱无印绶扶身，为富室贫人，不能为佳，用劫财分财，可以尝试一下。或见七杀透出，如若四柱干支配合不当，财生七杀，七杀无制，也是犯格的大忌。然而劫财能与七杀相合，反而有一箭双雕，两得其用的好处。
比如，甲木生于辰月，四柱天干透戊，偏财成格。但又见乙木透出，为甲木之劫财，财星用神被劫财所破，为正财格局所忌。如若四柱又逢庚透出，为甲木七杀。虽然杀可以制劫，使其不争财，而劫财也可以合杀。如果乙木与庚金作合，二者相合，彼此牵制，财格可以不破，使劫不争财，杀不攻身，两得其用，这个原理就是以忌制忌，遂成贵格。
正财格的成格和败格
身旺以月令之财为用神，而又见比劫，则为比劫争财，为正财格之破。财星最忌比劫，所以凡遇比劫争财而破局者，要先以去劫财为要。
救应之法
一是化泄
如以甲木日元，生于辰戌丑未之月，财星月建，为用神，而日主地支有根，足以任财。而见乙木透干，则乙木能争甲木之财，为破格。此时四柱如有丙丁透干，丙丁乃甲木的食神、伤官，能泄甲乙木之秀气，转而生财，正财格局则有救应，正财格之成。或不见丙丁而见辛金，辛金为乙木七杀，克去乙木，使乙木不能与甲木争财，也是正财格之成。
二是克制
正财格破局的第二种情形则是，以财为用，但见又有七杀透干，则财来生杀，财格破。如丙火日主，生于酉月，月令正财，但四柱天干又透壬水，为丙火七杀，酉生壬水七杀，七杀旺而无制，财格之破，救应之法，或是合杀，如见丁火透出，与壬作合，丁火不与丙火争财，壬水七杀亦被合去，合杀存财；或是制杀，如果四柱见戊土透出，戊土制壬生酉，此破杀生财，这些都是正财格中败中因救应而成局。
正财格行运
财星忌透只宜藏，身旺逢官大吉昌。
怕逢兄弟来相会，一生名利被分张。
身弱财多不为奇，比肩多值却相宜。
白话解释：八字身弱，正财（偏财）多，宜有比肩。如日主为木，土太多，八字再有木才是吉利的。
用财必须当看煞，相逢煞旺亦为非。
财早气忌喜生官，身旺当为好命看。
若也财官身又弱，更逢官旺主贫寒。
财多身弱本堪羞，印绶遭逢更可忧。
纵有资基多破败，远离桑梓度春秋。
财神身旺喜官堪，运入官乡发利名。
若见比肩分夺去，堆金积玉也须贫。
日主无根财犯重，全凭时印助身宫。
逢生必喜家兴业，破印纷纷总是空。
正财无破乃生官，身旺财生禄位宽。
身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端。
正财得位正当权，日主高强财万千。
印绶莫来相济助，金珠满匣禄高迁。
正财还与月官同，最怕支干遇破冲。
岁运若临财旺处，须教得贵胜陶公。
身弱多财力不胜，生官化鬼反来侵。
财多身健方为贵，若是身衰祸更临。
正财无破，谓用之为财，不可劫是也。 https://t.cn/RyhNiEC
易学说八字命理：八字分析轻松的拥有房子的命格
中国人自古就有房子情结，大体有两种原因：一来，就是把房子当成安身立命之所。《汉书·元帝纪》说：“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”有房才有家，家是庇护生命的基本需要。二来，就是房子也是最为安全的守财工具。著名史学家、文学家司马迁曾在《货殖列传》中把“财富”分成三种：本富、末富和奸富。
本富就是靠农田致富，末富就是以工商致富。谓之“本富为上，末富次之，奸富最下”。又说，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绢文不如移市门。”
并接着说：“去就与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之。用今天的话说，就是跑到商海中大把赚钱，然后回头去买房子和田地，用房子和田地把赚来的钱牢牢守住。
这就说明，人们持有房子，其根本目的就是可以持续、永久的平安喜乐生活。房子就是生活的保障条件，也同样代表着钱财。
就命理而言，房子既是印星，人们的归宿、修养、生息的场所;同样，也是财星，一种可以长期持有的固定资产。也就是说，命理中的房子，就是印星和财星关系的总和。
故此，我们中国人会特别重视房子。如果一个人长期没有房子的话，就好像人没有根本，没有了依靠，寄托;生活就像飘起的。不少人一生之中，好像都在为房子奔波。
自然，也有人，一生之中根本不用为房子发愁，很轻松的就能拥有房产，不是因为意外收获，就是父母赠予与继承。
那么，就八字而言，什么样命格的人，可以轻松的拥有房子?不同命格的人，拥有房子的路径和方法又是怎样的呢?
1、命中土为喜用的人
所有的国家，都认为房子，属于土地的附着物。故此，八字中土，定然与房产有关。就是命局中的天干戊己，地支的“辰、戌、丑、未”为四库土。
故此，命局中以土为用，且土多又旺的人，定然一生中会拥有很多房子;而且获得房子的过程很是轻松。特别是运走土的刑、冲大运或流年之时置办产业房子就更是如此。
当然，如果命中土多又重，又为命中忌神的人，或许一生之中，也容易拥有不少的房子，但获得房子的过程，则显得很是辛苦，而且，要在制克土的大运，或者命中的土被喜用之神合化的岁运。
总之，无论命中的土是顺用，还是逆用，这种命格的人，大多一生中与房子缘分颇深。因为，他们总是乐此不疲的置办房产。
2、命中印星可用，而且有力的人
在命理中印星，无论正印、偏印，均代表房子、长辈、车子、场所、依靠、庇护。故此，印绶为喜用，且不受刑冲、害、克、破，属于天生拥有房产的人，买房子很轻松。
这类人买房子多数用不着自己操心，长辈们早已给他们置办好了房产。即便是自己买房，下手也早，属于轻松置办房产的人。
特别是在走印绶运，或者比劫帮扶的运时会轻松拥有房产。只不过，印绶运常常是父母赠予，或者单位分配;比劫运大体就是要自己拿钱买房，或者换房。
3、印重喜财的人
身旺见印，或者印为主导而又身强的命格，喜见财来破印，一生会有不错的房产运;并且，一有钱就容易向房产上投入。
从财格中，有印被财合化成财局，或者三会成方的人，尤其如此;另外，就是印星为土，或者从神财星为土，这样的八字，一生容易与土结缘，从农民到地主是这种人的典型人生。
当然，具有这种命格的人，本身也绝非芸芸之辈，会因自己的地位获得财富和不动产。当行运至财星或生旺财星的运程时，命主赚钱轻松，或意外得财，实现买房的愿望。
4、官印相生的人
命理中，官星代表社会地位与威望，印绶代表名誉和实权，若命中官能生印，印能流通到日干三围;或者即使印星不在日干三围，但能合入日时干支;
自然，拥有这种命格特征的人，也属于能够轻松获得房产的迹象。如果印在日干三围，会由于工作奖励，或者享受单位的福利，从而轻松置办房产，生活顺意。
这种命格的人，当运走官星生印绶的年份，或者印绶当值的年份;看谁是喜用，就是获得房产的机遇。
同时，这种命格的人，如果年月有印，能合入日时的人，往往可以轻松获得父母赠予或者继承的房产，不用自己辛苦赚钱获得房产;印在日时，大多要靠自己和子女。
5、官杀制劫的人
命中比劫多旺，定然身强;这种命格，大多以财星为喜、以官星制劫为用。因为，假如财星出干的话，定然遭遇比肩、劫财来克夺;
也主其人争强好胜，盲目冲动，容易上当受骗，或者急躁冒进，导致经营失败;又喜与人攀比，生怕别人看不见自己，有乱花钱的毛病。
故要专心投入事业和职业，用功名功业拥有房产;因为，官杀代表压力和事业与产业;同时，也代表功名和业绩。
这种命格的人，八字中有印，通常难以拥有房产，特别是祖产房子;即使拥有房子，也是自己不喜欢、看不上的房子;无印反而容易获得房子，且满意程度较高。
如果用官，官星在日干三围，那么，则很容易获得单位的奖励与分配;在它处，行运在官杀生旺岁运之时，方可轻松置办房产。
6、食伤泄秀的人
命中食神伤官泄秀，大多身旺，或者比劫旺，或者印枭旺，或者印比同旺;局中有食伤出干，或者食伤布局在日干三围，才有真正的吐秀的效能。
因为印枭为忌，主操劳、辛苦与付出，提前消费，劳碌奔波等。这类人买房一般都要靠自己辛苦打拼，要靠技能、技术、专业，努力奋斗而来，自我打拼的人。
此命格的人当行运至比劫疏通印星;或者食伤生起财星，以及财星破印的岁运时，就能轻松置办产业与房产。
7、财重损印的人
命中财星过重，定然威胁印星，日干也就定然偏弱，最好的救应，就是要用劫财夺财，救应印星。如果，命中无劫比，也喜官星泄财生印。
具有这种命格的人，对于钱财虽然看的很重，但是一生之中，也极易为钱财所累;即使拥有房子，大多也不会珍惜，事业和工作，也常常不能稳定，而且最喜瞎折腾。
故此，这种类型的命格，要想轻松拥有房产，定然要首先有个理想的职业和单位，这样才有一个好的基础，而且，最好不要瞎折腾，努力提升自己的职业威望。
行运在印星，当然亦有拥有父母赠予的机会;或者单位配给;自己买房，则往会在比劫克夺财星的岁运。
8、命中无印的人
命理中印星为保护场所，所以代表房子。是不是命中无印的人，就一定没有房子。只是说明其人一生之中，常常与房子缘分不深，心目中也不太在意房子。
如果命中印星为忌，没有印星，反而很容易轻松得到房子。但轻松拥有房子，常常需要事业发展，职业发展;获得房子的机遇，常常是引动了日柱的喜用岁运。
如果命中印星为用，命中无印，主事业家庭祖产难得，一切都要靠自己奋斗;轻松获得房产，往往是在印星引动财星、官星，或者合化了财星、官星的岁运。
9、专旺与从势的人
这种命格，相对说来，获得房子更轻松;特别是命中有印被反复克破，或者参与合化，则更是如此。拥有房产的机会，需要在从神生旺的岁运。
但这种命格的人，获得房产的机遇与路径，必须依靠事业、或者职业发展;父母的给予，除非是从财，从印的人;专旺和从儿、从官的人，大多都要靠自己。
以上论述，仅以定律而论，并非完全准确。具体个人命运如何，还需以自身命理八字而定。
中国人自古就有房子情结，大体有两种原因：一来，就是把房子当成安身立命之所。《汉书·元帝纪》说：“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”有房才有家，家是庇护生命的基本需要。二来，就是房子也是最为安全的守财工具。著名史学家、文学家司马迁曾在《货殖列传》中把“财富”分成三种：本富、末富和奸富。
本富就是靠农田致富，末富就是以工商致富。谓之“本富为上，末富次之，奸富最下”。又说，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绢文不如移市门。”
并接着说：“去就与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之。用今天的话说，就是跑到商海中大把赚钱，然后回头去买房子和田地，用房子和田地把赚来的钱牢牢守住。
这就说明，人们持有房子，其根本目的就是可以持续、永久的平安喜乐生活。房子就是生活的保障条件，也同样代表着钱财。
就命理而言，房子既是印星，人们的归宿、修养、生息的场所;同样，也是财星，一种可以长期持有的固定资产。也就是说，命理中的房子，就是印星和财星关系的总和。
故此，我们中国人会特别重视房子。如果一个人长期没有房子的话，就好像人没有根本，没有了依靠，寄托;生活就像飘起的。不少人一生之中，好像都在为房子奔波。
自然，也有人，一生之中根本不用为房子发愁，很轻松的就能拥有房产，不是因为意外收获，就是父母赠予与继承。
那么，就八字而言，什么样命格的人，可以轻松的拥有房子?不同命格的人，拥有房子的路径和方法又是怎样的呢?
1、命中土为喜用的人
所有的国家，都认为房子，属于土地的附着物。故此，八字中土，定然与房产有关。就是命局中的天干戊己，地支的“辰、戌、丑、未”为四库土。
故此，命局中以土为用，且土多又旺的人，定然一生中会拥有很多房子;而且获得房子的过程很是轻松。特别是运走土的刑、冲大运或流年之时置办产业房子就更是如此。
当然，如果命中土多又重，又为命中忌神的人，或许一生之中，也容易拥有不少的房子，但获得房子的过程，则显得很是辛苦，而且，要在制克土的大运，或者命中的土被喜用之神合化的岁运。
总之，无论命中的土是顺用，还是逆用，这种命格的人，大多一生中与房子缘分颇深。因为，他们总是乐此不疲的置办房产。
2、命中印星可用，而且有力的人
在命理中印星，无论正印、偏印，均代表房子、长辈、车子、场所、依靠、庇护。故此，印绶为喜用，且不受刑冲、害、克、破，属于天生拥有房产的人，买房子很轻松。
这类人买房子多数用不着自己操心，长辈们早已给他们置办好了房产。即便是自己买房，下手也早，属于轻松置办房产的人。
特别是在走印绶运，或者比劫帮扶的运时会轻松拥有房产。只不过，印绶运常常是父母赠予，或者单位分配;比劫运大体就是要自己拿钱买房，或者换房。
3、印重喜财的人
身旺见印，或者印为主导而又身强的命格，喜见财来破印，一生会有不错的房产运;并且，一有钱就容易向房产上投入。
从财格中，有印被财合化成财局，或者三会成方的人，尤其如此;另外，就是印星为土，或者从神财星为土，这样的八字，一生容易与土结缘，从农民到地主是这种人的典型人生。
当然，具有这种命格的人，本身也绝非芸芸之辈，会因自己的地位获得财富和不动产。当行运至财星或生旺财星的运程时，命主赚钱轻松，或意外得财，实现买房的愿望。
4、官印相生的人
命理中，官星代表社会地位与威望，印绶代表名誉和实权，若命中官能生印，印能流通到日干三围;或者即使印星不在日干三围，但能合入日时干支;
自然，拥有这种命格特征的人，也属于能够轻松获得房产的迹象。如果印在日干三围，会由于工作奖励，或者享受单位的福利，从而轻松置办房产，生活顺意。
这种命格的人，当运走官星生印绶的年份，或者印绶当值的年份;看谁是喜用，就是获得房产的机遇。
同时，这种命格的人，如果年月有印，能合入日时的人，往往可以轻松获得父母赠予或者继承的房产，不用自己辛苦赚钱获得房产;印在日时，大多要靠自己和子女。
5、官杀制劫的人
命中比劫多旺，定然身强;这种命格，大多以财星为喜、以官星制劫为用。因为，假如财星出干的话，定然遭遇比肩、劫财来克夺;
也主其人争强好胜，盲目冲动，容易上当受骗，或者急躁冒进，导致经营失败;又喜与人攀比，生怕别人看不见自己，有乱花钱的毛病。
故要专心投入事业和职业，用功名功业拥有房产;因为，官杀代表压力和事业与产业;同时，也代表功名和业绩。
这种命格的人，八字中有印，通常难以拥有房产，特别是祖产房子;即使拥有房子，也是自己不喜欢、看不上的房子;无印反而容易获得房子，且满意程度较高。
如果用官，官星在日干三围，那么，则很容易获得单位的奖励与分配;在它处，行运在官杀生旺岁运之时，方可轻松置办房产。
6、食伤泄秀的人
命中食神伤官泄秀，大多身旺，或者比劫旺，或者印枭旺，或者印比同旺;局中有食伤出干，或者食伤布局在日干三围，才有真正的吐秀的效能。
因为印枭为忌，主操劳、辛苦与付出，提前消费，劳碌奔波等。这类人买房一般都要靠自己辛苦打拼，要靠技能、技术、专业，努力奋斗而来，自我打拼的人。
此命格的人当行运至比劫疏通印星;或者食伤生起财星，以及财星破印的岁运时，就能轻松置办产业与房产。
7、财重损印的人
命中财星过重，定然威胁印星，日干也就定然偏弱，最好的救应，就是要用劫财夺财，救应印星。如果，命中无劫比，也喜官星泄财生印。
具有这种命格的人，对于钱财虽然看的很重，但是一生之中，也极易为钱财所累;即使拥有房子，大多也不会珍惜，事业和工作，也常常不能稳定，而且最喜瞎折腾。
故此，这种类型的命格，要想轻松拥有房产，定然要首先有个理想的职业和单位，这样才有一个好的基础，而且，最好不要瞎折腾，努力提升自己的职业威望。
行运在印星，当然亦有拥有父母赠予的机会;或者单位配给;自己买房，则往会在比劫克夺财星的岁运。
8、命中无印的人
命理中印星为保护场所，所以代表房子。是不是命中无印的人，就一定没有房子。只是说明其人一生之中，常常与房子缘分不深，心目中也不太在意房子。
如果命中印星为忌，没有印星，反而很容易轻松得到房子。但轻松拥有房子，常常需要事业发展，职业发展;获得房子的机遇，常常是引动了日柱的喜用岁运。
如果命中印星为用，命中无印，主事业家庭祖产难得，一切都要靠自己奋斗;轻松获得房产，往往是在印星引动财星、官星，或者合化了财星、官星的岁运。
9、专旺与从势的人
这种命格，相对说来，获得房子更轻松;特别是命中有印被反复克破，或者参与合化，则更是如此。拥有房产的机会，需要在从神生旺的岁运。
但这种命格的人，获得房产的机遇与路径，必须依靠事业、或者职业发展;父母的给予，除非是从财，从印的人;专旺和从儿、从官的人，大多都要靠自己。
以上论述，仅以定律而论，并非完全准确。具体个人命运如何，还需以自身命理八字而定。
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