“无为境界是道家的最高境界

”道家的无为决不是提倡什么也不做和不为，这里的“无为”境界是道家的最高境界。其深层次内涵是绝不能逆道而为，指的是不要人为的去乱为、胡为，去干预自然大道，甚至不能用未经过很好入静修炼的常人乃至圣人之智去人为干预宇宙大道的运行。只有彻底领悟了什么是不合道的行为并善于放弃，才能达到无为而无所不为，达到随心所欲合于道的至高境地。透彻的领悟了“无为”的这一深层内涵后，就应当进一步明了所谓“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴，少思寡欲” “返朴归真”的深邃内涵，从而通过高度的“致虚极，守静笃”“心斋”“坐忘”的正静定修炼而最终得道，如此便能与宇宙大道全息相应、圆融为一，达到了随心所欲合于道，无所不能为的至地。这就是无为而无不为的精髓要义。

《道德经》—（十九）

【原文】
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。

【译文】
抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。#道德经# https://t.cn/z8yekdL

我理解的“绝学无忧”

老子说“此三者以为文不足，故令有所属”，做到这三点还不够，还得做到另外几点。

1: 见素抱朴，素和朴是指道，求道的决心不能变。

2: 少私寡欲，求道不是为己，控制好自己的私心和欲望。

3: 绝学无忧，这里绝是形容词，学是动词，绝学: 学到绝处；学到极致；学到最高；学到最深！

绝学的过程就是知识积累的过程、就是重积德的过程，就是求道的过程，就是见素抱朴的过程。

达到了绝学的程度，你就成为“深不可识的善为道者”了，就没有什么可以担忧的了。

老子用“治人事天莫若啬”的啬来代表财富的积累，用本章的“绝学”和下面我要说的“为学日益”来代表知识的积累。 https://t.cn/RtHWePt