《中毉大夫真的不能是人》
真正的中医大夫,真的不能是人,因为真正的中医大夫应该是天人合一的圣人,通天地鬼神的神。神本不应该有凡人的同情心,所以才说圣人无情呢。所以中医大夫不可以有人心,一有人心即离道心,中医大夫即坠落于红尘,神有人心,还不如人,人无人心,人人成神,其实治病主要是调患者的心,但是有的人,耍小聪明,玩人心,有时看到太可怜了也动人心,有人家人有病,我告诉家属,拿我照片给病人,家属耍小聪明,把患者的照片给我,希望我直接给调,法无定法,有的是应该让他看我,我好在引他入心,可惜人不听话,失去了一次机会,也是我定立不够,动了同情心,近来王星我又动了人心,我真的很希望父母能每天观查与汇报,我好随时掌握动态,好随时调理王星,十八号父母千恩万谢跪恩,感谢我们是好人,我希望了解王星的状态,我们不希望听到心口不一的感恩,我每天都盼着王星分享,我好了解他的状态,我多希望他父母能写出来告诉我,王星的状态,我好了解情况呀。可惜没有音信,今天我没有办法,才写一天三百雇他们汇报。才发来了照片与文字,我修行还需要定心定性,不能动人心,不应该可怜人,我天天说不治病,有时也动凡心,真正的修真者,真的是神,不应该是人,不应该有人心。其实超凡入圣也好,病好拥有健康也好,真正的正道,还是让人自己,转变心性,不应该一味的去帮,改变因果救人,佛不渡人,人应该自救。通性 2020-10-21 22:28
真正的中医大夫,真的不能是人,因为真正的中医大夫应该是天人合一的圣人,通天地鬼神的神。神本不应该有凡人的同情心,所以才说圣人无情呢。所以中医大夫不可以有人心,一有人心即离道心,中医大夫即坠落于红尘,神有人心,还不如人,人无人心,人人成神,其实治病主要是调患者的心,但是有的人,耍小聪明,玩人心,有时看到太可怜了也动人心,有人家人有病,我告诉家属,拿我照片给病人,家属耍小聪明,把患者的照片给我,希望我直接给调,法无定法,有的是应该让他看我,我好在引他入心,可惜人不听话,失去了一次机会,也是我定立不够,动了同情心,近来王星我又动了人心,我真的很希望父母能每天观查与汇报,我好随时掌握动态,好随时调理王星,十八号父母千恩万谢跪恩,感谢我们是好人,我希望了解王星的状态,我们不希望听到心口不一的感恩,我每天都盼着王星分享,我好了解他的状态,我多希望他父母能写出来告诉我,王星的状态,我好了解情况呀。可惜没有音信,今天我没有办法,才写一天三百雇他们汇报。才发来了照片与文字,我修行还需要定心定性,不能动人心,不应该可怜人,我天天说不治病,有时也动凡心,真正的修真者,真的是神,不应该是人,不应该有人心。其实超凡入圣也好,病好拥有健康也好,真正的正道,还是让人自己,转变心性,不应该一味的去帮,改变因果救人,佛不渡人,人应该自救。通性 2020-10-21 22:28
今天做了包子 韭菜豆腐粉丝虾米馅
写完一遍灵飞经 发现进不了 深藏在心底的喜悦一点点涌出来 转变成日后精进坚持的一股力量
最近在读刘力红老师的「做好健康第一责任人」再次提起古人说的「心底无私天地宽」话简单做起来好难。就拿我最近的一件事说起
瑜伽馆有一位同事喜欢和我聊天 她每次和我聊天都会进步不少 因此就会频繁来取经 从聊天到提出让我教她我学过的一些瑜伽知识 以及写字 以及给她介绍一些我的会员认识。每次来都是晚上 我会给她精心做一顿饭菜 刚开始我很乐意 原因是能够帮助他人我很开心 但是渐渐地发现对方的目的心暴露 并且自己付出的得不到任何回报。于是就产生了一些情绪
金刚经里说「应无所住而生其心」树桐先生说「死心化性」师傅说「人心灭道心出」这些种种就是让人灭了为自我打算的这颗心 现实是人在世俗里灭掉人心太难了 ! 很难主动且心甘情愿的为一个无任何血缘关系 无法得到回报的人倾其所学的付出
庆幸的是自己发觉了自己的可悲之心 因此计划通过静坐冥想来化解调伏其心 希望最终自己能够去掉「我」圆满解决。
写完一遍灵飞经 发现进不了 深藏在心底的喜悦一点点涌出来 转变成日后精进坚持的一股力量
最近在读刘力红老师的「做好健康第一责任人」再次提起古人说的「心底无私天地宽」话简单做起来好难。就拿我最近的一件事说起
瑜伽馆有一位同事喜欢和我聊天 她每次和我聊天都会进步不少 因此就会频繁来取经 从聊天到提出让我教她我学过的一些瑜伽知识 以及写字 以及给她介绍一些我的会员认识。每次来都是晚上 我会给她精心做一顿饭菜 刚开始我很乐意 原因是能够帮助他人我很开心 但是渐渐地发现对方的目的心暴露 并且自己付出的得不到任何回报。于是就产生了一些情绪
金刚经里说「应无所住而生其心」树桐先生说「死心化性」师傅说「人心灭道心出」这些种种就是让人灭了为自我打算的这颗心 现实是人在世俗里灭掉人心太难了 ! 很难主动且心甘情愿的为一个无任何血缘关系 无法得到回报的人倾其所学的付出
庆幸的是自己发觉了自己的可悲之心 因此计划通过静坐冥想来化解调伏其心 希望最终自己能够去掉「我」圆满解决。
《圣人之心与相》
修至正果乃心到即到、德到即到,随即天地相通,从地到天,德道为路,唯人相连,地、人、天共为一,是佛、是道、是本源,所以永远是正向,如如不动,此为德的境界。
与此同时,人在红尘修行,还要历经磨难,经历的是累劫的轮回再现,虽有烦恼、痛苦再现,皆是累世因缘,都是为了破除累世的迷障和劫难,所以,历经当下发生之身心感受,痛苦着、煎熬着,但并不是境界退转,这就是红尘即道场,生活即修行,修无止境。修成正果是为德,不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生,清净心如如不动,在发生中体道悟道,在荆棘中前行,不发生如何引领其道?不发生如何渡众生?
也许发生的当下并不知晓,身心皆陷于其中。但最终会证明,每一个发生都是上天在成就,每一个发生都是必经之处,而且,在每一个发生的当下清净心依然在,依然能体道悟道,在痛苦中前行。
何为修至正果的境界?其心、其德使然,最后,红尘中所有痛苦、生死磨难的经历,一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程,将从觉知圆满,到觉行圆满。
德心与红尘发生,一个是觉、一个是行,又好比大树和缠绕而上的藤,大树是天地、德道之树,以天魂为心,生魂为体,藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面,编就而成,生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心,所以一面感受着累世痛苦的因缘再现,一面又在本源的感召下,承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行,大树是德、是心,永恒不变,藤则是相,与红尘世人相遇之时,仁者见仁、智者见智,唯心中有德者方能见心不见相,有德无相。
直指人心见真性,便是以相考德,拔去人心见本心,人心不去,道心怎活?如何入道修行?末法末劫,圣人直指人心见真性,即是“布袋”之相,弥勒之心,又有几人懂呢?
云禅慧明
修至正果乃心到即到、德到即到,随即天地相通,从地到天,德道为路,唯人相连,地、人、天共为一,是佛、是道、是本源,所以永远是正向,如如不动,此为德的境界。
与此同时,人在红尘修行,还要历经磨难,经历的是累劫的轮回再现,虽有烦恼、痛苦再现,皆是累世因缘,都是为了破除累世的迷障和劫难,所以,历经当下发生之身心感受,痛苦着、煎熬着,但并不是境界退转,这就是红尘即道场,生活即修行,修无止境。修成正果是为德,不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生,清净心如如不动,在发生中体道悟道,在荆棘中前行,不发生如何引领其道?不发生如何渡众生?
也许发生的当下并不知晓,身心皆陷于其中。但最终会证明,每一个发生都是上天在成就,每一个发生都是必经之处,而且,在每一个发生的当下清净心依然在,依然能体道悟道,在痛苦中前行。
何为修至正果的境界?其心、其德使然,最后,红尘中所有痛苦、生死磨难的经历,一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程,将从觉知圆满,到觉行圆满。
德心与红尘发生,一个是觉、一个是行,又好比大树和缠绕而上的藤,大树是天地、德道之树,以天魂为心,生魂为体,藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面,编就而成,生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心,所以一面感受着累世痛苦的因缘再现,一面又在本源的感召下,承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行,大树是德、是心,永恒不变,藤则是相,与红尘世人相遇之时,仁者见仁、智者见智,唯心中有德者方能见心不见相,有德无相。
直指人心见真性,便是以相考德,拔去人心见本心,人心不去,道心怎活?如何入道修行?末法末劫,圣人直指人心见真性,即是“布袋”之相,弥勒之心,又有几人懂呢?
云禅慧明
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